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鲁迅如果活到解放后可能会坐牢
从毛泽东的文稿及谈话看，在中国人群中，他最赞的是鲁迅，在给江青的一封信中说他的心是和鲁迅“相通”的，获此殊荣的没有第二人。又称鲁迅为伟大的思想家、文学家、革命家，没有媚骨，也是前无古人后无来者。这些广为流传，不足为奇。奇的是一九五七年的一次谈话，说“鲁迅如果活着，要么是关在牢里还要写，要么是识大体不做声”。
对毛泽东异谈鲁迅的真伪，笔者是相信的。
鲁迅之子周海婴《鲁迅与我七十年》中的一段话：“1957年，毛主席曾前往上海小住。湖南老友罗稷南先生抽个空隙，向毛主席提一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题，具有潜在的威胁性。不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说：以我的估计，(鲁迅)要么是关在牢里还要写，要么是识大体不做声。一个近乎悬念的寻问，得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗，不敢再做声。”
另外，黄宗英在《炎黄春秋》2002年第12期以《我亲聆毛泽东罗稷南对话》撰文证实，她就是现场见证人：鲁迅之子周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中写到，1957年罗稷南在一次座谈会上向毛泽东提出了一个大胆的疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说，以我估计，(鲁迅)要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。这段“罗毛对话”，我是现场见证人，但我也想不起有哪一位还活着的人也听到这段对话。我打电话给我熟悉的律师，简要地叙述了当时的情况后，问他：“如果我写出自己听到这段对话，将与海婴所说的份量不同，因为我在现场；如果没有第二个人说他也当场听到，那我岂非成了孤证？若有人提出异议，我又拿不出任何旁证，那么在法律上如何？”那位律师说：“正因为当时在场的人如今大概多已不在人世了，你就更有责任写出来，留下来。你又不是在法庭上，你先把你看到听到的事实写出来再说。”于是我就到处求助，希望有更多的文字数据校正我的远记忆，以期尽可能准确地表述这场短暂又撼人心魄的“对话”。我又见主席兴致勃勃地问：“你现在怎么样啊？”罗稷南答：“主席，我常常琢磨一个问题，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”我的心猛一激灵，啊，若闪电驰过，我感觉空气彷佛顿时凝固了。这问题，文艺人二三知己谈心时早就嘀咕过，“反胡风”时就嘀咕过；可又有哪个人公开提出？还当着毛主席的面在“反右”的节骨眼上提出？我手心冒汗了，天晓得将会发生什么，我尖起耳朵倾听：“鲁迅么”毛主席不过微微动了动身子，爽朗地答道：“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”呀，不发脾气的脾气，真彷佛巨雷就在眼前炸裂。我懵懂中瞥见罗稷南和赵丹对了对默契的眼神，他俩倒坦然理解了，我却吓得肚里娃娃儿险些蹦出来。
笔者认为毛主席的这段谈话很重要，要写点什么，不完全是因为这段对话就成为右派们议论的焦点，回击右派，更重要的是这段话深层地透视了毛泽东，深层透视了毛泽东对一九五七年反右的内心世界。
毛泽东和鲁迅有很大的共同之处，这就是彻底的叛逆精神、斗争精神，造反精神。他们的命运是属于民族的！不会屈服于那一个政治团体，一个思想家是永远不会背叛他自己。对斯大林的政治模式毛泽东十分了解和不满，对中共领导集体不兼容性他十分了解，一九五七年反右的本质是维护斯大林政治模式，否定一九五六年毛泽东发动的整风，他即然和鲁迅的心是相通的，就能准确判断鲁迅不会放下笔，而共产党的牢房在等着他和鲁迅这样的人。后来，毛泽东为实现革命到底的理想，为人民大众免受二遍苦，率领一帮人与党内特权派全面开战，走了鲁迅要走的道路，永不投降，发动了史无前例的造反运动，结果，虽然毛泽东和鲁迅没有坐牢，但却由其他鲁迅、毛泽东的崇拜者江青、张春桥等兑现了。 由此可以看出，毛主席异谈鲁迅，是真情的流露，想到此，我的眼晴潮湿了，如不停笔，就会嚎啕了！胡喜盈朱学仕摘

