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[转贴] 戳穿西洋镜——一个所谓的中国将军谈“雄鹰无敌天下”

<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=0 width=200 align=right border=0><TBODY><TR><TD></TD></TR><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>【这是南国夜猫大侠首发于“春秋战国论坛”的大作，是我看过的最强的全面论
述美国的强盛及其全球战略的贴文，好多网站都转贴了，而且总能引来极高的点
击和评论，我把该文全面的转贴过来，每贴的标题是我加的。文章的题目我也改
动了一下，因为夜猫大侠是为了反驳“刘亚洲”的文章而写的，我觉得他老兄的
文章其实已经超越了对“刘亚洲”文章的范围，达到了看透美国的程度，故而题
目也改动了。】

戳穿西洋镜——一个所谓的中国将军谈“雄鹰无敌天下”

作者：南国夜猫


第一贴：神话的建立——美国人的物资太丰富了

最近网上贴出了“雄鹰天下无敌 —— 一个中国将军谈美国空军”一文，以貌似
“中国将军”的访谈录的口气说出了一些别有用心的人想说的话，而且又以似乎
很“专业”、很“深沉思考”的态度说出来，确实是“用心良苦”之致！难怪有
些人因此欣喜若狂，迫不急待地跳出来“顶啊！” 一些网友看了气愤，指出了这
篇所谓的“访谈录”的虚伪性，指出其为“美军不可战胜”行鼓噪之实。夜猫看
了该文，心里好笑之际，觉得网友对该文的批驳是情绪多于理据和事实，如此是
不足以戳穿这一西洋镜的，故写了本文，就算抛砖引玉吧。

释迦牟尼说：肉眼所相，皆是虚妄，所相非相，即见如来。
毛泽东主席说：要实事求是。
两位人类伟大的思想者所说的都是一个意思，无他，就是希望透过现象看本质，
到众多纷繁的事物背后去寻求其必然联系，求得真知，获得归趣。

夜猫要说的第一个方面，就是：当今美国军队似乎如“天神一般，不可战胜”，
这一神话是怎样形成的？

首先是耳闻目染的宣传，当今世界上宣传喇叭之最大功率者非美利坚的莫属，别
人的喇叭功率小，要喊也喊不过他，这已是我们切身体会到的了。不过夜猫要强
调的是，这一点体会最深的要数萨达姆，明明是美利坚训练、支助他和伊朗开战
，把他当炮灰，还和他一起干了许多见不得人的勾当，1990年还怂恿他入侵科威
特，到头来倒好，自己成了“邪恶国家”，美利坚倒成了“正义”、“击溃入侵
者”和“解放者”，你说他萨达姆老儿心里能平衡吗？所以他被俘后就放出风来
，山姆大叔要是再侮辱我，老子就把以前咱们一起干的那些丑事全他妈的抖出来
！

也许有人就不服：“喂，说话的，你天真了一点吧？美利坚怕你老萨抖落丑事，
不是说萨达姆的喇叭不如山姆大叔的大吗，山姆大叔完全可以盖过他的声音，他
何苦怕一只死老鼠抖落丑事？！”

夜猫说：老兄，这你就只想到其一，没想到其二了。确实，美利坚作为一个国家
机器，也确实不会在意一个阶下囚的废话，可有人怕呀，谁怕呢？就是那些美国
的政客们！你想啊，老萨的肉身现在是在美军手里，可他掌握的证据和关系不可
能都在美国人的控制之下，所以，还是大家相安无事的好。 于是可能有人又问了
：“喂，说话的，你这么说有什么凭据？” 听我慢慢道来，结论你自己下。

伊朗发生伊斯兰革命是哪一年？美利坚为营救大使馆人质而派出“神勇无比”的
特种部队，结果大败而归又是哪一年？两伊战争爆发又是哪一年？美国共和党的
候选人里根击败农场主出身的民主党总统卡特而上台是哪一年？里根的副总统是
谁？ 也许许多年轻人不太了解七、八十年代交接之际的时势，夜猫在这里简要回
顾一下。

1、 伊朗革命：伊斯兰革命是1979年发生，霍梅尼在法国建立了自己的大本营，
策划起义，不久伊朗就发生革命，推翻了美国支持的巴列维（一译“巴勒比”）
王朝。在伊朗革命之前，伊朗人民在巴列维王朝的统治之下饱受饥馑、战乱之苦
。人们不堪忍受痛苦，所以霍梅尼站出来振臂一呼，便有许多人加入到革命的势
力中来。而可笑的是，美国对迅猛发展的伊朗革命几乎是“聋子和瞎子”，落得
了个措手不及，最后在11月6日还发生了数百名伊朗学生占领美国驻伊朗大使馆，
他们扣押美利坚的66名外交人员（不久学生们释放了13名妇女和黑人，其他53名
美国男人没有释放）。学生们的理由是，美国要引渡逃亡的“令人痛恨”的巴列
维前国王，这就是当时“轰动世界”的伊朗人质事件了。为此美伊两国由盟友一
下反目为仇敌。几经斡旋无果，美国卡特政府最后放弃了外交努力，驱逐了183名
伊朗外交官和“不符合在美居住手续的伊朗留学生”，伊朗则宣布停止向美输出
石油，准备提取在美的存款，不接受以美元作为石油交易的支付货币，不偿还巴
列维政权欠下的债款。美国针锋相对，采取反措施，下令停止进口伊朗石油，冻
结伊朗在美资产，诉讼海牙国际法庭，与伊朗断绝外交关系，并实施经济制裁。
美国还要求西欧盟国采取同样措施。

2、美国实施“蓝光计划”和“鹰爪行动”：到了1980年4月，美军把“尼米兹”
号航母开到波斯湾，派出8架RH－53武装直升飞机拉着90名突击队员配备了最先进
的武器和令人昏迷的毒气去解救人质，其中的过程众说纷纭，莫中于是，夜猫也
不知道应该听谁的好，总之，美军的行动彻底失败，人质不但一个没救到，人们
只从电视上看到在伊朗坠落的两架美军直升机和八名被烧焦的美国大兵的尸体，
那个样子和最近看到在伊拉克卢佛杰发生的差不多，“老实巴交”的农场主卡特
总统发表声明，他本人承担此次失败行动的一切后果。伊朗则说，为了防止美国
再次动用武力来解救人质，伊朗学生们已经将53名美国人质分散转移到全国各地
，并在7月1日释放了一名生病的人质。到了7月27日，伊朗前国王巴列维在埃及“
患病死亡”。又到了10月，也就是两伊战争爆发后的一个月，伊朗总理拉贾伊对
外国记者说：“我们对解决人质问题感兴趣……”，美国立即作出反应，国务卿
马斯基、总统卡特先后作了积极的表示。美国还派出一个“秘密使团”去伊朗谈
判。11月2日，伊朗议会经过激烈辩论，通过了释放人质的4项条件：美国做出不
干涉伊朗内政的保证，解除伊朗在美国资产的冻结，撤消美国对伊朗的一切要求
与制裁措施，将前国王巴列维的财产归还伊朗。11月11日，美国表示原则上接受
上述条件作为解决人质问题的基础。经阿尔及利亚等国斡旋，美伊双方终于在1981年
1月19日在阿尔及尔签署了关于解决人质问题的协议：美国分三次归还伊朗140亿
美元的资产，取消对伊朗的经济制裁；伊朗释放全部美国人质。次日，被扣押14个
半月的美国人质全部获释离开伊朗。旷日持久的美国人质问题终于得到了解决。


