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标题: 有缘人共同向师父学习净土宗 [打印本页]
作者: Zaodian    时间: 2021-8-11 18:23
标题: 有缘人共同向师父学习净土宗
邀请有缘人共同向师父学习净土宗法义.。请通过站内消息联系我。
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作者: Zaodian    时间: 2021-8-11 18:39
为什么要学习善导大师的净土思想
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3 l" h6 x* p$ Y+ k我们中国历史上，一般熟知的净土宗祖师就有十三位，其他宗派的很多祖师大德也都弘传净土法门，也都有自己的净土思想。这些净土思想彼此之间是有差别的。 1 e/ c* f) \! {  Z# s5 h$ W" {
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经过历史传承之后，我们会接触到很多信息和资料，初学的人会觉得难以抉择。
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最基本的，这里有一个契理契机的问题。
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0 k0 C9 `* {' \5 z0 e6 L善导大师的净土思想究竟地阐明了阿弥陀佛四十八愿的真实意，最能契合我们这种通身业力的凡夫根机。
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% |! X; |, b( |比较起来，我们之所以要选学善导大师的净土思想，有以下几点理由。
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一、弥陀自说
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正如前面所介绍的，古今相传，普遍公认善导大师是阿弥陀佛化身。既然是弥陀化身，他所说的等于是阿弥陀佛亲自宣说的。印光大师说：世传师是弥陀现，所说当作佛说看。9 e% K6 V1 u" M8 H8 P
二、楷定古今
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善导大师的净土思想有“楷定古今”的作用。
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“楷”是楷正，“定”是决定。古往今来，所有对往生弥陀净土的解释、说法，都要依善导大师的净土思想为标准，符合的就正确，不符合的就不正确。5 c2 B3 V' t' z$ n! ~, a  i" K+ p2 ^
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“楷定古今”所楷定的，都是当时有名的高僧，不是一般人。当然，现今这个时代，各种不同的说法，自然一并被楷定。
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; _; g& J) ]. D$ e2 e* l三、正宗传承
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善导大师的净土思想是净土宗的正宗传承。
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9 Y. L. r8 p  q/ s+ n3 @4 n 法门传承很重要。一般人学习净土法门，对“传承”这个概念比较模糊，因为这句“南无阿弥陀佛”谁都会念，谁都可以念；净土法门也不必非要像禅宗那样以心印心、有严格的传承关系，似乎显得很松散。
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当然，这也说明它普及、易行、简单；但是，并不是说净土教法就没有规矩，就没有教理的组织结构，其实是有的。6 s7 }, ~' F: f! Z6 M* D3 D

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中国的净土宗，从南北朝至隋唐时代，昙鸾大师、道绰大师、善导大师的思想，是纯粹的净土教义。
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5 Z8 J' a( H% q& s4 d% ^" _可是大约在唐末五代时期，昙鸾大师、道绰大师、善导大师的主要著作因为法难、战乱等原因，在中国失传了。接下来宋、元、明、清这段时期，因为各宗的大德善知识都感觉到净土法门是释迦牟尼佛的出世本怀，都来弘传净土法门，引导修学各宗各派的人归入净土法门，形成了中国佛教史上“诸宗汇归净土”的局面。/ m. g' p4 D4 H5 g9 k9 p

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  [  y& d5 `6 B这样，一方面使得净土法门极大普及，另一方面也使得净土法门的宗义变得驳杂，杂有禅宗、天台、华严等各宗的思想。' I  B/ s# ?/ N6 r! k5 a. z5 H7 J4 K

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% m4 p3 @2 F: H4 [所以，我们现在所接触到的净土理念，一般都比较杂，比如“教宗天台，行归净土”，或者“教依贤首，行归净土”，也有的人“教宗般若，行归净土”。这是为什么呢？
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2 i! f+ V- y) K) c  x# l! ?# V" `因为善导大师一系的传承断代了，后人对一代佛法的判教、认识，失去了净土宗的立场，理论上只能站在禅、天台、华严的判教立场。可是在行持方面，他们也觉得靠天台的教观，靠华严的理事无碍观，无法当生了生脱死，最后还是要求生西方极乐世界，这样绕了一个弯过来，解门和行门之间不一致，不纯粹。这些理念，就对一般修学净土的人有了影响。所以，现在一提到净土法门，往往都有各宗各派的理解隐含其中。
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5 }7 u& K( R. m1 f# K& t善导大师的思想不一样，它很纯粹，完完全全、彻彻底底站在阿弥陀佛本愿救度的立场，以净土教理解释净土法门，完全不夹杂禅、天台、华严的思想，是独立的、自成体系的、标准的净土宗思想。" a, z6 [( i9 S7 @* ]- `% `
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/ M# ]5 Z* c0 Q* r  Z: r# I总之，善导大师的思想是净土宗的正宗传承。
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7 D1 u) f: q5 V% H/ ^' m四、开宗立教% @6 N( o4 W7 ?

