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标题: 小波的哥哥纪念小波逝世十周年写的文章 [打印本页]
作者: Driftaway    时间: 2007-4-15 16:06
标题: 小波的哥哥纪念小波逝世十周年写的文章
http://www.cat898.com/Infolook.asp?bclass=1&id=46362
作者: No-Return    时间: 2007-4-16 19:11
Already 10 years... Thank you, Driftaway. I'm a big fan of 王小波. (quietly: Anyone knows his blood type?)
作者: No-Return    时间: 2007-4-17 01:27
想了些法子写点中国字（粉丝的精神力量是无穷的:cool: ）。 感谢 Driftaway again for sharing.

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><o:p> </o:p>

这是一篇好文章。不单在于文笔好，重要的是它使我对王晓波的理解和认识终于感到圆满了。我把那点睛（窃以为）的一段抄录在下。同意 Allfollowme 所说，不失人味儿的哲学家写出的东西更见透彻、深邃和沉稳。由于不失人味儿，深邃却不艰深、沉稳但不晦涩。评论和认识都很到位。他说完后你就觉得没什么可说的了，全是定论。剩下的只有随着想的份儿，而且你会觉得不难跟着他想。

<o:p> </o:p>

至于 Allfollowme 抄录的那段，我倒以为并不过分。那个年代的北京近郊是有点那么个意思。两旁高大的白杨，和宽阔笔直人少车少的路面挺容易让人产生点遐想。挺怪，它就是有那么股韵味儿。

<o:p> </o:p>

挺可惜，不知道如果王小波当下还活着，又会写点什么呢？

"在我看来，每一个真正的艺术家，都有一颗自己的内丹。他们行住坐卧，都如蚌含珠，默默孵育着这颗内丹，像练气士一样呼吸沉降，萃取天地间的精气，使这颗内丹在感觉的滋养中成长。当内丹大成时，它会以一种奇异的方式与外界发生感应，此时艺术家趣味大成，进入一种高超的境界，谈笑咳唾，皆成珠玉。这种内丹实际上就是一种对纯美境界的把握，一种至高的品味。品味是游离于文字之外的，它与学问的关系不大。有的人学富五车，品味只是初等。有的人目不识丁，却具有一种灵觉，能与高品味的东西发生共鸣。无论如何，人和人之间存在着品味差别是一件千真万确的事情。人们喜欢小波的作品，实际上是喜欢他的品味。他的东西，虽然有时语涉男女之事，但品味高绝，绝非皮肉滥淫之蠢物(曹雪芹语)眼中的色情描写。

　　事实上，男女之事，是一件上天赋予人类的恩物，挟带着一种无与伦比的美好而强烈的感受。如果用纯净的心态去看它，它就是纯洁的，因为它像风生云起，水流花开一样，是自然的一部分。

　　小波作品的价值，从一个方面来说，在于他显示了一种独特的高尚品味，一股尘世中的清纯之气。这些东西浅者识其浅，深者识其深，惟有缘者得之。而有缘人再传有缘人，这一团精神能量也许就此传递下去，不致泯灭。"
作者: Driftaway    时间: 2007-4-17 17:02
标题: You are very welcome
Post by No-Return
Already 10 years... Thank you, Driftaway. I'm a big fan of 王小波. (quietly: Anyone knows his blood type?)

Sharing is a pleasure for me,no matter what......Just feel that it is something humanity...like the air we share.....the water we share....the feeling we share....the world we share....Thant's all.....
作者: Driftaway    时间: 2007-4-17 17:39
标题: 不象你啊
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呵呵，这段也有点肉麻。

不是说神经很大条吗,怎么现在这么容易肉麻了,或者我在迅速变老? 哈哈
作者: 圆明园    时间: 2007-4-17 20:27
"事实上，男女之事，是一件上天赋予人类的恩物，挟带着一种无与伦比的美好而强烈的感受."

这个"无与伦比", 太过分.
何况, 赋予了人类, 也 赋予了非人类, 没什么特殊的.