3、两伊战争爆发：也就是在伊朗和美国为人质问题相互顶牛的时候，在1980年的
9月22日，伊拉克大批的飞机飞越两伊边境，轰炸了包括伊朗首都德黑兰在内的15个
城市和7个空军基地，两伊战争爆发了！在长达八年的时间里，双方打来打去，总
共损失了100万人，消耗直接战费 2000 亿美元，战争使两国经济均遭严重破坏。
那时的人们都知道，伊拉克背后站着的是美利坚，那时夜猫已经上大学了，经常
收听“美国之音”，伊拉克萨达姆被吹捧为“解放伊朗独裁统治”，将给“伊朗
人民带来民主和自由”。可惜当时没有想到世界风云如此变化，要是把“美国之
音”对萨达姆的吹捧录下来拿到现在再来放给网友们听，那才笑破肚皮呢，须知
我们当时对它那个认真哟，经常在宿舍里为争论“伊朗和伊拉克谁更民主，谁更
代表正义”的问题，同学们争得面红耳赤。现在想来真恨不得自己扇自己的耳光
！为自己当时的言论害臊，羞臊之余，也在心里暗骂“去你丫的、妈的、祖宗八
代都是狗操出来的美国佬！”——补充一句，也许就是因为有这个体验，八九年
六四风波时，我们开始还挺当回事，认为学生是对的，可看到香港媒体（夜猫那
时已经分配到南国沿海省份，可以收到香港电视台播的新闻）播出学生们冒着雨
、流着泪，一个个虔诚地、然而确确实实也是SB一样地——恕我直言——到机场
泪送被中国政府“驱赶”走的美国外交人员时，夜猫就打死也不赞同学生们的举
动了！好了，闲话少说，回到前面的问题。

4、里根总统：就在两伊战争打得火热的1981年1月20号，也就是美伊签署解决人
质事件协议的第二天，第40届美国总统由一个前好莱坞影星，叫罗纳德•里
根的人宣誓就职而诞生了，他的竞选搭档是来自有很深军工企业背景的乔治•布
什，可以说，这位连任两届，最后成了所有因为美国当今的地位而得利的美国人
都应该表示“感谢”的总统，而所有由于“恐怖主义”而丧身或受难的美国人都
应该“诅咒”的总统。

有着好莱坞几十年的演员生涯，并担任过美国电影业协会主席的里根，练就了一
身的做秀本领，谈吐举止风趣幽默、穿着考究、风度迷人，你可以翻出发了黄的
老照片，看到当时还是“跑龙套”身份的里根混迹在一大群好莱坞女明星之下，
在游泳池里为她们捡起一只水上玩的“水球”，而一个当时大名鼎鼎的女影星竟
伸出脚掌踩在他的头上——美国报纸评论说，“如果xxx知道自己脚下的小丑将来
是40届和41届美国总统的话，她这一脚肯定踩不下去了！”。其实这些都不重要
，重要的是，里根总统重新塑造了“美国梦”！ 那么，里根接任时美国所面临
的是个什么样的局面呢？

在五六十年代，苏联和东欧集团连连发动攻势，甚至苏联还怂恿有“美国后院”
之称的古巴安装导弹（所谓的“古巴导弹危机”），还有就是，用当时中国报纸
的话来说是“民族解放运动”风起云涌，绝大部分国家都是那个时候获得独立的
，甚至连印尼那个“小丑”一样的苏加诺也搞起什么所谓的“民族社会主义”来
，对于美国人来说，什么鸟毛的“民族社会主义”，社会主义是假，民族是真！
说到底就是和我们美国在东方搞的对华“新月形包围圈”对着干！你看他请周恩
来到万隆去开什么“亚非拉大会”，提出什么鸟毛的“和平共处五项原则”，他
苏加诺自己的私人保健医疗组甚至都是中国派去的！如此这般，事例不胜枚举，
总之一句话，西方的势力如退却的海潮，作为西方的龙头老大，美国的权威和实
力，受到了怀疑。

在民众的信念上，由于越战的失利和持续的经济萧条，美国青年可以说迷茫到了
极点，对国家的前途感到渺茫，发生了所谓的“广场运动”，几十万人没日没夜
地挤在广场上，用他们自己的话说就是“除了当众疯狂做爱，就没有什么值得做
的了！”，而经历了美利坚从第二次世界大战崛起的勤俭奋斗了一辈子的美国老
一辈们则无不忧心忡忡地看着广场上冒着雨乱来的年轻人，指责“他们是垮掉了
的一代！”——所谓的“新人类”这个词就是因此而出现的。

在经济上，70年代的石油危机和经济萧条，尤其是越战庞大的开支，使美国不得
不一再超额发行美元，而国际上由于对美国和美元信心的下降，那些超额发行的
美元反过来在金融市场上被用来套兑美国的黄金，使美国的黄金储备面临枯竭，
尼克松总统在一再宣布美元贬值仍不奏效的情况下，不得不宣布终止美元和黄金
的挂钩。由于美元金本位的丧失，美元成了纯粹的“美国纸”， 1944年建立起来
的、维持美国作为西方老大的布雷顿森林协定中规定的各国货币固定汇率制度彻
底崩溃。

在盟国关系上，尤其可恨的是欧洲那些“好了伤疤忘了给他治病的大夫的没良心
的”，居然成立了“欧共体（欧盟的前身）”，在欧共体的基础条约“罗马条约
”甚至写明了将来要向统一的欧洲发展，这不明摆着要脱离我们美国么？还有那
个“该死的”戴高乐，他居然带头承认了我们美国的敌人——中华人民共和国。


