zonglin

1.圣诞节满眼裸色并不可怕,倒是可以检验我们的思想和意念了，看的人不要跌进内心的奸淫，耶稣说凡看见就动淫念的，这人心里已经犯了奸淫。奸淫和不道德的源头是从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟…。耶稣之所以伟大，在于对看似小的事情都能有解释。


2.谢谢昵哝所介绍的圣诞，来历确不一样，像耶稣这样朴实的人咋样会去在意要人慶祝祂的生日呢？只是市人走的多了，成了路而已，不过有了圣诞和春节这样的节庆，冬天好过多了，春节也成了西人冬继经济的第二次Christmas 了。

该是时候了 祝身心健康，新年快乐！

david2011

检验思想和意念？
俺现在看A片都没感觉，这不是思想或道德或意念或涵养。是免疫力，是场合不适合，是今不如昔，是不行了。。。。。
该行的时候行。可是，媒体一窝蜂地发行肉色，会不会造成不该行的时候行呢？

耶稣禁欲如果伟大，那么现在的俺更伟大。

追求质量比追求数量更好，人到中年，无奈的说法。
俺只是没机会，雄风犹在，无处施展耳。所以，修行。意思就是静如处子，动如脱兔。
若到没有一丝一毫的兴趣时，也不用修行了，就该找点蓝片片集聚火力咧。那样岂不更悲哀。

顺便说一句，圣诞和新年xing福愉快。

Post by zonglin;2764263
1.圣诞节满眼裸色并不可怕,倒是可以检验我们的思想和意念了，看的人不要跌进内心的奸淫，耶稣说凡看见就动淫念的，这人心里已经犯了奸淫。奸淫和不道德的源头是从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟…。耶稣之所以伟大，在于对看似小的事情都能有解释。


2.谢谢昵哝所介绍的圣诞，来历确不一样，像耶稣这样朴实的人咋样会去在意要人慶祝祂的生日呢？只是市人走的多了，成了路而已，不过有了圣诞和春节这样的节庆，冬天好过多了，春节也成了西人冬继经济的第二次Christmas 了。

该是时候了 祝身心健康，新年快乐！

昵哝

Post by zonglin;2757409


对圣经、耶稣的神性我还得多了解，.”

以赛亚的惊世预言

犹太人的以赛亚书上明文写着他的名字，震惊了当时强盛的波斯帝国君王...】
『我耶和华所膏的古列，我紧握他的右手，使列国降伏在他面前。』（以赛亚书四五1）
犹太人的以赛亚书上明文写着他的名字，震惊了当时强盛的波斯帝国君王。他的名字就叫作古列（或译，居鲁士）。以赛亚的话，远在古列出生的百年之前，预言一位古列王将要来到，制服列国。『论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的一切，就是论到耶路撒冷说，她必被建造，论到圣殿说，她的根基必立稳。』犹太史学家约瑟夫（Josephus）在他的著作犹太古史（Antiquities of the Jews）写着，当古列读到这段话，他决意要成就耶和华神的心意－释放以色列人，让他们回到耶路撒冷，重建圣殿。
千年之隔，古代文物早已难以寻觅；逾两千五百年之后，今天在大英博物馆里，仍然收藏着古列铭桶（Cyrus Cylinder）。这个诏令，忠实的记录了当时古列下旨要异邦人重建他们圣殿的背景。这是何等奇迹，或该说是神迹？
以赛亚的豫言不仅如此，事实上，还有一件比这更大的豫言。
在圣经使徒行传八章，有一位埃提阿伯的太监坐在车上，正离开耶路撒冷。在路上，他念着以赛亚书。他所念的，就是以赛亚书五十三章：『祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？』他心里想，以赛亚虽然也是个遭逼迫、受痛苦的申言者，但这里所说的，却不像是指着他自己说的。
他实在不明白以赛亚所说的，到底是什么意思。一位叫作腓利的基督徒跑上前去，问他说，『你所念的，你明白吗？』他说，『没有人指引我，怎能明白？』他恳求腓利上车，与他同坐。『请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己？还是指着别人？』
他没有想到，这卷写在七百年以前的古卷，内容却是七百年之后发生的大事。当时正是拿撒勒人耶稣被钉十字架不久之后。于是，腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。
就像以赛亚所说的，这一位耶稣面对逼迫者时，没有任何回应，更没有任何抵抗。祂受到人的欺压和审判，至终被钉在十字架上。但是谁晓得，祂所受的逼迫、审判和治死，全是为着我们的缘故呢？就连那些当主耶稣在十字架上受死时，与祂同在的人，也不明白祂是为他们死的。神百姓该受的鞭打都落在祂身上。祂是为我们受死。基督为我们所受的死，乃是代替的死，是要为我们完成救赎。朋友，你愿意相信祂吗？
二人正沿路走的时候，到了有水的地方，那个太监说，『看哪，这里有水，我受浸有什么妨碍？』腓利对他说，『你若是全心相信就可以。』
他回答说，『我信耶稣基督是神的儿子。』（董育中）


