lichunli

此文有趣，不过我并不同意其部分观点，只是觉得很另类

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为什么只有小老婆生的孩子才能创造中国历史呢？
润涛阎



在文化与制度的层面上，真正创造了历史的英雄很少。就中国的历史来说，统治者奴化人民从“非文明驯化阶

段”转成“文明驯化阶段”(参见前文《奴性文化的进化过程》)并延续到今天，在此漫长的历史阶段，在文化与制度的层面上真正改变了中国历史的只有孔子与秦始皇。最多再加上150年来社会制度转型中的改革派政治家袁世縚和邓小平。

孔子是小老婆生的。据司马迁的《史记》所述，孔子的妈和孔子的爸在庄稼地里偷情怀了孔子。孔子妈的命运还算不错，老孔同志没有抛弃她而娶了她作了小老婆。


对中国历史影响时间最久的是孔子。孔子是山东曲阜人祖籍河南。孔子是思想家，他的思想为社会稳定旨在奴化人民方面提供了空前绝后的一种文化即儒家文化。儒家文化被神圣化后和宗教没有区别，被称为儒教。孔子对中国几千年的影响，世界上唯一可以跟他相提并论的就算耶稣了。

秦始皇是那姬所生。那姬在被子楚弄到手之前已是巨商吕不韦包的二奶。吕不韦是“权术”理论的创始人(吕氏春秋)，说他是中国最伟大的政治理论家也不为过。那姬当上子楚的小老婆之前已身怀有孕，所生之子赢政便是后来的秦始皇。秦始皇对他的身世非常痛苦，他当政后没有放过吕不韦和他的生母。

秦始皇统一天下后便开始了漫长的封建社会，他彻底改变了中国的历史。这个漫长的封建制度一直到民国推穇清朝为止。在这中间的形形色色的统治者们只是改换门庭，在制度与文化层面上根本与创造历史无关。虽然秦始皇竟荒唐地焚书坑儒，孔子成为圣人也确实借助于秦始皇建立的大一统封建专制。这说起来算是黑色幽默了：秦始皇不知道他焚的书恰恰是帮他奴化人民、稳定他建立的封建专制社会的灵丹妙药；而秦始皇建立的制度恰恰又给孔子的理论付诸实践提供了独天优厚的契机。没有秦始皇建立的封建专制制度，孔子的理论只能是百家中的一家。

尽管从此后的两千多年中有无数次改朝换代的革命，秦始皇所建立起来的封建制度没有变过。哪怕是两次外来政权的统治亦如此。直到民国的建立。推穇清朝建立民国时的大改革家、第一任中华民国总统袁世縚也是小老婆生的。袁世縚是河南人。他虽然临死前干了复辟的荒唐事，如同秦始皇焚书坑儒之荒唐但建立的制度却给孔子的理论提供了扎根的土壤一样，袁世縚仍然属於大智大勇的改革家。他在社会制度变革中所起的作用是巨大的，历史上曾有“中国的华盛顿”之称。

毛泽东虽然打下了天下，但他自己都承认他是当代秦始皇。他的独裁红色恐怖把社会又繽回到两千多年前的秦始皇时代。甚至有过之而无不及。毛泽东并没有改变秦始皇的封建专制制度。是封建专制制度的复辟，集几千年封建专制权术之大成。

在这样的国情下，立刻从革命运动中走出来搞改革开放，使中国纳入世界綺济一体化的大家庭中的大政治家仍然是小老婆生的邓小平。邓小平是四川广安人，是其父邓文明和小老婆萧氏之子(邓文明的大老婆是张氏)。

上面所述改变中国历史的四人全是小老婆生的。铁的事实毋庸质疑。只是人们不愿意承认这样的事实。因为人们看不起小老婆生的孩子，总认为他们不该成气候。所以对这种规律哪怕看到了也不想承认，即：“视而不见”。珍珠的外面有污泥，把珍珠和污泥相提并论很难让人接受。所以识珍珠就难了。

那为什么小老婆生的孩子能创造中国的历史呢？让我们看看红楼梦中的贾府便可知一二。不论高愕所续红楼梦结局是否与曹雪芹想法一致，也就是说不管贾宝玉的最后结局是稳步容升还是做阶下囚后东山再起，其结果最好也不过是成为贾政第二。无论如何别指望贾宝玉会改变贾府的制度与规则。然而，小老婆赵姨娘生的儿子一旦成气候就可能从制度上改革贾府，从而改写贾府的历史。