在军事上，该死的、脾气暴躁的、不负责任的赫鲁晓夫引发了“古巴导弹危机”
，肯尼迪总统气得差点没和他打起核大战，大家的生命危如累卵，太恐怖了，说
起就让我们美国人头皮发麻，算了，不说他了。可还有那个被戴高乐承认的中华
人民共和国，说到这个“该死的国家”就更来气，就是这个“该死的国家”在越
南人后面搞鬼，我们才打不赢越南的，你说我们在朝鲜战争中打不赢你，过不了
三八线也就算了，可这“该死的毛泽东”却还不满意，居然还让那个“更加该死
的周恩来”宣布让我们的陆军不得超越北纬17度线，给了那帮蠢猪一样的北越佬
得以从容地和我们的周旋——现在大家由于看了太多的好莱坞反战大片，以为美
国人一开始就是反战的，其实那不是实情，起码不是全部的实情，许多美国青年
在朝鲜战争和越南战争初期还是踊跃报名参战的，只是老打不赢才改变态度的—
—我就弄不明白了，我们投在越南那个巴掌大的地方的炸弹比他妈的在二战投在
德国人和日本人头上的要多好几倍，甚至连精确制导炸弹我们也发明了，也用上
了，怎么就没见那些越南人屈服，他们难道有他们东方人所说的地遁的本领，我
们的炸弹一过，他们就像蚂蚁一样爬出来？还有就是最近的伊朗，他妈的是怎么
搞的，连他们也让我们在世界人面前丢脸，使“老实巴交”的卡特总统跌了大跟
斗，咳！这些也就算了，尤其，尤其屈辱的是，连那个“该死的毛泽东”都知道
说 “我是去不成美国的，因为那里飘扬着中华民国的国旗，我怎么去？！”，而
我们的总统呢？居然跑到一个还没有外交关系的国家去向人家握手，都软弱到什
么地步了，难道我们美国真的完了？

总之，里根总统所面临的局面不堪述说，用现在流行的话来说就是“里根总统临
危受命” ！里根及其所代表的美国决策者非常清楚这一点，里根自己在讲演中就
说了：“我发誓要把美国建成山巅辉煌之城，成为全球景仰的楷模。”——直到
现在，小布什（里根老搭档的儿子）也还常常把这句话挂在嘴边。

好了，说了一大通美国所面临的困局，那有没有美国的机会呢？有的！注意咯，
我们中国人有一个词叫做“危机”，大家不要小看这两个简简单单的两个字，危
机、危机，临危就有机，就有机会！

第一个摆在面前的机会就是卡特总统在任时利用萨达姆“泛阿拉伯主义”的野心
而挑起的两伊战争！卡特总统可以什么事都做错了，什么事都做得窝囊，单单凭
这一件事，他对于美国来说就是个好总统！这出戏不但要演下去，而且不应该只
停留在事件上，还必须要上升到全球战略的高度。做法就是，当萨达姆占上风时
要压制他一下，当伊拉克处下风时就帮他一下，总之，要让他们打，打得越长越
好，彼此打得越烂越好。

于是有的网友可能又要说了：“看你说的，好像美国人喜欢看人家打架？”

不是的，如果不是事关利益，没有人会喜欢战争，美国人也不例外，问题是两伊
从资源和地理位置来说太重要了，也太绝了！首先，整个石油输出国组织的石油
加起来还没有两伊的多，伊拉克越跟中东的国家闹别扭，他就越依赖我们美国，
要知道在八十年代时，石油输出国组织和美国的关系基本是对立的关系，甚至是
冤家的关系，欧佩克的成立，很大一部分就是冲着西方，尤其是美国来的——美
国是个汽车轮子上的民族，各种经济都建立在石油的基础上，它每年消耗的石油
有58％依靠进口，而东欧集团由于有俄罗斯，尤其是高加索的石油，对国际原油
市场的依赖相对较小，直至现在，俄罗斯还是世界第一大原油输出国呢。所以前
苏联对中东局势的重视多是出于政治地缘和意识形态的要求，而美国这是除了这
些要求外，还有一个石油生命线的问题。

两伊战争打了八年，伊拉克自己的经济打烂了，从中东的富国一下变成穷国，萨
达姆回过头来才发现自己做了冤大头，还欠了一屁股的债，尤其是身边的小兄弟
科威特也成了自己的大债主，他想和科威特“商量商量”，是不是这些债就免了
，而美国呢，从中两边挑拨，结果科威特死活不干，萨达姆气不过， “妈的，老
子把你灭了！”，他在入侵前曾得到美国的点头的，于是他大兵就掩杀了过去，
但让老萨达姆没想到的是，美国居然带头指责他是“入侵者”，山姆大叔信誓旦
旦地要带领全世界的人民解放科威特，赶走入侵者！人们看到的海湾战争简直就
像儿戏，伊拉克军队根本不像一只打了八年多的久经战阵的军队，因为直到美国
大兵压境时，萨达姆都不大相信美国真的要和他开战，因为大家都讲好的嘛——
战前萨达姆也曾有过怀疑，所以把巴格达的美国人和其他西方人统统扣做人质，
他还是从他的死对头伊朗那里学到了一些经验的，可临开战前萨达姆还是把人质
都放了，不是萨达姆比伊朗“人道”，而是他内心根本就不相信美国这个老“盟
友”真的要和他大干一场——这一点只能说明萨达姆太没全球战略眼光了，我们
后面会说到这一层面的。

第一次海湾战争，美国动员了四十万的军队，有两个原因。第一，对自己的军队
没有多大的把握；第二就是对手毕竟是打了八年的、久经战阵的军队，开战前，
美国为大兵们准备的装尸袋就以数万计！孙子说：知己知彼，百站不怠；不知彼
而知己，胜负对半。不管美国人对外怎样吹嘘自己的高技术武器，但他们对自己
是最清楚不过了！美军从五十年代起就连遭败绩，你说他开战前能不小心翼翼吗
？就像当年希特勒在二战前入侵苏台德地区一样，那次希特勒紧张得浑身冒汗，
因为他不知道英法这些一战的战胜国会有什么样的反应，让希特勒大感意外的是
英法如同摆设！美军的决策者战前的心态和当年希特勒差不多，让他们大感意外
的是萨达姆不仅没有认真备战，甚至蠢到认为美国不会和他开战！也怪萨达姆太
“敦厚”，太相信美国人战前给他的私下承诺了。

说到这里，有些网友可能又不服了，“喂，说话的，第一次海湾战争前，美军还
是打了两仗的，一个是1989年的巴拿马，在就是1986年4月的利比亚，不是都赢了
吗？”

的确，1989年的巴拿马诺列加最后像猪仔一样被美军关在“猪笼”里提溜回美国
，美军许多将军也说是1989年的巴拿马之战让美军恢复了信心，可冷静一想，诺
列加那几千“瘪三”算个什么军队？即便如此，美军也为大兵们准备了近千条装
尸袋呢。你想战前美国将军对自己的军队是个什么信心？！

我在这里倒要反问这样问的网友，1986年的利比亚之战比巴拿马之战早几年，美
国人对外也吹嘘说那是一场典型的外科手术式的打击，为什么美军却不把它当成
“恢复美军信心”之战？

