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貂蝉是中国四大美女之一，是东汉末年最有名的公关小姐。她与董卓、吕布、关羽之间的恩怨纠葛，复杂多变。她的出现，使群雄喋血的厮杀，多了一些浪漫色彩。

　　而司徒王允的“连环美人计”，使貂蝉不得不用身体为国锄奸。当她勇敢地展开这场血腥公关时，便开始在刀尖上跳舞。她的婉转倒下成为倔强站立；她的水性杨花成为为国献身。

且看这位古代的公关小姐命运如何——

　　一

　　东汉末年的洛阳，风声鹤唳，动荡不安。

　　４００余年的汉皇基业，到此时已经风雨飘摇。爱财如命的汉灵帝，再也无心在宫中设市，与宫女们摆摊做小生意了。“黄巾起义”和“群雄并起”的急报奏章纷驰洛阳。历史以不可逆转之势，爆发了一场大动乱。

　　就在这纷乱的刀光剑影中，静如荷花般出现了几位女子——蔡琰、大乔、小乔、甄氏、貂蝉、来莺儿……这些清俊女子，生于战乱之中，邂逅天下英雄，演绎了无数动人的故事。　

　　“群英会”的背后，都有“群芳歌”。曹操的背后有蔡琰、来莺儿；孙策、周瑜的背后有大乔、小乔；曹丕、曹植的背后有甄氏；董卓、吕布的背后有貂蝉。

　　貂蝉的出身扑朔迷离，其结局也是扑朔迷离，最后她是跟吕布一起丧命了，还是被曹操杀掉了，或是做了关羽的小老婆，向来众说纷纭。近年来，有学者怀疑貂蝉这个人物根本不存在，要把她从历史中一笔抹去，这自然引起一些人的不满，于是重提旧事，再说貂蝉。美人余香，飘然而至。本月１９日，央视１０套一期节目，用３０分钟时间对貂蝉进行了重新解读。

　　那么，貂蝉的真面目到底如何呢？

　　过去看《三国演义》，觉得貂蝉之名很美、很别致，但不知她为啥要叫这个名字。后来才知道，貂蝉本姓任，小字红昌，出生于并州郡九原县木芝村（在今山西省境内），幼时流落洛阳，15岁时被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。

　　以前只知道古人有以官职为姓的，想不到还有拿“业务”命名的，从貂蝉之名可以看出：这闺女不是什么千金小姐，要不人们怎么连其本名都不叫，胡乱拿来一个“符号”，来代替她的名字呢？我看拿人家的“主打业务”来命名不妥，许是“貂蝉”两字，写出来妖娆，读起来好听，于是就这样叫了，若她掌管的不是帽子，而是鞋袜，难道也叫她“鞋袜”不成？

　　关于貂蝉的身份，大致有几种说法。第一种说法是，她原为吕布的部将秦宜禄之妻，生有一个儿子，名叫秦朗。而吕布，总是爱抢别人的老婆，所以貂蝉被迫嫁给了他。第二种说法源于元杂剧，说貂蝉是吕布失散了的妻子。第三种说法出自《后汉书·吕布传》。此书记载，吕布与董卓侍婢有染，但这个“侍婢”，究竟是不是貂蝉，书中并未说明。第四种说法出自野史，说貂蝉乃是关羽之妾。第五种说法流传最广，来自《三国演义》，说貂蝉是司徒王允的歌伎，亦属王允之义女。董卓专权后，王允利用董卓、吕布好色的特点，遂使貂蝉施“连环美人计”，促使吕布杀了董卓，为国除贼，立下功勋。

　　很明显，经过“老罗”的“演义”，貂蝉的形象已经变得生动而传神，使她由“与吕布有染”，变为为国除贼，形象高大起来，令人钦佩。所以，我们也按这个脉络走近貂蝉，瞧瞧她的公关艺术，看看她的命运及归宿。

　　二

　　貂蝉的家乡，在今山西省，具体方位在忻州市东南三公里。从太原或忻州去禹王洞的途中，有这样一个村庄，名叫木芝村，便是貂蝉的故里了。　

　　村中原来有座牌楼，有一条王允街（王允墓在我市孟津县），还有一座貂蝉墓。这些古建筑所在之处，现在已经被夷为平地了，只是在遗址中，还可看到古代砖石构件以及陶瓷残件，述说着一些往事。

　　忻州在洛阳正北方，距离并不遥远。小貂蝉家里生活贫困，早早死了父母，流落到洛阳。当时洛阳是京城，王公贵族以养歌伎为时尚。他们收留一些家境贫困的女娃，好生调教，教以歌舞，自诩为积德行善，实际上是感情投资。这些歌伎感恩戴德，对主人百依百顺，可以随时被其利用。　　

　　话说司徒王允，在朝中算是个人物。他住在洛阳城中，衣食无忧，却忧国忧民，为朝政发愁。在他培养的歌伎中，有一位出落得花容月貌，这便是貂蝉。

　　自古以来，英雄一是爱江山，二是爱美人。若是江山、美人都玩得转，便志得意满。如果因为美人丢了江山，他们便埋怨美女是祸水，不信你看看史书上写的——商是妲己妖坏的，周是褒姒笑没的，杨贵妃使盛唐走了下坡路。

　　其实这貂蝉也挺倒霉，她不过叹了一口气，就与连环计挂上钩了，就被人当作尤物了。那一年，貂蝉１６岁，董卓５７岁。貂蝉不过在王允府中学了几首歌，而董卓却杀了无数人，“挟天子以令诸侯”了。你想想，这貂蝉在院子里叹气，招谁惹谁了？或许是少女怀春，或许是月下伤神，或许是不小心把手帕掉进水里了。可司徒王允正烦着呢！无法除掉董贼，他正为此大伤脑筋、坐立不安，听见貂蝉叹气，就走过来骂道：“贱人将有私情耶？”他怀疑貂蝉有了男朋友。貂蝉只好说：“近日见大人双眉紧锁，必是为国家大事担忧，也不敢问。今晚又见大人坐卧不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”

