huahualala

二○○五年六月，BBC（英国广播公司）公布了“千年来最伟大的二
十位哲学家”英国听众的投票结果，在三万多投票中，卡尔·马克思以 27.93%的得票率夺冠，是获得第二名的英国苏格兰著名哲学家大为·休谟投票率 12.67%的2倍还多。当几乎全部的前共产主义国家正在试图遗忘、批判和谩骂卡尔 ·马克思的时候，共产主义要“埋葬”的资本主义的起源国——英国的公众，还在如此深深的惦记着这位所谓的“共产主义理论奠基人”。

而这一切，是因为作为十九世纪的思想家和哲学家的马克思，不仅浓重的影响了二十世纪的国际共产主义运动，更深深的影响了二十世纪欧洲尤其是英国的历史进程。卡尔·马克思，和他卓越的思想和理论，首先是英国的知识财富：他的理论推动了大英帝国的原始资本主义从一个“垂死、腐朽”的历史阶段进化到了健康、文明的时代。 一百五十多年前，自由主义传统的英国接纳了在欧洲大陆屡遭驱逐的逃亡者马克思，天才的大脑在自由的环境中绽放了思想的火花。一百五十多年后，经历了共产主义运动试验的后人——我，在一个阴云密布的伦敦的星期天，怀着对BBC投票结果的错愕、复杂情感，开始追寻马克思的足迹。

“演说角”的自由言论
我的追寻之旅的第一站，选择了享誉世界的伦敦海德公园的“演说角”，一个多世纪以来，它始终是这个世界“言论自由”实践的最为著名的标志。旅居英国的卡尔·马克思，二十多年来，不断的以此地为舞台，向英国、向欧洲，向世界发出自己的声音。

二○○五年的初夏，阳光透过阴云的间隙，投射在演说角情绪激昂、意志坚定的演说者、辩论者和听众身上：靠右的地方有一大群各种肤色的人们围拢在一起，听着圈子中间的一位犹太教徒和一位基督教徒的辩论，双方不时的旁征博引，甚至拿出手头的圣经，向对手验证自己的观点。中间的方向上，一位有备而来、站在小梯子上穆斯林，口若悬河、唾沫横飞、情绪激动地向听众演讲伊斯兰教的内容，似乎是“反恐怖”和伊斯兰教之间的关系。靠左的树荫下，一个胸前挂着牌子、站在凳子上的兄台，因缺少了听众，孤独的在自言自语，等他看到我走近了，声音抬高了八度，大讲“英国需要纳粹（国家社会主义）的道理”，我听了一会儿，虽然非常不赞成他的理论，但也为他的执著而感动，就向他挑了一下大拇指，笑了笑，转身离开了。 几个警察，离演说人群十几米的地方，分散着观察这里，我想，怕是防止辩论者之间因辩论不成而拳脚而上的刑事犯罪吧。

今日世界，当“言论自由”已经成为大多数国家和民众共识的现状下，“演说角”已经失去了它往日的繁华，人们尽可以用报纸、电视、互联网的方式演说和辩论，也可以在欧洲、美洲和亚洲的某个场所争执和说服。而一个多世纪以前，马克思的时代，除了英国，世界还有哪片土地允许人们如此自由的交流、发表自己的政见和思想？

近一个世纪以来，那些打着“马克思主义”旗号的政府，在用权力扼杀言论自由时，他们都忘了或假装不知道：马克思的哲学和思想首先是"言论自由"的产物。

大英博物馆的免费知识
在传说中的“马克思的脚印”的引导下，我来到了大英博物馆的圆形屋顶阅览室；一八五○ 年代，资本主义的英国不仅为流亡的马克思提供了一个栖息之地，更为他创造了一个免费的知识空间。像所有的英国图书馆一样，大英博物馆的阅览室对所有读者提供免费的阅读空间和借书服务。 厚实的地毯覆盖了整个的地面，我再也没有可能看到那个传说中的“马克思的脚印”；而阅览室里丰富的藏书，倒是让我体会了，天才的思想来源于知识的海洋。贫穷的流亡中的马克思，依靠着大英博物馆的免费知识和源于“出版自由”的英国传统，汲取了海量的知识财富，才逐步成熟并丰富了其思想体系。同样，“出版自由”也给予了马克思的系列思想哲学著作出版的可能和事实，尽管他的多数著作是社会主义理论并反对这所谓的“原始资本主义”国家——英国政府的。