原因就是1986年的利美之战，在第一个回合，也就是3月24日那天，美国空军在高
空配有E-2C“鹰眼”空中预警机，在低空则有EA－6B“徘徊者”电子对抗机，在
利比亚海湾附近部属了“萨拉托加”、“珊瑚海”和“美国”号3艘航母，还有约
50架空军的作战保障飞机，就在这样强大的保护下，A－6E“入侵者”攻击机出动
了，发起了对利比亚部署在苏尔特市的苏制C-200BЭ“织女星”防空系统的挑战
，结果在下午13点50分，两架A－6E“入侵者”攻击机在距“织女星”防空系统115公
里处被套牢，“织女星”系统先发射两枚导弹，在两架飞机企图升至25000米（英
尺？）做反导弹机动期间，又发射了两枚，痛痛快快地把它们全变成了空中的火
球，其飞行员还未来得及跳伞就见上帝去了！3个小时后，又一架被套牢的A－6E“
入侵者”攻击机也在约一百多公里处化作“空中礼花”，而且是一发一中！

这下美国空军可栽了大跟斗，而它连对手的毫毛也没伤着！里根总统当场就向世
界媒体否认自家空军“丢脸丢到家了”的行为，反正里根是演员出身，爱怎么演
戏由他演去，这是他的本行。

到了4月15日，美军通过侦察才发现了利比亚的防空雷达部队主要部属在海岸线一
带，而西南面侧翼和纵深地带却没有部属地面防空监视系统，针对这一薄弱环节
，从英国拉肯希恩空军基地起飞的18架美国空军的F111F战斗机分3个战斗编队，
以距地面50～60米的低空突击，通过上述薄弱环节的走廊，突入了的黎波里和班
加西市，破坏了地面的防空系统，并实施了轰炸。

美国空军总算挽回了一些面子，但是他们知道，利比亚的苏制雷达系统基本完好
，其厉害程度他们可是切身体会到了，到了17日，美军基本上停止了对利比亚的
空袭，见好就收吧，够乖的！

战后，利比亚和前苏联的专家组总结到，如果当时的防御系统没有漏洞，美军是
不可能得逞的，于是他们共同制定了一个详尽的防空方案，并报告给苏军总参谋
长阿赫罗梅耶夫元帅说：该防空计划完全可以保证避免利比亚的的黎波里、苏尔
特和班加西再遭美国的打击。遗憾的是，戈尔巴乔夫这个蠢货，咳，不说他！各
位网友只需注意一个事实就是了，从那以后，利比亚继续和美国单打独斗，够可
怜的，可你听说过美军再把飞机派到利比亚上空“耀武扬威”吗？像“洛克比空
难”死伤数百名“高贵的”美国人的生命，这么大的事件，利美博弈了十多年，
美国却除了对利比亚实施经济制裁和外交打压外，好像挺“爱惜”利比亚的“一
草一木”的喔！

说到这里，网友们明白过来了没有，为什么美国怂恿联合国在伊拉克寻找并销毁
“大规模杀伤武器”？联合国的官员一再说没有发现大规模杀伤武器，可美国人
死活不放，整整折腾了十年，其实明眼人一看就知道，在伊拉克被销毁的武器和
系统中，统统是对美国空军构成威胁的“东东”！哈哈！

前苏联衰落后，为了军火生意的竞争和打击潜在对手的信心，苏制武器被美国人
说得一钱不值，俄罗斯人心里明白，当然气得要死，你丫的美国佬，别把好莱坞
的作风拿来牛B，这不，派一架苏27和一架不如流的飞机掠过你“小鹰”号的航母
上空，你不是牛B说它很了不得吗？结果呢，大家都知道了，用一位俄军元帅事后
的话来说就是“如果是战争的话，小鹰号其实已经不存在了！”

网友们，现在我们可以理解美国将军们为什么不把早于1989年的巴拿马之战的利
比亚之战说成是“恢复美军信心之战”的原因了吧。 好了，现在我们应该回过头
来继续说里根和他的老搭档乔治•布什对美国的“伟大功绩”了。

hopechen

有关刘亚洲的另一则消息及相关文章

<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=0 width=200 align=right border=0><TBODY><TR><TD></TD></TR><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>美中情局关注刘亚洲新作
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2005-02-20 香港商报


被外界视为具有革新精神的中国空军副政委中将刘亚洲，除了创作大量军事题材的作品外，亦关注处于社会底层的农民。有本港传媒报道说，他的《农民问题》一书，在内地广受欢迎，许多农民在维护自身权利、‘讨说法’时，甚至将中央文件和《农民问题》当作一主一副‘两个法宝’。

早在1997年，刘亚洲就以‘遍地都是干柴’的引述，谈到了农村和农民问题的严重性。这本出版不久的《农民问题》提到，‘如不及早进行包括农村在内的政治体制改革，革命就可能发生。这不是危言耸听……’。这本书也是第一次谈到农民对农村庞大基层官僚群不堪其负。

此书揭示了‘三农’问题的根本症结，更给出了解决问题的对策。消息说，温家宝总理对此书给予关注。

美中情局研讨其作品

早在20世纪80年代，刘亚洲利用参加国际笔会之际，秘密与韩国外交官接触，给中韩建交打了前站，随后刘又秘密访台，给两岸交往带来了新风向。据美国白宫一位官员透露，美中央情报局正通过翻译其著作，密切关注刘的战略思想对中国外交的影响。不久前，中央情报局还专门召开研讨会，来评估北京如何看待刘亚洲的军事战略思想。评估结果是，刘亚洲的战略思想被中共采纳甚微。如刘亚洲思想进入主导，解放军的作战思想和治军方略将进一步跃升，华府应高度关注其走向和反应。

观察人士亦指出，刘亚洲的作品能使人们能理智地看待一些国际事务，其战略思想被冠以务实的爱国思想，与胡温的执政理念一脉相承。

CFC

圆明园

Post by mfriend01
一个好的讲师，文才不错，思想丰富而混乱，演讲有趣味性和知识性，但是此人非常适合做文人，或者秘书之类的。初看起来很有新意，但归纳起来前后矛盾，如同算命先生。
继续演讲，不错的演讲才能。