7 \1 U/ I9 h# W6 C$ V# t) ^善导大师集净土宗之大成，他的净土思想最丰富，最圆满，不管是教理上的判释，还是行持、仪轨方面的建立，都是最完备的。" F- n/ N2 s' h4 {8 \- _; G
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" d* N1 {3 a" V% F4 x不论是佛教研究者，还是净土宗的行人，教内、教外都公认善导大师是净土宗的实际创立者，即所谓“开宗立教”的祖师。也就是说，善导大师净土思想就是这一宗、这一法门的旗帜。
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# t2 X1 c, u0 N. U* p& V+ L天台宗是智者大师所创，如果要修学天台宗，智者大师的思想就是标准；离开智者大师谈不上天台宗。
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( u% J1 d& N6 g  `6 _8 w0 w6 G2 F7 ?五、必定往生1 |" n" ~( x" b4 Z! t" I; Z
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我们依据善导大师的教法，得到的利益就是必定往生，没有任何不确定性。
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如果依据其他的解释，未必能达到必定往生，因为摄受的根机不一样。比如“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，很明显，这是受到禅宗的影响，这就不是引导我们这样妄想纷飞的凡夫，不是站在我们的立场所讲的，我们就得不到利益了。如果你听信了，你往生就不定，就打退堂鼓了。) M; S6 E6 y# I9 e) @0 Y% ~
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9 l  g: M$ f6 {, a. V$ z$ O7 E. `# J0 Z往往有很多弘扬净土的法师、居士，对往生净土自设一些条件和标准：你念佛如果达不到一心不乱，至少要达到功夫成片；达不到功夫成片，至少要达到功夫成串；达不到功夫成串，至少要达到功夫成线。 ! j; S$ g# l7 [0 y/ ?4 k

; e3 g7 b. k8 q1 s5 O* ^总之，达不到标准不能往生！有一百零八个“不能往生”，“若不能这样，就不能往生；若不能那样，就不能往生……”
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- C, N5 ~! z! G, t7 \$ @对照我们自己，很少人能做得到。按照他们的理念修行，必须达到标准，关键是达不到怎么办？
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如果依据善导大师的思想，就没有这些障碍，没有这些恐惧和担心。在《无量寿经》里，法藏菩萨发愿说：5 q8 A1 L! l5 Q0 |

! W6 B) M9 a; O1 O  L吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。
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“我成佛的时候，我要消除众生的一切恐惧，为众生作大安心。”
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7 w/ M, P* W4 s: |4 F* V我们有很多恐惧、担心。我们最大的恐惧就是我烦恼这么多怎么办？我贪瞋这么重怎么办？临终没法保持正念怎么办？这些，还是要找到源头——阿弥陀佛为我们安心。
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善导大师把阿弥陀佛的愿心——法藏菩萨的誓愿功德完全展现出来。我们依据善导大师的思想，念佛必定往生！善导大师告诉我们：称名念佛是“正定之业”，没有任何不确定性。善导大师的话听起来令人信心倍增，他经常讲“易得往生”“皆得往生”“必得往生”“即得往生”……往生万不漏一。) O; E9 d6 d- w
六、普契时机
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+ h& g$ R0 ?) v5 J+ a! \由于各宗立场不同，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，视角不同，效果就不一样，描述也不一样。/ l6 r) H3 [) [. @! _% F. E
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比如说，站在天台宗的立场，就判西方净土有所谓“四土”：凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光土。凡夫只能往生最低的凡圣同居土。9 E! t0 d, j4 Y2 t0 r0 R) r% O, ~! A

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: v; y% m( N; A& m可是，善导大师站在阿弥陀佛本愿急救罪业凡夫的立场，判极乐唯是报土，凡夫乘佛愿力，与大菩萨平等往生极乐报土。这两种判释，可说有天壤之别。2 X+ w& C. ]" g4 o% _/ p: U

+ K" H6 ~1 M# o 学习净土宗，要把握两点：7 C$ u( i  K: o( ?! _4 n# o/ B

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第一，脚跟要站稳。
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# S& `- z7 j; M# a% F脚跟怎么站稳？我们是什么人，是什么根机，要看清楚看明白，要站在“我本身是一个罪业凡夫”这样一个立场上。' @3 t) p% l  W8 X9 K
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. v( m  ?8 Z, m3 s, `第二，目标要明确。
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/ B, u4 z5 b% r7 X" {! ^/ n 我们盯住阿弥陀佛不会有错。不然，你晃来晃去摇摆不定。我是一个妄想纷飞的人，一辈子修行，就是为了克服妄想，可好多年也没有克服得了。克服不了，又起一个担心、疑惑：我用了这么多年的工夫，还是妄想杂念，这岂不是完了？这样就产生了障碍。. b. k) A6 [0 v0 D$ H
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站在我们本来就是妄想凡夫的立场，这样的凡夫、当下的面貌，有没有得救之法？如果有，我们就不必那么担心害怕了；没有，打破头也得去找。
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& D5 z9 d4 @6 _) J 那么，现在就有，善导大师的净土思想就是。所以，站在这样的时代、这种根机的立场，我们就选修善导大师的净土教法。
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作者: Zaodian    时间: 2021-8-11 18:50
净土法门，有现在和当来两种利益。一般强调当来之利益，如果强调现在的利益，行持者可能会就脱离了根本的目的。当下的利益，比较容易理解的：安心、健身、转运等等。

3当代弘传2【善导大师的净土思想】释净宗.pdf

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作者: Zaodian    时间: 2021-8-23 14:15
净土宗教义可以用不同的形式来表达。法然上人收集佛言祖语17条，成《净土宗略要文》，圆满概括了净土宗的教、行、果。
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《净土宗略要文》-已转档.pdf

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作者: Zaodian    时间: 2022-10-5 19:41
顶一下，与净土宗活动的帖在一起



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