马克思的哲学和思想同样也是“出版自由”的产物。
起于草根、生于流亡的马克思，在颠沛流离的一生当中，除了形成和完善自己的哲学思想体系以外，还透过自己的经历，不断地强调人道主义情怀、对弱势群体的同情、对社会正义的追求等等现代社会文明的标志。他的理想和他的思想，挽救了资本主义，在一百多年后的欧洲、北美，你可以到处看到它的成果。

免费的大英博物馆，也吸引了客居伦敦的列宁经常光顾；在马克思去世之后将近二十年的一九○二年，列宁在自由出版、自由阅读的书架上，挑选了马克思的哲学思想，加之以“暴力”的内容，作为俄国革命的理论基础。从此，宽广的、开放的马克思哲学和思想被阉割、嬗变为狭隘的、独尊的“共产革命理论”远走东方。

同样的一把菜刀，在厨师的手中，可以制作精美的菜肴；在暴徒的手中，却被当作了杀戮的武器。同样的马克思哲学思想，在欧洲尤其英国，推动了社会进步和文明发展；在亚洲和东方，却颠覆了文明和秩序。 但，与菜刀何干？与马克思及其思想何干？

马克思墓前的迷思
乘北线地铁到拱门车站，上坡步行二十五分钟，就到了海格特公墓，花上两英镑，就到了马克思最后安葬的地方。 作为公墓的一部分，马克思的墓显然比别的墓主多了不少的探望者，在其他墓主后人的压力下，以及为了管理方便，当地管理部门就采用了市场经济的方式，通过收取两英镑的门票来控制人流量，顺便弥补
日常管理经费的不足。

作为哲学家的墓，马克思的墓就像我的想象一样，简单、朴素，资本主义的英国成为“反对资本主义”的马克思的永久归宿。在一个多世纪的历史变迁当中，即便是共产主义与西方世界矛盾高峰时期，马克思，这个被东方所谓的"共产主义理论奠基人"的墓却没有被挫骨扬灰、铲平墓头。沉静、理智的英国人，非常清醒主义和运动、思想家和革命家的区分。

马克思静静的躺在这里，在自由而宽容的伦敦，看到了英国原始资本主义被逐渐的和平的进化为现代文明下的社会形态；也听到了东方借用他的理论而掀起革命高潮的枪声。可惜，马克思再也不能够回到“演说角”，去与列宁们辩论了：你们的“马克思主义”根本就不是我的思想和哲学。

生于贫困，死于漂泊的马克思，完全不会想象也当然也不会期望：几十年后，自己的画像会成为社会主义国家排位第一的画像。那昙花一现的身后荣，带来的，却是共产主义实验失败后那些国家不清醒的民众们百般谩骂的身后辱。
而那，与马克思何关？马克思还是马克思，还是那位哲学家、思想家，充满了人道情怀、同情弱势、追求正义、充满理想的知识分子；他的哲学和思想，首先是英国的、欧洲的财富：他的思想源于英国的现实，帮助了英国的进步。其次才是人类的财富：现代社会文明的哲学基础之一。至于某些国家靠权力扼杀其他思想而神化马克思的行径，或者权力垮台后社会报复情绪中对马克思的谩骂和抹黑，都只不过是借他当工具或挡箭牌的下作手段而已。

走出海哥特公墓，天气渐渐晴了起来，旁边的公园里，孩子们正在草地上嬉戏，白发的长者们坐在草地边的长椅上，享受这一丝夕阳。一个多世纪以来，自圈地运动开始的英国原始资本主义，在一百多年来的工人运动的压力下，逐步演变为今日“社会主义（福利制度）”下的资本主义，穷人、工人和弱势群体，真真正正成为了社会平等的一员，而以工运组织为建党根基的英国工党，早已经多次成为英国的执政党。

而所有这一切，都是在和平的环境中完成的。

马克思，远远不是“共产主义思想奠基人”那么简单而狭隘的称号；英国人，赠送给他的桂冠：“千年来最伟大的哲学家”，才是真实的卡尔· 马克思的荣耀。

huahualala

没有言论自由,没有马克思主义;而后来,马克思主义却被利用为扼杀自由的工具.

圆明园

是BBC下的一个电台radio 4的一个节目in our time的评选活动吧?
没什么代表性.
http://www.bbc.co.uk/radio4/hist ... her_nomin_acs.shtml

Bagayaru

同样的一把菜刀，在厨师的手中，可以制作精美的菜肴；在暴徒的手中，却被当作了杀戮的武器。同样的马克思哲学思想，在欧洲尤其英国，推动了社会进步和文明发展；在亚洲和东方，却颠覆了文明和秩序。 但，与菜刀何干？与马克思及其思想何干？

圆明园

Post by Bagayaru
同样的马克思哲学思想，在欧洲尤其英国，推动了社会进步和文明发展；

愿闻其详.

