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中国只有一个,只不过大陆归了共产党,台湾归了国民党

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楼主
发表于 2008-12-23 20:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
中国只有一个,只不过目前大陆归了共产党,台湾归了国民党,仅此而已,千万不能因此忘记我们都是炎黄子孙,忘了祖宗,那绝对是不应该的。

至于汉字也是如此,是我们共同的祖宗发明的,绝对不能因为,现在炎黄子孙遍布世界,就可以说,汉字不是中国人发明的了,逻辑错误!大陆和台湾而已,说台湾的也未必祖先不在大陆,说大陆的未必祖先不在台湾,千万,不能说,自己不是中国人,这就把大概念和小概念颠倒了,这样就真对不起祖宗了。

况且,对于在这个论坛闲扯的你我,大陆也好,台湾也好,都是普通百姓而已,现在又漂洋过海到了这冰天雪地的蒙城,安安稳稳过好日子就行了,毕竟在这里无论咋划界线,我们还不是都会划在华裔一类么,何必这样,就是孙中山他老人家在世不也提倡个天下大同么,别老内哄了。
法天则地 一切如新
2#
发表于 2008-12-23 21:36 | 只看该作者
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3#
发表于 2008-12-23 21:51 | 只看该作者
Post by david3549tw
你有幻覺,要去看醫生.
  
看来你们两个当中必定有一个有幻覺,要去看醫生
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4#
发表于 2008-12-23 21:52 | 只看该作者
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5#
 楼主| 发表于 2008-12-23 21:55 | 只看该作者
兄弟啊,孙中山的时候,中华民国也叫中国,这就是你要去学学历史了。

"中国”的由来 -----------
  
  我国古代,“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中,“中国”一词有五种不同含义:一指京师,即首都;二指天子直接统治着的王国;三指中原地区;四指国内、内地;五指汉族居住的地区和建立的国家。  

  自汉代开始,人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”,兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期,南朝自称为“中国”,把北朝称为“魏虏”;北朝也自称为“中国”,把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋,金与南宋,都自称“中国”,都不承认对方为中国。  

严格地说,古代“中国”是一个形容词,而不是一个专有名词。当然,历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式 国名。直到辛亥革命以后,才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后,也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。
法天则地 一切如新
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6#
发表于 2008-12-23 21:55 | 只看该作者
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7#
发表于 2008-12-23 21:57 | 只看该作者
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8#
 楼主| 发表于 2008-12-23 22:00 | 只看该作者
台湾人的姓氏起源和流变


1954年,台湾当局曾对岛内居民作过一次比较完整的姓氏调查,最后发现全台湾一共有768个姓,其中复姓四个。姓氏虽然很多,但都是集中在前一百个姓氏 上。根据资料统计,台湾的前一百个大姓氏,就已占总人口的96%左右。稀姓甚至比较罕见的姓氏,虽然人口所占比率相当低,但是在数目上却数以百计。台湾稀 罕姓氏的形成因素很多,包括原住民族、少数民族、异族汉化、避姓改姓、注册笔误等。

在日据时代,日本人 为了推行皇民化政策,还曾强制台湾人改成日本式的复姓,例如云林廖姓人家,就被强制改姓为“松山”。另有一些人士,是因为入赘成亲或继承财产,故遗命子孙 要一嗣双祧,将父母的两个姓合成一个新的姓氏,例如范姜、张简。事实上,他们的背后都隐藏着一些辛酸血泪,今天我们在各家族谱、姓氏专书或名人笔记中,也 都可以找到他们的感人故事。

说到台湾的姓氏,有人曾说过一句玩笑话,假若你初次结交一个台胞,如果不知道他(她)的姓,就尽管称他(她)陈先生、林小姐好了,这样你就可以礼貌得体地 应酬过去。这是什么原因呢?原来,台湾同胞中,姓陈、林的最多。据统计,台湾地区前10大姓氏,陈姓占全省人口的11%,林姓占8%,黄姓占6%,张姓占 5%,李姓占4%,王姓和吴姓各占4%弱,余下蔡、刘、杨姓各占3%弱。这10姓合起来占台湾总人口的一半以上。

中国的姓氏都有自己的发祥地。如陈姓的发祥地是河南颖川、江苏广陵等地,张姓的发祥地有河南开封、甘肃武威等地。

据考证,台湾的陈姓多是东汉名士陈实的后代。陈姓后代,大多是南北朝、隋、唐时从中原迁到福建、广东,然后由闽、粤渡海入台。林姓多是晋代南迁福建,明末渡过海峡来台湾的。黄姓原居湖北江夏地区,1700多年前迁至福建、广东,一部分由闽粤入台。

