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标题: 圣诞节和春节 [打印本页]

作者: Doktor 时间: 2003-12-14 13:12
标题: 圣诞节和春节
楼下有人问起教堂和圣诞节情况，贴一篇新文在下面。
欢迎批评指正。

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圣诞节和春节

古时历法不象今天这样精确和统一，但寒暑更替，冬去春来，不同地区的人，大抵都
会在一年之际的春天到来之时，花上十天半月的时间，热热闹闹地欢送头一年的过去
和迎接新一年的到来。这样的日子一般会选在相当于今天中国农历的冬至日至春分日
之间。冬至日昼最短夜最长属於最寒冷的日子，此后气候否极泰来渐渐回春。而春分
日则昼和夜等长告示春天真正到来。中国古时定时日采用的是月历，加上由北斗星斗
柄所指方位制定的四季月序和由太阳在黄道上的位置制定的二十四节气，这个历又叫
阴阳历，或农历，相传此历自夏代即有，延用至今，所以也叫夏历。先秦著作《鹃冠
子》有云：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗
柄北指，天下皆冬。”文中所言斗柄即指北斗星斗柄。中国阴阳五行文化中的春夏秋
冬四季分别和东南西北四个方位相对应的观点大概就由此而出，所以代表春天的神又
叫东君，如南宋名妓严蕊在受人构陷入狱时写的一首卜算子中就有“花开花落自有时，
总赖东君主”之句。东君同时也指太阳神。屈原<<九歌>>中第七歌<<东君>>，就是
楚地人祭太阳神的，歌中首句唱道“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”。又中国人不仅
祭太阳神和春神，而且也信恶鬼，中国传统春节习俗的燃放爆竹就是用来驱恶鬼的。
宗懔<<荆楚岁时记》载：“正月一日三元之日也，<<春秋>>谓之端月，鸡鸣而起，
先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼”就是一个例证。

但是虽然中国人在冬春之季有祭神祭祖的传统，先秦各国却并没有统一的年节，直到
秦汉以后国家才有实力逐渐在一年之始的元旦前后形成统一的节日。春节在汉代一般
指立春这一天，而一年之始的元旦和正月是随着不同朝代的再立“正朔”而有所不同的。
相传周代建子故以农历十一月初一为元旦，商代建丑故以农历十二月初一为元旦(这里
子丑为月份干支)。但秦以后各代除少数例外主要以夏历元旦为元旦。夏历建寅是以农
历初一为元旦。

农历元旦大致在立春前后，中华民国后中国历法改农历为西历与农历并行，并以西历新
年为元旦，以农历元旦为春节。但西历元旦离中国农历的冬至不远，跟周朝人的元旦
也接近，按中国传统的五行八卦学说是属於否极泰来的一阳所生之时，所以新历这一
规定也算是很恰当的。古代苏美尔和巴比伦人每年都在西历的大约这个时候举行他
们的迎新春庆新年庆典。古希腊人也有类似的节日，在这样的节日里他们不仅祭拜太阳
主神的再度强大---据说是为了帮助太阳神重新取得战胜其他诸对手神的优势而让春天
重回大地。而且也用各种松柏之类的长青植物作装饰以示生命永恒以及万物的复苏。

早期古西伯来人的最重要节日是定在农历春分后的第一个望月日，最初也是春节。但这
个节日后来被改用作纪念希伯来民族的先知摩西带领希伯来人出埃及的纪念日，叫逾
越节。因为基督教相信耶稣就是在逾越节被钉死在十字架上又于三天后复活的，所以
他们又把复活节这一基督教重要的节日定在农历春分过后又十四天后的第一个星期天。
不过现代英文“Easter"的词义却和复活节和逾越节无关，它的词根既可能代表盎格鲁
萨克逊的春天女神的“Eostre”，也可能源自巴比伦太阳神的爱妻“Ishtar”。它
更象是要提示人们复活节原来实际还是春节，而这里春天之神的阴性特质，
也正是为了表征春天里生命的繁衍。

古罗马一年中最隆重的节日叫"Saturnalia"，它是用来庆祝农业之神“Saturn"
的，拉丁文星期六“dies saturni"就是因他命名的，这一节日的庆祝活动一般
从12月17日一直延续到25日，许多今天圣诞节的传统如代表永恒生命的圣诞
树和代表康慨施予的圣诞老人都可以在这个庆典中找到蛛丝马迹。由於
受苏美尔巴比伦和古希腊的多神教体系传统的影响，崇拜太阳神Mithras的
宗教在罗马也受到特别青睐，以至於公元274年曾经靠军事力量重新统一罗
马皇帝Aurelian决定以“不可征服的太阳神”崇拜来统一各种多神教信仰，他
把这个“不可征服的太阳神”的生日就指定为12月25日。对於当时正处在生存夹缝
中挣扎的罗马基督教徒和教廷来说这是一种两难的考验，因为他们一方面要避
免受当权者的不合作指控，另一方面又不能违背教义参与异神教的偶像崇拜。最终结
果是他们将12月25日改为基督教自己纪念耶稣诞生的节日，称为圣诞节。到公
元325年，已经奉基督教为国教的康斯坦丁正式颁文规定把12月25日定为全罗
马帝国的不得更改的国定节日。从此以后这个以信奉太阳神为主题的罗马帝国新
年春节庆典就逐渐被一个以基督教信仰耶稣为主题的圣诞节所取代。

今天对於不远万里抛亲别友到海外学习工作的千千万万华人来说，或许我们偶
尔也会遇到这样的困境，面对一年一度的新年圣诞佳节，或者是置身在一片圣
诞灯火中而浑无感觉，或者沉浸在一片节日的喜庆气氛中而茫然不解---究竟自
己快乐的节日心境和基督教中那个自称人子的人的生日有多少关联。或许此时
我们不妨追本溯源地再把圣诞节看作是西方人辞旧迎新的春节然后带上我们中
国人自己对时光流逝和生命的感悟来过，那也许会有另一番滋味和意趣吧。

一年滴尽莲花漏　碧井屠苏沈冻酒
晓寒料峭尚欺人　春态苗条先到柳
佳人重劝千长寿　柏叶椒花芬翠袖
醉乡深处少相知　只与东君偏故旧

(宋。毛滂<<玉楼春。元日>>)

2003。12。1。

作者: Doktor 时间: 2004-1-14 11:50
up

作者: hopechen 时间: 2005-1-4 10:33
标题: up
I like the poet a lot.

作者: jingboyu 时间: 2005-2-20 22:46
标题: ???哈哈哈。。。
一树春风千万枝，自言本是京城女，
人面桃花相应红。卖鱼生怕近城门。
所谓伊人.......... 自吟陌上繁花盛，
为谁和泪倚阑干。吹面不寒杨柳风。

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