　　每读到《三国演义》这一段，就怀疑作者写得不真实：一个小丫头，怎能想到“国家大事”？她哪有这等政治敏感？她还决心“万死不辞”，似乎时刻准备着为国捐躯。

　　王允见她如此主动，就给她分配了工作，把连环计方案告诉她。这个小女生，公关的第一步就表现极佳。你想，当时吕布是标准的大帅哥，追他的美女可多了，但对别的女孩子，他也就是看看罢了，从来没有“神魂飘荡”过，可一见貂蝉，便满脑子就是貂蝉了。

　　那貂蝉的公关艺术，不是用语言挑逗，只是用眼神来勾。她的眼神含着波光、流着爱意、藏着羞涩，一下子就把吕布的魂儿勾走了。而轮到给董卓敬酒的时候，她也是拿眼神去勾，勾一下，一低头；勾一下，一斟酒。哎呀呀，董卓当场就把持不住了，去握貂蝉的手。貂蝉似要让他来握，却又轻轻抽回，羞涩地跑开了，临走又回眸，悬念留个够！

　　连环计中的重要两环，都让貂蝉扣住了。王允趁机挑拨，说董卓强行带走了貂蝉。吕布大怒。一场血腥争夺，就在这桃色的公关氛围中展开了。　　　　　　　　　　　　

　　三

　　貂蝉开始在刀尖上跳舞。

　　周旋于两个男人之间，这是非常棘手的事，更何况她要糊弄的是何等人物：那董卓在洛阳乱杀人，把邙山上的帝陵都掘了，把洛阳的宫殿都烧了，尽掳财物西去，迁都长安；那吕布骁勇善战，所谓“马中赤兔，人中吕布”，刘备、关羽、张飞合起来和他过招，都打不过他。董卓与吕布两人毕竟有父子之名，只要一对质，就能识破貂蝉的计谋。

　　可是，董、吕二人，始终认为貂蝉只爱自己，并没有脚踩两只船。可能是当时军务繁冗，“父子俩”很少谈心；又可能因为董卓是陕西临洮（今甘肃珉县）人，而吕布是九原（今内蒙古包头西北）人，两人说着各自的方言，不便于交流。而貂蝉自幼来到洛阳，说的是“国语”，一口标准的“京城普通话”，叽里呱啦，巧舌如簧，早把这爷俩糊弄住了。

　　仅仅糊弄住还不行，还得让他俩厮杀，把董卓除掉。这就需要貂蝉进一步公关了。

　　自董卓收貂蝉入府为姬之后，吕布一直心怀不满。一日，他乘董卓上朝，入董府见貂蝉。凤仪亭相会后，貂蝉假意哭诉被董卓霸占之苦。这时董卓回府，正好撞见二人私情，怒而抢过吕布的方天画戟，飞起一戟刺向吕布，戟被吕布打落草中。吕布飞身逃走，董、吕二人关系破裂。王允便趁机说服吕布铲除董卓。

　　此后，在王允的策划下，轻车都尉李肃到郿坞面见董卓，说是天子有诏，要将帝位禅让太师（董卓）。董卓心花怒放，启程进京，一路上车轴断了，马辔头也断了，狂风大作，尘土蔽天，董卓疑心这是不祥之兆。李肃却说：“弃旧换新，将乘玉辇金鞍；万岁登基，必有红光紫霞，这都是吉兆。”

　　董卓是个大老粗，没看穿这是语言游戏，又喜笑颜开地往前走。当他大模大样地走近禅让台时，王允一声令下，台下军士齐齐出击。董卓还在那里犯迷糊，喊他的义子吕布来护驾。吕布应声而至，一戟直穿董卓咽喉。可叹董卓首级被割下，尸体被点灯，暴尸街头。

　　说来也是，董卓火烧洛阳，罪莫大焉。洛阳一方水土滋养了貂蝉，貂蝉一个弱女子除掉了董卓，上天如此安排，倒也顺理成章，使得古今洛阳人提起此事时都感到一丝快意。

　　董卓既死，貂蝉归于何处，又是众说纷纭。

　　一说董卓死后，吕布急忙带她离开长安，频频作战，最后在下邳被曹操打败。谋士陈宫劝吕布突围，但他舍不得貂蝉，被曹操所杀，命丧白门楼。那貂蝉性情刚烈，见吕布已死，拔剑自刎，敛了芳魂。

　　另一种说法是，吕布死后，曹操为笼络关羽，把貂蝉连同赤兔马一起赠予关羽。关羽只收赤兔马，不理会貂蝉。貂蝉领会其意，自刎而死。

　　还有一种说法，说是曹操狡猾，深知貂蝉是尤物，就先把貂蝉许给刘备，又把貂蝉送给关羽，企图再施连环计，让关羽杀掉刘备。殊不知关羽、刘备识破“老曹”诡计，为绝后患，关羽斩了貂蝉。

　　不管哪种说法，貂蝉的命运总归是死！可怜她青春尚在，就这样走了。想来想去，这些结局都不好，委屈了这个奇女子。而电视连续剧《三国演义》中貂蝉的结局还是最好的：紫陌红尘中，西风古道上，老马旧车载着貂蝉远去。只见她身着红裳，最后看了一眼京城宫阙，淡然地放下了车帘，把一个乱纷纷、闹腾腾的世界，都关在车外了……