演讲有趣味性和知识性。
想法混乱，矛盾。没什么能站得住脚的东西。
看完一下就想起以前那个李燕杰，跟新东方的罗胖子，当老师不错。

潇潇雨下

有理:p :p :p

Post by mfriend01
一个好的讲师，文才不错，思想丰富而混乱，...初看起来很有新意，但归纳起来前后矛盾，如同算命先生。
继续演讲，不错的演讲才能。

mfriend01

一个好的讲师，文才不错，思想丰富而混乱，演讲有趣味性和知识性，但是此人非常适合做文人，或者秘书之类的。初看起来很有新意，但归纳起来前后矛盾，如同算命先生。
继续演讲，不错的演讲才能。

hopechen

很多同志去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。不是吗？我们因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。外国的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是"一盘散沙"？在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量。我们所缺少的，正是人家所拥有的。就拿盖庙来说，西方人盖庙，总是把一座山头齐齐地削掉。这是一种气势，一种与大自然抗争的勇气。中国人盖庙，总是把它盖在深山之中。看起来是与这个深山和谐地成为一体，实际上是一种投机。有幅古画，叫做深山古刹，很有名，但画上没有现出一堵墙，没有出现一片瓦，画的是什么呢？两座大山中间有一条小路，一个和尚挑着担子在这儿挑水。这幅画的意境是什么呢？就是说深山藏古寺，寺和山融合到一起去了。我们肯定认为这很巧妙呢。中国人投机心理很重，都渴望不劳而获。在改革开放的今天，多少人投身商海，都想着"明天该轮到我了。""让一部分人先富起来"，都想当那一部分人。受了多年"为人民服务"的教育，却都想成为被服务的对象。秦以前，中国人不是这样。汉以后，特别是刘彻独尊儒术之后，中国人才变了。我最爱读《史记》。翻遍《史记》，没有对叛徒的描写。今天我们有多少叛徒！那时候很少有告密者。今天告密者遍地！昨天，空军工程大学政委王鸿生来看我，我们当年在空军政治部是战友，我俩谈到了这么一件事：王鸿生所在部里有一个干事，是个领导很看重的人，他的同事与一个姑娘通奸，他搬了个小板凳在同事门口坐了大半夜，直到把两人"捉奸"。他受了表扬。我嗟恨不已。我说：是什么力量支配着他在黑暗中坐了那么久？绝对是一种犯罪的意识。保定、易县，易水，古时候是出荆轲、高渐离、田光、樊於期的地方。"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"抗日战争中就保定府出的二狗子最多。我当作家时曾到保定采风，一个农民给我唱了一首过去的歌："那一年鬼子进了村，我们扛起枪当了兵......"后来才知道他当的是什么兵，伪军。外国不是没有叛徒，但比中国要少得多。这是一种什么力量在起作用？精神力量。1986年我刚到美国的时候，深夜出去，红灯亮了，没有任何车，所有汽车到路口都自动停下来。我不理解，说美国人怎么这么傻呀。后来我才明白，他这是一种对自己的控制。控制自己就是对心灵的拯救。小节如是，大节更如是。日本人讲，中国人的阵地很容易突破。黎鸣说得好："中国宗教把老百姓变成了羊。"同样是坚守阵地，西方人虽然也害怕，但他能约束自己。我们呢？首先是希望别人去挡子弹。看别人跑了，想，你凭什么跑？我也跑。你当伪军吃香喝辣的，我也当。你贪污，我也贪污。我不能比你吃亏。西方国家不是没有接受贿赂的事，但总体上讲要比我们少。当他接受贿赂时，良心和精神会约束他。迟浩田副主席讲过一件事，对我印象极深。他说，抗日战争时期，在胶东根据地，七、八个鬼子扛着太阳旗来扫荡，三四万根据地军民在"跑反"。狼撵羊嘛。一个女孩子在公共汽车遇到抢劫，满车人无人吱声，她感慨道："我爸爸说过当年日本鬼子一个人就管咱们一个县，过去我不信，现在信了。"有一个小女孩，是个车站检票员。"文化大革命"中火车比较拥挤。火车一进站，人们轰地一窝峰地往里挤。这个小女孩说，你们这么多人，我一个女孩不可能都抓住，我也不想全抓，抓谁呀？抓第一个挤的。于是大家乖乖地排队。

③历代统治者实行愚民政策。儒、道、佛的思想各有不同，但在反智主义或主张愚民方面都是异曲同工。正因为此，它们才获得统治者的青睐。在这种文化宗教和统治者愚民政策的夹击下，中国人形成了今天这样的种群。中国人最善长歌功颂德，其次是告密，第三是玩弄权术，最后是明哲保身。满清人对中国的统治最为成功。它深谙中国人官场的特征：效忠个人，不效忠国家。有奶便是娘。满洲人统治中国汉、蒙、藏三族，针对不同的特点使用不同的手腕：西藏人信佛，清廷便在承德仿照西藏的样式修庙，把喇嘛接到中央来当大爷；蒙古人剽悍，便使用婚姻手段，把皇女嫁给蒙古王公。你生了儿子，都是我外甥。对汉人，用科举。汉人有个毛病，好当官。只要给你官作，就象给了狗一块骨头似的，服首贴耳。我在美国斯坦福大学的导师是研究毛泽东的，他认为毛泽东一生中一共干了三十一件事：（1） 1921年入党（2）1925年转向农民（3）1923-1927年加入国民党（4）1928年建立农村基地（5）江西苏区（6）富田事件（7） 1935长征（8）遵义会议（9）与张国焘争夺中共领导权（10）1937年与国民党合作（11）与江青结婚（12）延安整风（13）七大树立毛泽东思想（14）夺取全国政权（15）推行土改（16）1950年参加南朝鲜战争（17）高岗事件（18）三反五反（19）公私合营及农村合作社（20）反右（21）大跃进（22）庐山会议（23）与苏联决裂（24）酝酿打倒刘少奇（25）发动文化大革命（26）援越抗美（27）确定林彪为接班人（28）与美国解冻（29）扶持"四人帮"（30）打倒邓小平（31）安排华国锋接班。