然后, "品味高绝，绝非 ... ...", 太自以为是了.
作者: Driftaway    时间: 2007-4-17 21:14
标题: 就事论事
Post by 圆明园
"事实上，男女之事，是一件上天赋予人类的恩物，挟带着一种无与伦比的美好而强烈的感受."

这个"无与伦比", 太过分.
何况, 赋予了人类, 也 赋予了非人类, 没什么特殊的.

然后, "品味高绝，绝非 ... ...", 太自以为是了.

男女之事，疑似没有赋予非人类； 赋予非人类的，多半叫做雌雄之事。
作者: 圆明园    时间: 2007-4-18 01:15
"如果用纯净的心态去看它，它就是纯洁的，因为它像风生云起，水流花开一样，是自然的一部分。"
这段没看到.

假如是纯洁的, 那么纯洁的就是纯洁的,不管用什么心态看都是纯洁的.
后边给的理由不成立, 自然的一部分为什么就纯洁了? 泥石流也是自然的, 狂犬病毒也是自然的, 从人的眼看都不太纯洁的, 不管是什么心态.  但事实上, 泥石流狂犬病毒都不是为了因为人看才有的, 纯洁不纯洁不相关, 无所谓. "它"也不是为了有人"用纯净的心态去看"才有的, 做着好玩而已. 当然, 有的"它"做出来是卖钱的, 但消费者的心态我们就不知道了.

犹抱琵琶半遮面的感觉.

我是不把"纯洁的"当什么好的指标.

欢迎ALLFOLLOWME MM指正.
作者: 圆明园    时间: 2007-4-18 01:31
这文章不错.

我主要是觉得No-Return摘的这段话有点离谱.
"真正的艺术家","品味高绝","至高的品味","谈笑咳唾，皆成珠玉", 这些话还是留给丁春秋, 伟大的党, 万寿无僵的毛主席比较合适.

"尘世中的清纯之气", "高尚品味", 这些话我都不明白是什么意思, 品位还有高尚和卑鄙的区别? "清纯之气"除了"尘世中的", 还有天堂里的? 尘世外的?
作者: No-Return    时间: 2007-4-18 01:45
Well, I get your point. People are different. So it's normal if different things look different in different people's eyes :cool: .
Post by 圆明园
这文章不错.


我主要是觉得No-Return摘的这段话有点离谱.
"真正的艺术家","品味高绝","至高的品味","谈笑咳唾，皆成珠玉", 这些话还是留给丁春秋, 伟大的党, 万寿无僵的毛主席比较合适.

"尘世中的清纯之气", "高尚品味", 这些话我都不明白是什么意思, 品位还有高尚和卑鄙的区别? "清纯之气"除了"尘世中的", 还有天堂里的? 尘世外的?
作者: Driftaway    时间: 2007-4-18 10:27
标题: yeah, u just said it all
Post by No-Return
Well, I get your point. People are different. So it's normal if different things look different in different people's eyes :cool: .

I can tell you are diffrent from many person.
作者: 圆明园    时间: 2007-4-18 11:09
ALLFOLLOWME朋友, 谢谢指导.
我看肉蒲团印象最深的是最后一段, 大意是, 我跟你们讲了这个黄色故事不是为了渲染它的美妙, 我的真正的意图是教大家学好, 看这个故事要把它当反面教材, LOL.
作者: 圆明园    时间: 2007-4-18 11:11
Post by No-Return
Well, I get your point. People are different. So it's normal if different things look different in different people's eyes :cool: .
哈哈
什叶跟逊尼不同
神秀跟惠能也不同
作者: 圆明园    时间: 2007-4-18 11:51
我知道王们不是这个意思.
我就想到这了.
跟这个有一比的是水浒, 打家劫舍回来, 都不忘带上一句, 沿路赈济百姓.
作者: No-Return    时间: 2007-4-18 13:25
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... 以前看过一个王小平悼王小波的，仅3页，感情流露，却行云流水的，当时的感觉就是：王家一门三杰啊。...
Could you kindly give more info. to track it, like the title, where you saw it, etc.? Thank you!
作者: No-Return    时间: 2007-4-18 13:34
Post by Driftaway
I can tell you are diffrent from many person.
So is everyone ;) .
作者: No-Return    时间: 2007-4-18 13:45
Post by 圆明园
哈哈
什叶跟逊尼不同
神秀跟惠能也不同
"什叶跟逊尼不同": Got it. So they fight with each other. But, "神秀跟惠能也不同": I don't know who they are. I vaguely recall hearing the name "惠能" from somewhere, but no more than that. As for "神秀", I have not a clue who he/she is. So, cann't comment on that.
作者: No-Return    时间: 2007-4-18 13:51
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喔，貌似是在99年看到的，当时我还是依赖纸媒的，所以，不是在一个书上，就是在报纸上。

