echo_song

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。

jane1981

Post by echo_song;2483073
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。

这好像是哪一个世达赖写给他心爱的女子的,还有一首我就记得后二句"世间安得双全法,不负如来不负卿" 虽然有悖于GP规定,但看了让人好心疼啊~~~:frown:

echo_song

Post by jane1981;2483252
这好像是哪一个世达赖写给他心爱的女子的,还有一首我就记得后二句"世间安得双全法,不负如来不负卿" 虽然有悖于GP规定,但看了让人好心疼啊~~~:frown:

六世班禅仓央嘉措。

流连在这个板块的痴迷人，早早有一天如仓央嘉措这般参透，人生就豁然开朗了。

echo_song

Post by jane1981;2483252
这好像是哪一个世达赖写给他心爱的女子的,还有一首我就记得后二句"世间安得双全法,不负如来不负卿" 虽然有悖于GP规定,但看了让人好心疼啊~~~:frown:

兴趣盎然，寻根溯源。

“不负如来不负卿”并非是仓央嘉措的诗 　

　　“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这首诗名气很大，完整版是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”在南怀瑾的《习禅录影》 ，王芸孙的《诗艺丛谈》 中都曾提及，前些年又被鬼才导演刘镇伟用到了娱乐片《情癫大圣》里，更一时广为流传。一部分细心的人会去关注它的出处，在网上一查：其作者是第六世达赖喇嘛仓央嘉措。

　　但这种说法存在问题：

　　首先，必须强调的是，仓央嘉错情歌是藏文写作的，我们看到的都是译文。

　　其次，译文有很多种，有的相对专业，有的则非常自我。

　　其实仓央嘉错情歌中有名气还有一首，就是“从东边的山上，白亮的月儿出来了。少女的脸儿，在心中已渐渐的显现（于道泉译）”。这一首几经润色，成为了歌手谭晶的成名作， 2006年，她将这首情歌唱响在维也纳的金色大厅。

　　看这两首情歌的翻译，一首是毫无雕饰的白话，它来自于道泉先生1930年的翻译，这版翻译开创了仓央嘉措情歌翻译的先河，可以说是汉译仓央加措情歌的蓝本。于先生自己说“翻译时乃只求达意，文词的简洁与典雅非我才力所能兼顾”，可以说这个译本是更接近原著的。

　　而另一首是格律整饬的绝句，在表现形式上如此大相径庭，使人不能不对“世间安得双全法，不负如来不负卿”于原文的吻合程度产生怀疑。

　　那么我们看看这首诗在于道泉译本中的对应翻译

　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；

　　若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。

　　事实上译诗的前两句才是对仓央嘉措情歌的翻译，后面两句纯系借题发挥了，从翻译角度来说是不合格的，违背了起码的“信”的要求，完全是一种再创造。

　　译者曾缄（1892-1968）， 毕业于北京大学中文系，受教于黄侃。1929年他到西康省临时参议会任秘书长，听说了仓央嘉措情歌，并“网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获”。 后来从朋友那里借到了于道泉的译本，并据此译本译之。

　　曾译本为七言绝句，发表于《康导月刊》1939年1卷8期，曾缄对于道泉译本的评价是：“于译敷以平话，余深病其不文”， 曾缄素善古体诗词，遂“广为七言，施以润色”。

　　曾缄认为于道泉译本“不文”，固其译以“文”为要旨。笔下的仓央嘉措情歌完全脱胎换骨为文人诗，融入了自己的生命感悟，警句颇多。

　　除了“不负如来不负卿”一首，又如：

　　意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

　　对照于译本：

　　自己的意中人儿，若能成终身的伴侣。

　　犹如从大海底中，得到一件珍宝。

　　一个“此身似历茫茫海”，境界顿出。

　　再如：

　　别后行踪费我猜，可曾非议缚阳台。同行只有钗头凤，不解人前告密来。

　　对照于译本：

　　终身伴侣啊我一想到你，若没有信义和廉耻，

　　头髻上带的松石，是不会说话的啊！

　　完全是全新的创作了。

　　所以，我想澄清的事实就是“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句传世之诗是出自一个北大中文系毕业生之手，虽然其灵感来源于仓央嘉措。而仓央嘉措的一生虽然足够传奇，但还远远没有达到能“学贯藏汉”，可以吟出如此精美七绝的境界。

jane1981

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。

jane1981

Post by cj123;2483774
仓央嘉措真该拜酒肉穿肠的济公为师！

虽然同样是破戒,一个是放的开,一个是放不开
二条道上的  不妥不妥

金圣叹

孔子也写过类似的诗，老金收藏了其中一个版本－－

曾经滥情损德行，高调自赞遭人非。
世间安得双全法，又做婊子又立碑。

echo_song

Post by jane1981;2483922
虽然同样是破戒,一个是放的开,一个是放不开
二条道上的  不妥不妥

放开有放开的洒脱；放不开却美在执着。
放开了，逍逍遥遥；放不开的，伤痕累累。

一尘一土

Post by echo_song;2483474

　　
　　所以，我想澄清的事实就是“世间安得双全法，不负如来不负卿”这句传世之诗是出自一个北大中文系毕业生之手，虽然其灵感来源于仓央嘉措。而仓央嘉措的一生虽然足够传奇，但还远远没有达到能“学贯藏汉”，可以吟出如此精美七绝的境界。

翻译界曾经有一个说法，就是诗歌是无法翻译的。但是能以源文本衍生出这么漂亮的文字，也是一种美丽的误读吧。