我仔细研究了这三十一件事，发现其中二十件事与摧残人的精神和道德有关。（我在下面打了杠）到1966年，毛泽东终于发动了一场史无前例的"文化大革命 "，使中国的经济走到了崩溃的边缘，更使全国人民的道德素质降低到可怕的水平，国家几陷于万劫不复的境地。精神呵，那是一个人的立命之本，是一个民族的强大之本，是一个国家的生存之本。什么都没有，但不可没精神。前不久到航空兵三十三师时，我又去了渣滓洞集中营。江姐等一大批烈士牺牲在那里。当时，中华人民共和国已成立了。江姐在监狱不是还绣了五星红旗嘛。她不知道五星红旗的样式，把一颗大星绣在正中央，四个角各一个小星。国民党准备开始大屠杀时，解放军已经接近白市驿了。华莹山游击队已经同四十七军接上头了。游击队说，你赶紧去，白公馆渣滓洞那儿马上要处决政治犯了。结果解放军认为华莹山游击队员是个骗子，可能是敌人设的圈套，他们没动。结果，屠杀开始了。烈士们是多么义无反顾地走向死亡呵。有人说，真遗憾，他们没看到新中国。眼看他们为之奋斗的目标就要实现，他们却未能见到。我说你错了。讲心里话，他们是非常幸福的。他们心中信仰马上就要实现了，他在这个时候死去不是一种痛苦，那是一种幸福。真正痛苦的是那些活了下来的，看到了人民共和国建立，然后反右、三反五反、"文化大革命"，被自己为之献身的党折磨得死去活来的人，才是最痛苦的。死，死不了。活，活不成。最后丧失了信念和信仰，如同走肉行尸。失去了信仰的共产党员是个什么样子？你看看现在这些贪官污吏就知道了。有着信仰的共产党员是什么样子，你看江姐和许晓轩就知道了。竹签往指头里插，痛得钻心。意志如钢铁。现在的贪官个个怕死。官越大越怕死。公安部副部长李纪周被逮捕时气焰万丈，说：" 如果我有问题，政治局一半人该杀头！"到真准备枪毙他的时候，他跪地求饶："给我一条生路吧。"胡长清死到临头了还说，我能写字，你们留下我，我给你们写字。你又不是颜真卿，你就是颜真卿也把你杀掉。安史之乱不是把颜真卿也杀掉了吗。他还哀鸣。反观那些地痞流氓，包括"***"的一些人，他们倒显得挺"有种"。贵州处决一个犯人，押赴刑场前警察要把他的裤腿扎起来。为什么要扎裤腿呢，怕他屎尿齐出。他说，开玩笑，给我扎什么裤腿？打的时候，在他背上要害处用粉笔画个圈。一枪下去，打倒了。他骂了一句，***，打得不准。又打一枪，他骂，真蠢。连打了五枪才打死。武警战士手都发抖了。你看我们这个武警战士，戴着口罩，戴着墨镜，生怕被人认出来，打完后被几个人拥着，匆匆忙忙跑到汽车里，一溜烟开走了。胡万林大家知道吧？在被审判的时候是相当嚣张的。法官问：你什么文化程度？胡答：大学。问：在哪里学的？答：自学。大地是课堂，猪是我的老师。

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二、道德问题

做人嘛，善良不是一种愿望，而是一种能力。我在《大国策》中说，我们不能选择是否有个聪明的头脑，但是我们可以选择有一付较好的心肠。较好的心肠指什么？一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进行这么多考核，但翻开干部履历考察表，居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下，更不必对自己承担什么道德义务，只要"唯上"就路路皆通。今天，中国在大步前进，也暴露了不少问题。一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。

宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。比如，"高薪养廉"。在中国，高薪未必能养廉。为什么？中国文化有很浓重的"家文化"色彩。不孝有三，无后为大。多子多福。父辈一定要给子孙留钱。这和西方文化截然不同。我们作父亲的，自己薪水再高，还要想着留给孩子，因此他还要贪。这也是中国官场"贿赂文化"的成因之一。中国文化的形成有三个主要因素：

①生存环境。自古以来，中国这块土地上的人口就比欧洲多。中国女人被"家文化"变成了生育机器。欧洲人对土地的人均占有面积比中国大许多，可它还觉得狭小，喘不过气来，要重新开拓新土地，因此才有了新大陆的发现。中国人则在这片恶劣的环境中争斗。生存法则十分严酷。但文化的形成一味强调环境是不够的。坏的环境塑造一种不成功的文化，好的环境仍然能塑造一种不成功的文化。对中国文化的形成，就要从两个方面来看。中国这片土地自古以来植被很好，满是森林。山西蕴藏着那么丰富的煤，就是古代森林的证明。由于树木太多，人们从居住地出来毋需走太远就能得到木材，所以盖房子就用木头，又简单又省事。久而久之，中国的建筑就成了土木结构的形式。欧洲民族步入文明时，环境较中国而言恶劣许多，少树，多石。他们要盖房子只有向山要石材。久而久之，西方建筑形成砖石结构的形式。千年以降，我们的林子砍光了，土木结构的建筑坍塌了。人家的砖石结构的建筑留下来了，森林也保住了。意大利能看到两千年前建筑，相当于中国的秦汉。中国现在连明朝建筑都罕见了。

②宗教。中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，这三个教根本无法振兴中华。有人曾问我对"***"的看法，我说我对"***"的看法就是没看法。我根本不正眼看它。道教、佛教都不值得提， "***"就更不值得提。它甚至连邪教都算不上。让我拿西方的基督教和中国的宗教做个对比。中国文化教育我们"人之初，性本善"。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。同志们，你们有的人经过"文化大革命"，最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。中国人不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。

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共性问题。我军干部有三个普遍性的问题：

①缺乏讲真话的勇气，当然也缺乏讲真话的能力。去年，经中央军委和江主席批准，国防大学举办了一个正军职干部培训班，俗称"龙班"，从全军挑选了三十名正军职以上的干部去学习，空军有三个：我，空军何为荣副参谋长，沈空许其亮司令员。何和许都是飞行员中的佼佼者。他们都是我的首长，都对我有提携之恩。入校的第一个星期，其它学员都在研究学校的规章制度、研究教师啊，课程啊。我研究其它二十九个人。我不研究学校，我研究人。当他们熟悉学校以后，我也已经熟悉了他们。我得出结论：第一，虽然部队中还有好的人没有来，但来的肯定是最好的。第二，将来的军委领导、总部领导，很可能从这三十个人中产生，甚至更高，也未可知。但如果这些人包括我自己在内，不加强学习和修养，充其量也就是军事工作者、政治工作者，而不能称为军事家、政治家。这就是者与家的关系。这些人是我们这代军人的化身。在他们身上可以折射出整个军队。有一些人已经接近顶峰了，但还差一个台阶。可就这么一个台阶，终其一生，他就是上不去。我们这批高级干部，最缺乏的就是三条：独立思考，逆向思维，敢于说不。敢于说不决不是不服从命令，听从指挥，恰恰是更好的服从命令听指挥。列宁早就说过：不折不扣地贯彻上级的意图是最好的消极怠工。这是大意。人和思想和水一样，是流动状态的。你不让它流动，这水就变腐臭了。死水一潭！水的形态又是自由的形态。人世间最具有自由形态的东西就是水。哪儿都能去。哪儿都敢去。无孔不入嘛。人的思想应当也是这样的。过去苏联共产党的教训，以及我党的历史经验，都告诉我们，忽略人的思想和强制人的思想是要付出沉重代价的。毛主席解放初期就讲过：我们党要养一批敢于胡思乱想的人。总政联络部部长岳枫，就是叶剑英的儿子，一举手说： "我报名！"美国兰德公司有一条著名的宗旨："保护怪论"。怪论往往过一段时间就变成了真理。江主席一再告诫我们要解放思想。我常对你们说，解放思想，首先得要有思想。你连思想都没有，解放个什么趣！让人们胡思乱想并不一定是坏事。一定要处理好思想稳定与社会稳定的关系。思想越活跃，社会就越稳定。思想越自由，社会就越前进。反之，思想越压抑，社会才越不稳定。"文化大革命"中，"四人帮"不仅在无耻地强奸人民的思想，他们甚至是在"轮奸"人民的思想。这种悲剧再也不能重演了。我是从步兵连队出来的，我有个最深刻的体会：当过连长之后才知道怎么当班长。有些人为官一生，至死不知道这个官是怎么当的。有的人一辈子在讨伐别人的思想，其实他不晓得他的思想最该受讨伐。总政组织部邓正明部长在退休时，说了一句很深刻的话："我为官一生最大的体会是：多交小朋友，少交大朋友；不忘老朋友，稳定好朋友。"他说的仅仅是朋友吗？不，他说的是思想。我这个人你们也许不了解。我什么都没有，但我有思想。从物质上讲，我也许最穷；从精神上讲，我肯定最富。我什么都可以给你，但思想不给你。我绝不出让"思想主权"。就象小平同志讲的："主权问题不容谈判。"由于我掌握了自己的 "思想主权"，所以我从不说假话。人说话应该有底线，这些底线依次是：一，力图说真话；二，不能说真话应当保持沉默；三，无权保持沉默而又不得不说假话则不应伤害他人。现在，领导干部要带头讲真话，要喜欢讲真话的人，要敢用讲真话的人。但常常的情形是："讲真话领导不高兴。讲假话群众不高兴。" 当年我们批判林彪时，说他在井冈山就反对毛主席。原因是当时林彪给毛主席写了一封信，提出"红旗倒底能打多久"的问题。林彪后来成了罪人，但这件事他不错，不仅不错，还有益呢。一个下面的干部，用这种形式向党的领导反映自己的观点，提出自己的意见，这是好事。如果把自己的观点隐瞒起来，上面说什么就跟着说什么，这是不正确的。林彪不隐瞒自己的观点，尽管他的观点是错误的，但敢于向上面反映，这是一种到今天都应该提倡的精神。由于林彪提出了这个问题，毛主席写了千古名篇《星星之火，可以燎原》。如果林彪不提那个问题，毛主席这篇文章也写不出来。