几千年来，中国的传统文化把小老婆当奴隶。小老婆生的孩子所处的环境一方面是富裕家庭同时又要承受生母是小老婆这种羞辱。这便使他们即自豪又压抑。尽管他们也有继承老子财产的权力，但母亲对孩子的成长发育影响最大。母爱是最伟大的爱。小老婆生的孩子们在心理上无法得到平衡。便有改天换地的诉求，而非仅仅是谋求个人的权位，因为对他们来说权位远远不够。他们知道并非是因为他们所处的家庭没有地位与权势。他们所处的家庭地位使他们有这种改天换地的自信和胆识。因为他们有不同于常人的心理，就有了不同于常人的思维方式。才能干出常人干不出来的事来。

孔子一方面建立儒家学说，另一方面对他的身世痛苦不堪。这使他在理论上提出了“女人难养”；在实践上他有了儿子后就再也不跟他老婆过夫妻生活了。孔子在世时非常狼狈，但他的学说统治了两千四百多年。秦始皇打下天下后得知自己的身世，他不仅没放过他的生父生母，还把他所有姐妹们(共12个？)五马分尸残忍地处死。尽管这些女人与他的权力毫无瓜葛，只是因为她们与他无血缘关系。秦朝很短但秦始皇建立的制度延续了两千多年。

邓小平三起三落棉里藏针思维怪异。在掌权后对当年薩把他长子打残、薩斗他这些事情不感兴趣去了解。以发明“不讨论”为骄傲，一步迈出革命运动的泥沼。六四完全可以用五四的较柔和方式解决可他不在乎历史的名声坦克入长安街。最绝的是他一反“擒贼先擒王”的战略战术，把方励之“护送”进美使馆，用直升机勘察学运领袖们的地点，做到让21个领袖一个不死。也就是“擒贼不擒王”！当10亿人民知道方励之去了美使馆、21个领袖无一人伤亡后，立刻平静下来。

孔子、秦始皇、袁世縚、邓小平这四个小老婆生的在当时的所作所为与常人的想法完全不同，因为他们有与常人不同的思维方式。他们对历史名声比常人想象的看得轻得多。而这不同的思维方式与他们特殊的家庭生长环境分不开。

如果以上分析也符合未来中国国情，那么邓小平以后的各代，不管薩接胡锦涛的班，也同絖泽民胡锦涛一样都只能在邓小平的余荫下迈四方步徘徊。平生所为只不过是守家之道。决不会超出邓小平的思维范围。当然在解决具体问题时会有所不同。小老婆生的邓小平被称为改革开放的“总设计师”，他死后没人敢当这个头衔也就只能算是“总执行师”了。絖泽民非常清楚平反六四会让他在百姓中树立威望。但他没有超越邓小平的胆识，邓小平没让他干的他不敢干。因为他是大老婆生的就只能按部就班地走四方步。在台湾问题上也只能按邓小平设计的“一国两制”走下去，走不动时也只好“车到山前必有路”了。

如果盼望中国在制度上有天穇地覆的改变，那要等到小老婆(二奶)生的孩子当政才有可能。邓小平改革开放最大的副产品恐怕就是造就了一批二奶。第一批二奶生的孩子现在也只不过是20岁左右，要等到这批人中出了领袖还需30年左右的时间。到那时，二奶的私生子当政才能实现民主圈的对接(“民主圈”理论请见润涛阎前文：《美式民主的内篲》、《后胡温时代的陷阱是什么？》)。

在这之前，别盼望什么“新政”，有盼望就有失望，有失望就有愤臺，有愤臺就会有动乱。乱了半天，靠大老婆生的孩子当政仍然是换汤不换药。你唱罢来我登场，仅此而已。唯一不同的是打的旗号由过去的“替天行道”改为“民主”。“让别人死自己活”的伪民运们连内斗方式都模仿毛共那一套。指望他们上台给百姓民主便是不合实际的天真梦想。

从清朝末期开始的社会制度转型---由封建专制转成多党民主---至今已150年了。这中间有反复和波折。最大的倒退是毛泽东时代。到邓小平时代再綺絖胡才回到了解放前的水平。实现“民主圈”的对接至少还需要一位大智大勇的改革家---一位创造历史的伟人。

本文并非认同他们的所作所为，甚至认为他们毁了中华民族。没有孔子和秦始皇，中国的现在也可能象数国的欧洲。但历史不能假设。

考虑到今后信息的快速传递和不同文化的相互影响，伟人的出现可能会在中国社会转型中走出“一放就乱、一乱就收、一收就稳、一稳就死；然后再放。。”的怪圈。


只是那些被官爷款爷包养的二奶们不知道只有她们的私生子才有可能成为再次创造中国历史的伟人。