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关于印尼排华不得不说的话
　　
　　 12.26 印尼苏门达腊地震引发海啸,给东南亚国家带来巨大灾难, 印尼受灾尤其严重. 中国政府和国际社会一起,参与了援助和救助. 一方有难,八方来帮,这既是基本的人道精神,又是我们的传统美德. 但是网络上还有一种声音,说印尼当年排华, 现在终于遭到报应, 活该, 痛快啊!..... 发自某些同胞的这些野兽般的呼叫,真的让人心痛.
　　 在印尼历史上多次发生的排华事件, 无疑是极其丑恶的行为, 应该得到严厉的谴责和惩罚, 罪行不应该轻易遗忘, 但是仇恨不能遮蔽我们的双眼, 更不能遮蔽我们的良知. 印尼排华背后有复杂的政治经济背景, 不了解真相却在印尼民众遭遇巨大灾难的时候拍手称快, 实在是无知和无耻. 对于印尼历史上多次发生的排华事件, 我没有作过专门的研究, 不知道真相的全部, 但是我知道起码有以下原因.
　　
　　
　　1."输出革命"的非意图后果
　　
　　
　　 印尼曾经是中国的友好邻帮, 当局津津乐道的外交成果"五项基本原则"就是在印尼的万隆由周恩来宣布的(有些讽刺的是, 其中最重要的一条是互不干涉内政 ).
　　 但是事实上当年我们的"外交成果"其实远远比这些更丰富--- 虽然其中的一些成果现在有些让人羞于启齿. 在解放全人类的口号下, 印尼, 柬埔寨, 马来西亚等东南亚国家是老毛输出革命的主要基地,而在印尼的华人自然成为首先支持的对象, 一边号召他们忠诚祖国(中国), 一边暗中支持他们颠覆居住国的资产阶级政权. 在二站以后全球性的左倾迷雾之下, 在某些国家输出革命支持下, 上世纪五.六十年代, 印尼共产党大也非常活跃, 要搞无产阶级革命, 部分华人也深深卷入到当时的社会斗争中, 造成事实上的族群对立和冲突. 65年印尼共产党发动政变未遂, 苏哈托上台, 以清理共产党的名义, 大肆杀戮华人, 这是历史上最严重的一波排华事件. 这出悲剧也为后来的多起排华事件埋下伏笔. 从此,印尼华人抬不起来头来, 沦为二等公民.
　　 其实, 中国当年输出革命的类似非意图后果并不仅仅发生在印尼, 当年中共输出革命过的柬埔寨, 马来西亚, 新加坡, 尼泊尔等国也曾经爆发各种规模的排华事件, 给当地和华人均留下了深刻的历史创伤. 遗憾的是, 这段历史, 已经成为禁忌, 不信, 到google上查几次, 大多数文本都无法打开.
　　
　　2. 独裁体制的政治迫害
　　
　　极右的苏哈托体制当然也不是什么好东西. 他上台前后, 以铁碗手段镇压印尼共产党, 50万-100万死于各种残杀, 其中很多是华人.这是独裁体制最血腥的一面.
　　在苏哈托30多年的统治期间, 对华人采取歧视性政策, 不准讲华语, 不准开办华人学校,不准使用华文姓名, 华人不能进入政府体制. 这些歧视性政策使华人社会相对隔绝, 跟印尼其他社群缺少沟通, 族群矛盾没有得到化解. 铁碗手段维持的族群关系非常脆弱, 尤其在经济或社会发生动荡时, 独裁体制往往祸水东引, 使华人成为政策失败的替罪羊. 可以这么说, 苏哈托统治时候的排华事件,虽然规模不大, 但是每一次都有独裁政权的黑手在鼓惑.
　　
　　
　　3. 98年混乱时期特殊势力的搅混水
　　
　　 让世界震惊的98年排华骚乱, 发生在苏哈托下台前后, 除了上面提到的历史背景, 还有一个特别的原因,那就是某些政治势力的搅混水.说的直接一点, 就是苏哈托的女婿普拉波沃·苏毕安托中将等政客为了阻止民主化进程, 通过煽动排华情绪, 制造血腥的排华事件, 试图转嫁经济危机造成的普遍不满.
　　
　　4. 华人必须自省的东西---
　　
　　 印尼历史上多次发生的排华事件, 也让印尼华人进行深刻反省. 据我所知道, 他们自己列出的一些原因有:
　　
　　 一是印尼华人自身的封闭心态, 排斥外族, 不愿意跟原住民打交道, 族群之间缺乏了解和沟通.