②知识。我讲的知识，不仅仅是指文化程度。我讲的知识是一种综合素质。今天的知识分子，我给他们讲，我不认为你们是知识分子，你们仅仅是"知道分子"。你懂得不少，书看了不少，但真学问不行。真正的知识分子既要有书本知识，又有实践知识。读书，第一是要钻进去，第二是要跳出来。重要的是钻进去，更重要的是要跳出来。要有自己的心得。军队要担大任，必须要更多的知识分子。改革开放以来，我军招生了不少大学生，但情况如何呢？我在北空时作了个调查，挺令人心寒呀。从八十年代开始到2000年，从大学里招收本科大学生一千八百多人。这一千多人中只有十一人在主官位置上，还包括连级主官。大部分人都走了，因为你没有给他创造环境。留不住他。和平年代，领导的水平就是使用知识分子的能力；井冈山时期，领导的水平就是使用工农干部的能力。在用知识分子这个问题上，领导有没有私心？一流的领导不敢用一流的部属，只敢用二流的。二流的领导只敢用三流的部属。不能有这种武大郎心态。齐政委有句话讲的挺深刻："都说成空这滩水混。我说不混，为什么，因为没有龙。"讲得好啊。龙是什么？龙就是人才。人到用时方恨少。一旦空出个师职军职位置，有时感到没有人啊。成空确实是有这个问题的。但是，最缺人才的地方，往往是压制人才最厉害的地方。你没从根本上培养啊。我们在这个问题上应该深思和猛醒。你要培养他，给他创造条件。你得用他。给猴子一棵树，给老虎一座山。我们改革开放的精髓之一，不就是让读书人有钱，让有钱人读书吗。道理是一样的。有一个人曾经讲，我在读书人当是是有钱的，我在有钱人当中是读书的。有一个省委领导讲，在读书人当中，我是职务比较高的；在职务比较高的人当中我是读书的。我套用这句话说，在军人中，我是读书的；在读书人当中我是军人。今年是转变作风年，成空下决心要使用一批高学历人才。给有知识的干部闯开一条路，调查已经完了，下一步就是使用。怎么用，我还在想。我不怕探索，不怕前进，不怕摔跤。你们都知道有个"胎瓜效应"。一棵西瓜秧结几个瓜，第一个瓜叫胎瓜。这个胎瓜可能是苦的。但是，后面一个比一个甜。没有这第一个苦的，就不会有后面几个甜的。那么就让我就来当这第一个胎瓜吧。走错不怕，你得走嘛。闯错了不怕，你得闯嘛。

③干部选拔机制有待改进。现在我们干部的选拔机制既不是古代的考试机制，也不西方的民主机制，更不是竞争机制。我们的机制是什么呢？是伯乐机制。就是这么一个伯乐机制——在几种机制里面最落后的机制，也用不好。封建残余一天不根除，这个问题就解决不好。严复这个名字你们听说过吧？他在英国留学时，曾与日本后来的首相伊藤博文同班。他的成绩比伊藤博文优异多了。回国之后，伊藤博文当了两届总理大臣，发动了两场战争，使日本走上了现代化的道路。严复呢？回国后默默无闻，只翻译了一本赫胥黎的《天演论》。但这个严复说过一句话。我认为就凭这句话，他足以不朽。他说：两千年来中国的所谓国家，其实是只有家，没有国。国是一姓之家。兴，是一家之兴；亡，是一家之亡。严复戳破了中国社会形态的天机。孙中山后来闹革命就高举着四个字："天下为公"。满清已经垮台近百年了，但反封建的使命依然方兴未艾。它很坚强啊。它不存在表面中，它存在人们的潜意识中。北京有个很著名的智力节目《sk状元榜》，老师曾出一个题目考学生："who Is The Man That Everyone Admires And Very Much Wants To Be？"（有一个人让每一个人都羡慕，并都想成为这样的人。请问这人是谁？）学生脱口而出："king"（国王）。而答案是hero（英雄）。你们看，中西方的差异就在这道简单的题目里准确无误地显现出来。而那是个十六岁的学生，我们的未来。我们常常是错了还不觉得。有一句话你们大家都听说过："用好作风去选作风好的人"，还堂而皇之地写在《求是》杂志上。错了。这是典型的人治的东西。你用好作风能选出作风好的人吗？这是其一。其二，谁相信你这个好作风啊？你好作风的标准是什么？其三，你凭什么来选？应当让群众选。我最不喜欢看中央电视台那些播音员。现在中央电视台的一些年轻播音员全是那些老播音员的翻版，一模一样。我说这准是那些老播音员去选的，总是选那些长得像自己的那些人，跟他女儿和儿子一样。当然，在干部问题上，中国有自己的国情。应该循序渐进，水到渠成。但有一条我们现在做不是早了，而是晚了，就是选拔干部尽量民主。民主是什么？民主就是一句话：多数统治。你选干部，哪怕用伯乐机制选干部，也要大多数人都说好才行。很多同志对我国的干部年龄制度有微词。年龄制度是对民主选拔干部机制诸多*踏中比较厉害的一种。应惟才是举，而非惟年龄是举。有人五十岁就不行了。托尔斯泰八十岁还写出了《战争与和平》。干部用早了也不妥。用干部象打枪一样，有个"抛物线"，要取"最佳值"。我给你们举沈空许其亮司令员的例子。许司令有大气，胸怀宽阔如海。有政治头脑。我说我是政治干部中懂军事的人。许司令员是军事干部中懂政治的人。他四十四岁就当了大军区副职，马上就十个年头了。"大限"已到，年纪尚轻。我对一个总政徐才厚主任说：许其亮如果退了，那将是人民解放军的笑话。他以大区副之身退下来，竟还不到一个师长的最高服役年限。师长最高服役年龄是五十五岁。这正是一个男人最成熟的时期。