记得当时看了，还对我的好友萍说，王小波的哥哥也很厉害啊。

记得还说，知识分子家庭就是爽，彼此一个眼神就会意了。从此发誓要嫁入书香世家，哈哈。
Thank you!

"彼此一个眼神就会意了"--Of course, eyes speak so much louder and more than lips do. Just not necessarily 知识分子 :cool:
作者: 圆明园    时间: 2007-4-18 15:09
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记得还说，知识分子家庭就是爽，彼此一个眼神就会意了。从此发誓要嫁入书香世家，哈哈。
到了我们家, 大哥说二哥给客人的饼画大了
作者: No-Return    时间: 2007-4-18 22:17
Thank you! See, this is exactly why I like "talking" to people by all possible means--I can always learn something from others :wink: .
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说起这个偈你就想起了的：
神秀：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

在佛教史上，“南能北秀”代表的是当时弘化于南、北二方禅法的派系。南方主要是以慧能为代表的“顿悟”禅法，弘化于北方的主要是以神秀为代表的“渐修”禅法。
作者: Driftaway    时间: 2007-4-18 23:10
标题: OR WRITING
Post by No-Return
Thank you! See, this is exactly why I like "talking" to people by all possible means--I can always learn something from others :wink: .

?
作者: 圆明园    时间: 2007-4-19 01:29
标题: 连岳：王小波是行动
连岳：王小波是行动

套用一下大俗句式：王小波是行动，而不仅仅是知识。
  
王小波说的是常识，可能很有人因此小瞧他，因为常识总不如深奥的体系来得吓人。由此顺推，许多人说他的杂文价值低于小说，甚至说他假如不写，不至于累死 的，这种鬼话也有人用在鲁迅身上。我倒认为他的杂文价值就算不高于小说，至少也等值。一个人杂文里赞赏的价值与生活方式，读者可以拿来和作者的行为对比， 一致了，你的话才有人信，可以说写杂文的人就是在给自己布电网；而写小说不必承担这种风险。
  
王小波在杂文里说“中国要有自由派，就从我辈开始”，然后他就开始。这是王小波行动的力量，而不是他说的常识多么了不得。这就是知行合一，是逻辑上经得起推敲。常识执行起来相当艰难，不自觉当中，你就背离了常识，以热爱王小波的姿态去反对王小波。
  
十来天前，有个杂志做王小波专题，采访了我，问了我一些饮食起居、十年生活的流水帐。说完后仔细一想，冷汗都出来了，五年前我犯过这种错误，现在仍然是个 蠢物。在王小波死的这天，我们应该做的是把王小波的价值说清楚，让喜欢他的人更多一些，而不是一些追名逐利的厚脸皮人物（我是指自己）出来现丑，那些还没 有喜欢王小波的人一看，冷笑一声，王小波不是自由派吗？这些号称热爱他的人，个个急不可奈，只只獐头鼠目，还自以为POSE摆得好，看来王二也不怎么样 嘛。我要求撤稿，杂志也答应了，可是后来还是私自上了稿件，这是最让我沮丧的一件事，好像喜欢王小波就是为了每年祭日跳出来毁他一道。我自认为懂王小波比 较多，可照样犯常识性式的错误——常识要做起来，是多么难的事情。
  
