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文化人的魅力，不止于他几尺高的著作，不止于他收获颇丰的殊荣。王蒙老师化繁为简，通俗风趣的演说方式，特别是对于年青一代，更能够让我们感受到文化人切实的人格魅力。

第二届尼山国际讲坛邀请了王蒙老师，当天去过现场的人收获丰厚，都说不负此行，没有去现场的可以像魅力姐这样通过观看魅力中国制作的现场视频来一睹王蒙老师的风采。

这次尼山国际让我们看到的不仅是文坛泰斗、我们还看到一些其他的元素，比如说乐观、国际化、语言魅力等等。

王蒙和杜克雷的探讨非常精彩，截取几个片段和大家说说。

“中国孔学和道家的主张不同，为何能够同时存在这么久，影响这么多代人？”

王蒙先生风趣的举例：“简单的说你掌握了权力，而且权力越来越大，你的官越做越大，你应该注意的是，你应该按儒家的教导，“仁义礼智信，恭宽信敏慧，温良恭俭让”这样来做人来做事；如果你的仕途受挫，你当不了大官了，你被撤职了，你只好回家了，你退休了，甚至于是受到打击了，那怎么办呢？你自然而然，道法自然，无为而治，无为而无不为。”

说到这里，现场观众忍不住笑了。的确， 在百花齐放的春秋战国时代，百家言论都没争出个高低，儒家和道家作为主流的学派，虽然思想主张上有差异，然人一生不可能一帆风顺，且人生来品行不一，境遇不同，心境也不一样，需要不一样的来开导自己，这并不矛盾。这就好比绿萝喜阴，菊花喜阳，但两者一样经历风雨阴晴。

杜克雷说，在中国，有很多学说都讲到过“人性本善”。但是也有一些人，比如说荀子，他就认为“人性本恶”。法家也认为人是需要被管制的，那您怎么看呢？

王蒙回答说，中国是一个古老的大国，互相矛盾的说法，相互矛盾的信条多极了。比如我们说中国人士最讲服从的，讲尊敬长辈的。但是民间也有另外的一些话，“先下手为强，后下手遭殃。”“马无夜草不肥，人无外财不富”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。有各种不同的。这个就是“一”的一切。既然一切了就不可能太“一”。但是从主流的意识形态来说，又希望不要太不“一”。中国几千年来就是这样度过的。

人性本恶与人性本善的说法都有它的道理，但是从为政者的角度，从大众的角度，肯定是希望是“人性本善”，善是美好的赞誉，善是易于教化的顺从，所以“人性本善”成为主流。

我们可以感受到，王蒙老师话里的小自嘲，不回避尖锐问题，甚至有点小调侃在里面，说道有些文学批评家说王蒙写的小说“你表现的人性美。” 王蒙说，他有时候心里想，“人性美？”sometimes美，sometimes并不美。有些时候很丑陋。但是都这么说了，你还是写的稍微美一点，人生活里已经碰到一些不愉快了，已经碰到一些丑陋了，你写的也都是丑陋，你活的不是更难过了吗，还是多一点美。

杜克雷问到的第三个问题是--我们如何用中国的文化传统来帮助改变目前的一些问题，比如，污染、平等、腐败、可持续性方面的问题。

王蒙表示，中国的文化曾经碰到过焦虑，碰到过危机。中国人用了很大的力量来检查反省自己文化中的不足。而且努力学习人类世界的先进文明。但是中国毕竟是一个有着几千年文明历史的独特的国家。他的文化也有许多特点，是对全世界，是对所有的人类的成员有参考借鉴的意义。比如中国文化里有很多的劝诫：“己所不欲勿施于人。”“知之为知之，不知为不知。” 有很多劝诫性的东西。这种性格，就和美国人很不一样。美国基本的一个意思就是，让你去做！ Do it！ Try it。而中国的父母就对自己的孩子说：“Ddon’t doing！Don’t trying！It’s dangerous， ” 但是我想这也有好处，我们也应该学习美国人这种积极的敢闯，敢干，敢自以为是的精神。但是美国人，他应当知道他能做什么。他能做很多很多东西；但是他还应该知道他不能做什么。他做不了什么。虽然你很富足，虽然你full of power。但是有些事情你就是办不成，伊拉克的事你没有办成，阿富汗的事我也不敢太乐观，还有利比亚……所以美国人应有点中国人的精神，就知道有些事自己不能做，知道有些事自己做不成，也算从中国文化里得到一点参考。

王蒙说道中国文化还有一个特点就是“周而不比”，考虑周全但不比较竞争，很大程度上中国文化强调约束竞争。

    这一段有趣的发言让在场很多人包括杜克雷先生都忍不住笑了，这里说的中国人一个很大的特点是“自律”，当然，杜克雷表示并不认同王蒙先生说的中国人“不争”的特点，就他在中国的经验看来，中国人其实非常注重竞争，特别是在教育上面，像高考和创业的竞争都非常激烈。

在这次讲坛上，我们也重新认识了张军律师，这位知名华裔律师曾经接受魅力中国的专访，他对留学生方面的法律问题深有研究。而这次主持让我们看到这位律师的主持才能，流畅的英文解说，妙语连珠。结尾那句“祝大家寿比尼山，福如书海”画龙点睛。

这次尼山国际讲坛是一次中美文化交流的盛宴，即使像魅力姐这样没有深厚文化底蕴的人也觉得意犹未尽，我觉得这样的演讲交流大家都不要错过。