引用來源： 水深之处

昵哝

【一九四六年所发现的死海古卷中最完整的书卷，就是以赛亚书，它证明了书中的预言，都是写在耶稣出生之前的时代...】

你听过『以赛亚书』吗？
如果你翻过圣经，你可能知道，它是旧约圣经中的一卷。
如果你听过圣经，你可能知道，有人把它称作第五卷福音书。
如果你读过圣经，你可能知道，它是圣经中篇幅最长的其中一卷书，里面有六十六章，刚好和六十六卷圣经对应。
如果你研读过圣经，你可能知道，它的第四十章，预言到施浸者约翰的事，而旧约圣经刚好有三十九卷书。
如果你查考过圣经，你可能知道，它的第五十三章，是对耶稣基督最准确的预言，描写了祂的人生与钉死十架的过程。
如果你是个考古学家，你可能知道，一九四六年所发现的死海古卷中最完整的书卷，就是以赛亚书，它证明了书中的预言，都是写在耶稣出生之前的时代。
多么奇妙、高深、宝贝的一本书。
不过，你可能不知道，以赛亚书，还启示了『宇宙的历史』。
宇宙起始于神的创造，却因着天使长撒但的背叛，使整个宇宙受到了审判。虽然如此，神拣选并呼召了祂的子民以色列人，但至终以色列人却背离了神。这时，神自己成为肉体，由童女所生。这为我们而生的婴孩，赐给我们的子，乃是奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。祂的出生卑微，没有佳形美容，历经人生的忧患，至终为了世人的罪而死。但神却使祂因着复活看见后裔，延长年日，并被高举，成为至高。这位基督，将来还要像大能者临到，建立国度，带进新天新地。
从神的创造，到将来的新天新地，一切包罗万有的内容，都记载在这一卷书里。
那么，你是否愿意和我们一同来认识这卷书呢？
（取材自水流职事站出版，以赛亚书中神的经纶纲目，第一篇）
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从神的创造，到将来的新天新地，一切包罗万有的内容，都记载在以赛亚一卷书里。（下列经文均出自以赛亚书）

• 神与祂原初的创造－神『坐在地的大圈之上（四十22），』『创造诸天的耶和华，就是那塑造并造作地的神；祂使地坚立；祂创造地，并非使其荒废，祂塑造地，是要给人居住；祂如此说，我是耶和华，再没有别神（四五18）。』
  
• 撒但的背叛－『明亮之星，清晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处（十四12～15）。』
  
• 以色列的历史－『原来万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，祂所喜悦的树就是犹大人（五7）。』
  
• 为基督预备道路的先锋－『在旷野有人声喊着：豫备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道（四十3）。』
  
• 基督的成孕与出生－『看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利（七14）。』『因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君（九6）。』
  
• 基督的人生－『祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂（五三2）。』
  
• 基督的钉死十架－『祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口（五三7）。』
  
• 基督的复活－『祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通（五三10）。』
  
• 基督的升天－『祂必受尊崇，被高举，且成为至高（五二13）。』
  
• 基督的再来－『看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前（四十10）。』
  
• 将来的国度－『末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山（二2）。』
  
• 永远的新造－『看哪，我创造新天新地，从前的事不再被记念，人心也不再追想（六五17）。』
  

引用來源：水深之处