海外华文文学的成长与华人历史

 

近一两年来，关于华人历史研究和历史资料的收集，已经扩展到更广泛的领域，在中国以早期华人修铁路，开洗衣店为特征的的华人“历史”；以台山，广东移民创业为主体的华侨史；以及香港移民大迁徙为代表的移民热潮，曾经是移民研究的带“符号”。而今天，中国移民史的内容已经扩展到文化，艺术，人文等等方面。

最近在加拿大，温哥华黎全恩教授，政评家丁果，作家何贾葆蘅三人合作出版了《加拿大华侨移民史》（1858——1966），立足于新的角度，“这本通史运用的史料，打破了以往移民史只讲早期铁路华工贡献、华人遭歧视等「扬善隐恶」的做法，而是从全球移民视野，通过皇家委员会的史料，还原华社当时的真实面貌，为当代加拿大华人移民史填补了空白”。在文学史方面，中国一直在筹划和运作大卷部的海外华文文学史，目前中国与海外文学交流史的计划正在撰稿之中。应该说，华人生活和历史的变迁，已经成为眼下的热门研究话题。

对于更多人关注华人文学历史的问题，我个人认为，应当把握住几个重要的方面。

一是要客观认识华人文学的“历史性”。华人文学的历史到底有多长，该如何认识？客观地讲，华人文学（移民）的历史是很有限的，最早期的文学，其作品和作品内容的局限性也很大。“热闹”起来的华人文学，在短短的历史上几乎没有。所以，收集华人文学史资料，更要客观，要意识到华文文学的“初级性”，还要找到其特征，而不是采用一贯性的方法。二是华人文学的收集，一定要注意到它的“不同性”，包括不同国家，地区，甚至文学的不同特质。例如，在加拿大的华人文学就呈现出四种状态：1，早期华人文学，以老华侨的传统教育下的华人作家“特征”，包含着写作的某些“局限性”（以唐人为主体的文化特征）；2，以当地语言写作，率先跨入主流社会的文学，例如，魁北克华人作家应晨的法语创作，和她文学特征，已经被加拿大文学所接受，这是一个很重要的部分（当然是少数）；3，文学著作出版于中国香港和台湾，又在三地“发孝”成熟的华人作家。这是主体。在这些作家中，存在着部分作家的“中国化”问题，虽然属于海外文学，但是，有的写作很中国化，文学思维的中国化和文化认同的“僵硬化”，使一些作品缺乏海外文学的特征；4，试图以“新国家人精神”写作，文学作品出版于海外的作家。他们开始意识到文学的边缘性和写作的独特性，在尝试自己新国家的“特别”文学。三是收集华文文学史，一定要找到他们文学可能的发展未来，找到这个文学的走向，而不是仅仅收集资料而已。

目前，由中国国家人文发展计划出版的《中国与加拿大文学交流史“（暂定），据说已经完成了，但是，因为种种原因一直没有出版。从收集资料，特别是魁北克华人文学资料的收集来看，两年过去了，记录文学史中的东西已经变化，新的文学活动和资料在大步增长。这本书的价值意义也自然减少。两天前，作家贾葆蘅女士与我联系，寻找最新魁北克华人文学的资料，他们将在下部的《加拿大华侨移民史》中加入魁北克华文文学的部分。这是一件惊喜也很有意义的事情。我会尽可能好地提供有关资料，帮助他们的工作。

作为魁北克的文化群体，魁北克华人人文历史面临挑战。我们该做的事很多。简单的讲，本地报业应当成为积极的行动者。因为“记录”就是历史，他们是否也一直保留着那些珍贵有价值的史料，图片和文件。据说前段时间“永兴隆面厂”老人离开，厂家丢失了很多厂史和发展史料，后人忽略了父辈历史，不再关注曾经是中国人的过去。这是十分遗憾的。今天中国移民的成长，已经走到了必须关注自己历史的台阶上，不关注，不重视，就是对自己文化的“反叛”，是缺德的。也许是因为学习历史专业的缘故，2010年魁华作协度过十四年春秋的时候，协会写了一篇记录协会成长的专门论文《一段移民文学成长的道路》（魁北克作家协会十四年发展概述），那篇文章花费了一些时间，写得辛苦，发表后成了后来很重要的史料“蓝本”，这是我当时没有想到的，《中国加拿大文学交流史》和中国学者的关于魁北克华人文学研究论文，从中找到了第一手的资料，对我个人来讲，感到十分欣慰。

这些年的文学“生活”，让我们感到幸运。因为我们出国后找到前所未有的机会，我们是最初的魁北克华人文学爱好者，又一步步走上文学路，并开始了一段自己都没有想到的“文学史”历程；因为我们的坚持，又一步步走上了做自己喜爱的事情，在加拿大这个多元和自由的国家，找到了“位置”，写出生活的书，成为作家，出版者，发行人。真是梦想成真。我从内心里感动于新的国家，感动于自己的坚持和选择。最近，中国驻加拿大大使馆罗大使写信，祝贺我们新书出版，他写到：“语言是文化交流的桥梁，沟通心灵的纽带。是至今日，旅加华侨华人已有140多万，中文已成为加拿大第三大语言。我们希望并相信郑先生和魁北克华人作家协会能够一如既往地坚持中文文学创作，弘扬中华文化，为增进中加两国人民间了解和友谊做出新的贡献”。我们的写作不仅仅是文学，更是历史，要告诉后人，华人的路和他们的文化。