　　
　　 二是部分印尼华人富豪的权贵资本主义形象. 印尼几百万华人掌握着印尼很大的经济权力, 但是并不是说印尼华人各各富甲一方, 大多数华人还是忠诚勤恳的小业主, 经营小厂, 开些店铺, 本分的作些生意. 但是华人当中的一些超级富豪,如林绍良, 利用他跟苏哈托的关系, 控制了很多行业, 生活奢侈, 在印尼民众当中形象非常负面, 通过媒体渲染, 华人在印尼原住民眼里还是一群“善于经商”“经常向官员行贿”、“善于在桌子底下交易”的形象.
　　
　　 三是印尼华人也承袭了中国帝王专制下的“顺民”心态。民不与官斗, 对政治冷漠, 宁可通过投靠有权势的人谋取私利, 而不愿意通过法律的制度的政治参与来维护利益。因此, 华人虽然拥有财富, 但是政治参与度很低, 政治实力很弱, 是典型的"政治侨居者".
　　
　　 "政治侨居".是我的朋友蒲永春教授告诉我的一个概念, 他是研究哈仑特的专家, 哈伦特在研究极权主义起源的时候, 发现如果公民的政治参与不足, 那么权力配置就会出现问题, 少数政客操作政治过程, 出现极权体制来压制公民. 犹太人及其遭遇是最典型的例子.
　　 人的权利少了政治一维, 那么在社会变动的过程中,他们就如同鱼肉, 根本没有自我保护的力量.
　　
　　
　　 其实这个现象, 不仅仅在印尼, 菲律宾等东南亚国家有, 在今天的中国, 何尝不是? 富豪们往往愿意捐钱获得一些人大代表,政协委员的政治符号,通过非正式的政治渠道来购买暂时的政治保护, 却缺乏通过现代规则下的政治活动来保障政治权利的远见.
　　
　　
　　 因为一个特殊的事由, 我有机会见过很多普通的印尼居民,他们大多热情好客, 有浓厚的宗教敬畏, 偶尔也显出些许狡黠, 他们不是天使, 但是他们决不是魔鬼, 他们就是普普通通的人, 99.99%的基因跟你我一样.
　　
　　 在特定的历史条件下, 在独裁制度的驱使下, 人性中的丑恶一面被放大, 在这个过程中, 一些人成为罪犯, 一些人成为替罪羊.
　　
　　 苏哈托已经成为过去, 印尼的民主制度已经扎根, 印尼华人的权利得到制度和法律的保障, 历史已经掀过一页. 为了让人和人之间相互仇杀的灾难永不再来, 我们不能忘记过去, 但是更要警惕的是造成这种灾难的制度.
　　
　　 它离我们并不遥远.
　　

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排華行為由來已久
回顧印尼的近代史，排華暴動已經不是第一次。1965年，毛澤東自中國策畫印尼共產黨政變，欲替換當時的蘇加諾總統，將印尼變為第二個柬埔寨 。政變失敗後，印尼政府到處捕殺當地的華人，據資料估計，有50萬印尼華人在此事件中喪生。
從這次事件後，印尼人不再信任華人。1968年，新加坡政府將印尼船員判刑，引起泗水的排華暴動；1970年，一名蘇拉維西的華人，由於對回教先知穆罕默德語出不敬，導致當地的反華行動；1973年8月，爪哇萬隆亦發生排華暴動；1974年，日本首相田中角榮出訪印尼，也引起印尼人的民族意識高漲，從反日示威演變成排華暴動。
80年代的印尼，排華運動由過去的零星事件，逐漸被有心人士用來擴張成攻擊性的大型暴亂，且愈演愈烈。1980年，在爪哇梭羅的一名華人與一個印尼中學生，因騎腳踏車互撞而發生口角，當地華人商店立即遭到攻擊。當時謠言四散，加重了排華情緒，使得暴動一路蔓延到三寶瓏，引起全國性的騷動，數十人傷亡。
1982年，印尼政府將排華歸咎于華人本身無法與當地人融合，宗教事務部甚至頒令，禁止華人基督教教堂使用華語傳道。
1983年，松巴窪島發生排華暴動，數十間華商被劫；1984年，雅加達發生排華暴亂，死傷數十人；1986年，泗水一名華人虐待女傭的消息傳出，引起當地長達數周的排華暴動。總結這些排華事件根源，其起因正是中國政府干涉別國內政，向東南亞輸出革命造成的。

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习猪头（近平）同志说：我们一不输出革命，二不输出贫穷。都是扯淡，1、输出革命到东南亚使，东南亚华人遭殃；2、输出贫困到加拿大，输出一大批穷人到蒙特利尔靠出租地铁票为生。