Bagayaru

非常简单: 马克思的这套哲学和经济理论, 并无大错. 要知道,马克思是生活在19世纪的资本原始积累的时期. 他所能看到的,也只能是原始资本积累时期的社会现象.

马克思的这套理论创立后,就成了一把菜刀. 之后的列宁, 斯大林, 毛泽东, 胡志明, 金日成是怎样使用这把菜刀的呢?

列宁的对手是布哈林, 被列宁流放到北欧去了. 结果北欧采用了布哈林的主张, 使北欧一步步地发展成现世界上福利最好的国家.

斯大林怎样? 我觉得他更像个军人,而不是个哲学家或理论家. 他对马克思的理论有几多理解? 不详,不敢妄加评论.

毛泽东呢? 毛泽东常说:"我党懂马列主义的不多...", 言下之义, 他是懂了,懂了么? 马克思主义精髓之一是生产资料公有制. 如果说老毛在49年后的生产资料国有化这一步上并无错的话, 那么, 在以后的文革中对资本家抄家, 就难圆其说了.马克思说的是生产资料公有化, 而不是说私人财产公有化.

马克思所主张的共产主义, 不就是一个福利良好, 普通百姓有社会保障的世界么? 49 年到76年, 老毛任中国第一领导人时, 中国情况怎样?

老毛在国内政策上有误, 但在国际政策上, 尤其是敢叫板美,苏当时的两个超级强国, 体现了 "当今世界, 敢藐视你美, 苏两强的,舍我其谁"的英雄气概. 令中国步入强权世界. 这一点上, 由令人敬佩!

圆明园

Post by Bagayaru

列宁的对手是布哈林, 被列宁流放到北欧去了. 结果北欧采用了布哈林的主张, 使北欧一步步地发展成现世界上福利最好的国家.

能提供一些线索吗？
我在维基看到的， GOOGLE出来的， 跟你的说法相距非常远。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... 3%E5%93%88%E6%9E%97
http://en.wikipedia.org/wiki/Nikolai_Bukharin
1927年，布哈林在联共（布）第十五次代表大会上被选为中央政治局委员。

1928年，布哈林因对国家工业化和农业集体化持不同看法而受到批判。布哈林坚持苏联应以发展农业为主，建设成一个农业国，发挥苏联的国际经济比较优势，大量出口农产品。他反对斯大林的国家高速工业化与农业集体化的主张。

1929年被解除联共（布）中央政治局委员和《真理报》主编职务。1931年，布哈林任最高国民经济委员会委员，1934年任《消息报》主编。

1934年12月，苏共中央政治局委员、列宁格勒市委第一书记和列宁格勒州委第一书记基洛夫被暗杀，斯大林借此机会，开始了大清洗运动，季诺维也夫和加米涅夫先后被捕，并在第一次莫斯科审判中被判处死刑。布哈林预感到自己即将被捕，他写了一封致未来党的代表大会的信，要求妻子安娜·拉林娜背诵下来，然后把信烧掉。在信中，布哈林为自己所受到的冤屈辩白，呼吁未来一代党的领导人为他平反昭雪，恢复名誉。

1937年，布哈林被开除出苏联共产党。1938年2月，苏联成立了特别军事法庭，对布哈林、李可夫为首的“右派和托洛茨基联盟阴谋集团”进行公开审讯。苏联总检察长维辛斯基指控布哈林委派社会革命党人卡普兰刺杀列宁，暗杀基洛夫、明仁斯基、高尔基，是帝国主义的间谍。布哈林被迫承认了这些罪行。在没有证据、只有被告口供的情况下，法官乌尔利希以“叛国罪”判处布哈林等被告死刑。1938年3月14日（一说15日），布哈林同李可夫等人一并被秘密枪决。

1988年布哈林被恢复名誉。

Bagayaru

有很长时间没有看这段历史了，可能是我记错了。但我记得列宁对手是布哈林，斯大林的对手是托洛斯基。 我所看的，是在十几年前了，当然不可能是在网站上的。你现在在网站上查到这些资料，也很难说它有错。看来是要查苏共党史了。

其实，我所要说的是: 马克思的这套理论并无错 (当然, 这里说的"并无错", 是以当时的历史情景来看, 而不能以现在, 或300年以后的社会情景来看), 只是之后的列宁，毛泽东将江这套理论付诸实践时出了大错。所以，我想, 如果马克思能活到列宁, 毛泽东的时代, 他一定会对他们说: 你们现在所干的, 完全不是我所提倡的!