luckybrocoli

继前15次学习“四圣谛”“八正道”“十二因缘”“六度四摄”“《佛说四十二章经》”“《六祖坛经》到第一章*何期自性能生万法*”之后，下次聚会将继续学习《六祖坛经》后面的内容。

学习活动旨在循序渐进地学习佛学的基础理论，逐步建立正确的知见，并结合生活的实际，探讨甚深佛理化解人生烦恼的具体落实方式。

活动形式方面，没有任何宗教仪式，类似大学开设的general buddhism课程，但不满足于佛学知识的获取，更着眼于挖掘内在的甚深智慧，以及寻找与真实人生的结合点。

各位如有兴趣参与学习或支持，请写邮件到dikexu@hotmail.com,或加入qq群326878611（佛学与人生@蒙特利尔）。

下次活动定在01 Dec 周日晚6:00‏。地点rue Moreau, Lasalle. （若有兴趣参与，请询问细节）

谢谢您的关注！

小徐

ps1: 如果您参与的目的是为了让大家接触其它宗教，还望您另行组织活动，以免干扰到大家的正常学习。

ps2:《六祖坛经》中的名言
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

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般若經典的核心思想是緣起性空。由能通達性空而破妄執，斷煩惱，證真實。《心經》說：「無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密故，得阿耨多羅三藐三菩提」。《壇經》中六祖的得法偈：「菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」也正體現了性空、無所得的思想。六祖因為領悟到性空、無所得而契入諸法真實，得到了五祖的認可，並傳給他衣缽，成為禪宗的第六代祖師。

在性空，無所得的基礎上，六祖證悟到了眾生與佛，煩惱與菩提，並非絕對的差別對立。《壇經》說：「善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即是眾生，後念悟即是佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提」（見《般若品》）。眾生與佛，煩惱與菩提的區別，只在一念中。迷是眾生，覺悟了就是佛。執著了生起煩惱，離開執著，當下便是菩提。

般若經處處強調性空，空是為了破除眾生實有的自性執，從而遠離空有，斷常二邊之見，契入中道真實相。般若經談空，並非以空為諸法真實，落入空見比執有見更可怕。同樣，六祖也告誡我們，在修道中，莫要落入空見。《壇經》說：「世人妙性本空，無一法可得，自性真空亦復如是。善知識！莫聞我說空，便即著空，第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空」（見《般若品》）。六祖所說的妙性本空，或自性真空，是絕待的，它是遠離空有二邊之見。假如我們著空，自然與真實不相應。

通常人們不是住有，便是落入空見。六祖在開示性空、無所得的真理時，自然也耽心人們落入空見中，因而一再指出空見的過患。《壇經》說：「又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大，此一輩人不可與語，為邪見故」（見《般若品》）。有些人以為習禪應該把心安住空境中，百無所思，六祖指出了這是邪見。《壇經》中六祖又對學人智常開示說：「不見一法存無見，大似浮雲遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見弊然生，錯認何曾解方便，汝當一念自知非，自己靈光常顯現」（見《機緣品》）。住著有見、無見，都會障礙了我們對真實的認識。只有放棄有見、無見，始能契入中道實相。

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http://www.56.com/w33/album-aid-5450382.html  《六祖坛经》动画片地址，这个可以看一下，轻松愉快，又可以学到一点知识