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1936年，中国文坛上的巨星鲁迅先生驾鹤西去，全国人民如丧考妣，纷纷以各种方式表示沉痛哀悼。中共也对他表示了沉痛的惋惜之情，称他是中国文坛的斗士，文化战线上的旗帜，溢美之词不绝如缕。
也许是过分操劳之故吧，鲁迅死的时候才50多岁，真可谓英年早逝，人们常常在想，假如他能再多活几年多好，那文坛上又会多上一批脍炙人口的小说，散文了。然而，事实果真如此吗？非也。假如，鲁迅能活到80多岁，等待他的将会是身败名裂，我们的课本中也就不会这么频繁地选用他的文章了。
从性格上来说，鲁迅可能是一个完美主义者，在他眼里不能看到任何瑕疵。在文学界，鲁迅几乎没有多少朋友，因为他把其他作家基本上都骂遍了。像胡适，梁实秋，林语堂等，基本上都被他骂过。因为这些人生活比较安逸，都曾写过一些歌功颂德，粉饰太平的文字，这自然就会引起鲁迅之怒。鲁迅是一位斗士，他把文字当成了匕首和投枪，他要不停地战斗，在战斗中得到快感，所以他要把其他作家骂得狗血喷头才罢。
当时的社会现实也确实让人愤怒，蒋介石消极抗战，四大家族疯狂敛财，完全不顾人民死活，这怎能让鲁迅先生安心呢？于是乎《友邦惊诧论》，《论费厄泼赖应该缓行》等作品出炉了。鲁迅文风之犀利，语言之尖刻，达到空前绝后的程度，把整个社会批判得体无完肤。一大批热血青年彻底对政府失望，怀着强烈的报国之心到了陕北，开始了新生。
当时共产党的事业犹如红日出海，蒸蒸日上，又加上人民的支持，不久真的完全消灭了蒋介石的八百万大军，夺取了政权。
但解放后，一切就全变了，“大跃进”、“人民公社化”运动把中国折腾得百业凋敝，饿殍遍野。文化上，实行更为严厉的文化专制，一切接楼现实的作品统统被打压，敢于描写现实的作家被投进大狱或者被残酷迫害。老舍先生不就是不堪忍受羞辱愤而投河自尽的吗，张天翼再也不敢写象《华威先生》那样讽刺意味极强的作品了。如果鲁迅先生生活在这样的年代，我想他肯定又会忍不住大骂起来了。因为他天生就是一位斗士，决不会象有些作家一样迅速转变文风，也不会象一些作家夹着尾巴做人。蒋介石的军统特务没有让他屈服，那“四人帮”的党羽同样也不可能让他屈服。但“四人帮”远比均统特务更凶残，更卑鄙，他们是不会顾忌什么影响的。象吴晗，写了一部历史剧《海瑞罢官》就把自己推向了绝路。当时他曾被游街，示众，在大夏天被迫跪在太阳地下，红卫兵小将们往他的衬衣里塞滚烫的沙子，晚上几条大汉把他弄到一间屋子里，推来搡去，硬是把他折腾死了。张志新烈士也是因为说了真话，而被割舌，抽筋，手段之残酷，令人发指。
我想，鲁迅先生如果生活在这个年代，那下场肯定也会很悲惨。他的文章在夺权阶段可以当枪用，而政权稳固之后，就不需要他这样的人物了。“兔死狗烹”，“鸟尽弓藏”无论什么社会都概莫能外。
所以说，中国出不了大师，也不可能再出大师了。中国的文化已牢牢绑在了政治战车上，丝毫没有了自己的个性。在那个年代里，他们对文化的迫害甚于“焚书坑儒”，只出现了一些少得可怜的垃圾作品。
鲁迅先生，如果你要地下有知的话，一定要庆幸自己死得早。今天，我们把你奉若神明，把你的作品捧为经典，那也是因为你死得早的缘故。如果你活得时间长了，一定逃不过那场“文字狱”，等你身败名裂的时候，你的作品也该丢进历史的垃圾堆了。

民主孙膑

请大家看看林昭的事迹吧！再看看高智晟律师是怎么被折磨得吧！中共法西斯制度是绝对不容许鲁迅式人物存在的，现在这类的人物基本都或者自己主动出国，或者被动出国了！

毛时代？。。。

IRCM

进去的可能会出来，走了的可能会回来，今天跑的快， 未必次次都跑的开，怎么做你清楚