台湾同胞在遇婚丧嫁娶红白喜事时,有在大门口悬挂标有姓氏堂号的灯笼的习俗,如“西河林”、“颖川陈”、“武威张”、“洛阳蔡”、“太原郭”等,以示不忘饮水思源,根在大陆。

台南市成功路有一座全台“吴氏大宗祠”,祠堂内有一幅盈联,上书:“八闽孝子裔,三让帝王家”。这副对联引用了吴姓典故,台湾吴姓尊周代吴国始祖太伯为祖宗,太伯曾多次让幼弟为王而避居江南。八闽指的是福建。这幅对联,巧用史实,推赞先贤,也鲜明地显示了台湾与大陆的历史渊源。

台湾先民来源最多是福建和广东两地,因此一般社会人文与民间传说,也大致相沿两地之旧俗。例如,异姓联宗与分类械斗,大概也是源自于祖籍地的社会现象;其实这两种现象,似乎也存在着一些因果关系, 因为在一个贫困社会里,争利互斗总是难免的。在不同姓氏之间,为了避祸保命而有异姓联宗之发明,尤其是小姓人家,为了增强族群力量而寻求与他姓结缘缔盟, 以待有事之时,能够团结在一起对抗外来的欺侮或挑衅。因此,陆续产生了“烈山五姓”、“昭伦四姓”、“妫汭五姓”、“六桂联芳”、“张廖简”、“朱庄严 ”、“赖罗傅”、“何蓝韩”等诸多异姓联宗之现象。

福建与台湾地区的异姓联宗现象,虽然他们都自认为具有相同之血缘,所以平常见面会以“亲堂”互相称呼,而他们的子女也不能互通婚娶。事实上,异姓联宗之产 生,其源由大多是牵强附会的,而追溯其历史渊源,往往也是发生在相当遥远之前的传说故事。目前台湾还存有异姓联宗之组织,甚至有一起合编族谱的,这可算是 一件相当特殊而不寻常的现象,因为在传统宗族文化上,姓氏虽然相同,但受姓渊源或始迁祖先不一样者,都不会轻易凑在一起合修族谱的,更何况是异姓人家。

大陆姓氏台湾基本都有,包括一些罕见的姓氏。如新竹县有人姓犬,人们就叫他狗大哥。还有姓鸡的,人们称他的妻子“鸡大妈”,他的孩子便叫“鸡仔子”。还有姓柴、米、油、盐、酱、醋、茶的,也有姓琴、棋、书、画、诗、酒、花的,等等。这些姓氏,都是大陆姓氏的延伸。

台湾同胞用各种方式表现对自己先辈的深情与怀念。如台湾草屯的洪姓居民,每当亲属死亡下葬之前,必定要遵照祖传仪式,用白布包裹全身,然后入棺。这种独特 的葬仪叫做“念祖”。原来,草屯洪姓的祖先来自福建漳州,而漳州洪姓的始祖则发祥于敦煌,古代敦煌多回教徒,“念祖”便是敦煌回教徒代代祖传的丧仪规矩。 数百年来,台湾草屯洪姓居民仍保存着这一传统习俗。

当最早的移民从大陆到台湾时,他们往往是聚族而居。这种结合,对于加强入岛初期移民的开拓力量,排除各种人为和自然的侵害,无疑具有重要意义。为了不忘祖先,后人往往以其姓氏或籍贯来命名所居村庄,谢厝寮、江厝店、许厝港、何厝庄等等。

为了凝聚本宗族力量,台湾不少姓氏都设有本姓的宗亲会组织。所谓宗亲会,就是集合同姓人士,不分亲疏,不论派别,同姓人士在一起,建立宗祀,共祀同姓之始祖,用以联络同宗感情。据不完全统计,台湾各地现有宗亲会200多个。

台湾少数民族的姓氏原来有不少是与汉族不同的,如洋、双、宜、力、标、兵、月等等,这些姓氏十分罕见,连不少研究姓氏问题的专家也弄不清这些姓氏的源流。后来,这些姓氏逐渐消失了。

目前,台湾少数民族的姓氏来源有两种情况,一是清政府所赐,计有卫、金、廖、王、潘、黎等7姓。二是1945年台湾光复后,少数民族同胞所改,计有安、武、岳、郑、洋、田、杜、汤、白、江、米等79个姓。由于民族日益融合,现在大部分少数民族的姓氏已与汉族没什么区别了。
法天则地 一切如新
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9#
发表于 2008-12-23 22:02 | 只看该作者
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10#
发表于 2008-12-23 22:04 | 只看该作者
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