王小波最大的价值在于他证明了怎么想就应该怎么做，文章与智力不是用来玩两面派的，也不是说花了好骗人。王小波自己做数学题挺高兴，他就会告诉别人，数学 多么好呀，变聪明多开心呀；他读普希金读得尽兴，他就会告诉别人，诗多么好呀，能写优美的句子多么开心呀。在我们这儿，从来没有一个人像他这样赞美智力与 知识。十年后，我们知道王朔也在家攻读中学物理课本，搞文字试验，勤奋上进，可他一开口说话，听众仍然觉得，是呀，读书挺傻的，当知识分子就是要被羞辱， 而不会北京方言，没生在部队大院，文字就没有希望了。这就是与王小波背道而驰的知行背离。前者希望大家都聪明，后者只愿自己独享聪明。所以在今年，死王二 打败活王朔，不是没有由头的。
  
王小波现在有了许多标签，我觉得他都配得上，这些标签在别人哪里始终只是标签，写的人自己都不信，在他这儿，我们就被说服了，而且想变成自己的生活，知道 “中国要有自由派，就从我辈开始”，就不该老板哼一声就被吓出屎来；体验过王小波说服自己放弃愚蠢的念头，就不该骂不同意自己的人为“愚民”，只能怪罪自 己道理说不透；知道王小波是个自由主义者，就该明白他只有朋友和敌人，而没有粉丝；同意王小波说的“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世 界”，那么你就不能实践成“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有失意的世界”。
  
王小波不是谈资，他是陪你长大的兄长；王小波不是车头招摇的商标，而是看不见的引擎。
作者: No-Return    时间: 2007-4-19 02:20
Thanks 圆明园. I almost agree with the writer. The value of 王小波, in my eyes, is his truthful nature of a humanbeing, powered with the ability of sharp critical thinking and clear and humorous writing. He fullfilled his destiny as an artist/intellectual--to contribute/repay to the world the spiritual value endowed upon him. He is true, like the artical said: 知行合一; hence influential.

Comments on him, mostly those from scholars, are jsut like talking shit, and give me the impression like brutally gluing donkey's lips on horse's mouth (you know what I mean). 王小波 is spiritual and, at the same time, mundane, a combination of these two natures like everyone else. What makes him unique is that he consciously and truthfully expressed himself as what he is. His value lies fundamentally in his truthfullness.
作者: 圆明园    时间: 2007-4-19 12:26
谢谢ALLFOLLOWME的转贴.
王先生走红的时候, 我的偶像是chomsky, 克鲁炮特金和甘地. (大家不知道, 我曾经是个奋青).
老了改富赖德曼海亚克了.
可以骄傲地说从来也没相信过马列. 估计没什么人敢说这句话.
作者: Driftaway    时间: 2007-4-19 22:58
标题: 哈哈
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从你老发给俺的两张照片都可以看出来，年轻那张，桀傲，冷倔的样子。
后面那张，明显平和圆润起来，棱角没啦，淡淡的。
有言谓此为成熟，有人谓此为代价。
王小波谓，人生就是一个缓慢的不断受骟的过程。


大笑
作者: 圆明园    时间: 2007-4-19 23:19
标题: 自暴一张黄照片1985年青岛
自暴一张黄照片1985年青岛


有人提意见了, 赶紧删了.
作者: 圆明园    时间: 2007-4-19 23:29
提意见的人跑了.
好象我在自作多情.
作者: 圆明园    时间: 2007-4-19 23:36
Post by allfollowme
对不起，我不知道你说的那个提意见是指俺，，我见你删了，以为也不希望关于那照片的回帖存在，，，，，，俺这马屁没拍好，下回一定改进，哈哈。
态度还真好.
作者: Driftaway    时间: 2007-4-20 09:44
标题: 哈哈
Post by allfollowme
笑啥，找死啊，，俺不是那个意思，你非要那样想，还怕别人不知道，故意出来笑。
：（

我只不过媚俗了一下，你这么大反应？ 其实我什么都没想，要想也是王二想的，其实跟你我都没关系。 哈哈，再笑。



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