深刻了解了干部的特点，才能发现人才，挖掘人才。我算个小人才，不算大人才，更非全才。与其它同志相比，我只是有点锋芒而已。我最不愿意做的事情是隐讳自己的观点。我爱这个国家、我爱这支军队。正因为部队困难、有需要改善之处，才需要我和我们。如果它太完美了，要我们干什么？因为爱而无私。因为无私而无畏。有的高级干部，一事当前总想自己。当到一定的职务后，不敢替别人办事，不敢说话，战战兢兢，为什么？不就是为了当更大的官吗？有私欲，你就不可能坚强，你就不可能无畏。人活一场，我不做自己还做别人吗？雷锋咱做不了，朱伯儒咱做不了，我就做自己还可以吧。官帽子像雨点一样往下掉，哪一顶能掉到你头上？不要去追求这些东西，还是去追求一下精神方面的东西，这方面疆界无限宽广。我上国防大学，国防大学说了两个想不到：第一，想不到军队还有这样的人；第二，想不到军中有这样的人还能生存。这说明军队有希望。我在生活里是没有锋芒的。我和大家相处都很好。但是，在思想上我是有锋芒的。真正能够刺痛你的，真正能够把人刺出血的，是思想上的锋芒。而不是在于你这个人有多高傲，你有多大的官职，那都没有用。我写过不少书。我宁愿我的书被一个人读一千遍，不愿意它被一千个人只读一遍。有人读得懂我。有人读不懂我。彭东海（《空军军事学术》主编——编者注）说："我能读懂你。但是读一两遍还是读不懂你的。"很多人把锋芒藏起来，我不藏。我藏给谁看，藏了我要干什么。

张孝祥，南宋人，秦桧当宰相时，他考进士第一，当即上疏揭露秦桧，为岳飞平反。朋友劝他敛起锋芒，他说，没有锋芒我考进士干什么；我明明有锋芒把它藏起来我考进士干什么；秦桧是个王八蛋，我不攻击他我考进士干什么。三问，酣畅淋漓。我本能地感到，我们处在中国的大时代。中国转型在即。一旦转型，就需要一批领风气之先的人。我们军队现在太缺少有风采、有个性的人。而过去我们的人才如群星璀灿。我建议你们看看吴东峰的书。打江山的那些将军们多有特点啊。尤太忠将军下部队就喜欢数猪。每至一个连队，不问人多少，只问猪多少。干部若答错，必遭骂。如答少一头，尤说："官僚主义。"如答多一头，尤说："弄虚作假。" 朱閒基总理对我爱人李小林讲，1958年，他到三o一医院看望病人，在电梯里碰见了彭德怀元帅。彭老总刚看完一个身患绝症的老同志，彭说到生病时，讲了三个"然"："大不以为然；不得不然；顺其自然。"朱总理说：这三个"然"成了他一生的座右铭。至于毛、邓，就更不用说了。"三大战役"前，有人对毛主席说，国民党势力还很大，一口吞吃是不可能的。毛主席坚持要打三大战役。那同志说："这是赌搏。"毛主席说："好，赌一个新中国！"江主席讲："创新是一个民族的灵魂。"最重要的是思想创新，其次是行为创新，再其次是文章创新，再再其次是语言创新。一个人一生中如果有一句话，哪怕是坏话，能流传下来，也是值得的。我们现在制造了那么多文章，说了那么多话，都是垃圾，美丽的垃圾。就写材料而言，我们每天都在进行无效劳动，重复劳动，甚至是有害劳动。江主席曾说："他们（指某个部门）送给我的材料，我一份都不看！"看看我们今天的材料，空洞无物，穿鞋戴帽，令人愤慨！1989年6月23号，中央政治局开会批判赵紫阳的错误。赵紫阳"六四"之后是很嚣张的。当时有一张照片你们可能没有注意到，代表鼓掌通过对赵紫阳的处理决定。照这张照片时赵紫阳背朝着镜头，他也在鼓掌。他是要走进历史的，他也走进了历史。政治斗争啊。我认真研究了小平同志的政治斗争艺术，发现他始终掌握三个原则：第一，从来不把政治斗争看成个人恩怨。你对他好不好，他不会以此为标准，他以历史和国家、党的利益为标准。第二，从来不与对手在日常琐事上发生冲突。第三，永远不和与自己不在一个等量级上的对手较量。老鼠向狮子挑战，狮子拒绝了。狮子说：我如果应战，不管你赢你输，你都赢了。我干嘛理你？当时姚依林主持政治局会议，赵紫阳要求发言，姚依林问，你需要多长时间？赵紫阳说要一个小时。姚依林说，一个小时太长了吧。赵紫阳说，那就两个小时。那态度很嚣张的。陈云同志和小平同志都没有参加会议，先念同志也没去。最后陈云同志的书面发言时间到了，是他的秘书许永跃同志送的。许永跃现在是国家安全部部长。一张纸，两句话："一、赵紫阳同志辜负了党中央对他的希望；二、同意中央对赵紫阳同志的一切处理。陈云。1989年6月23日。"后来这封信作为中央文件下发，掷地有声，太棒了。我经常在想，我们的材料如果能象陈云同志的信一样就好了。这一点，老百姓都比我们强。有一个打工妹到河北打工，干了几天后给家乡的亲人发了一封信，只有八个字：" 此地钱多，人傻，速来。"精彩绝伦！此地钱多，前提有了。人傻，条件有了。速来，结论有了。我们就搞不出这样的东西来。

当然，我们讲了那么多军队的好的方面，并不是否认它的问题。相反，中国越以开放的姿态与世界发生广泛对话，我们就越会发现军队许多不如意的地方。譬如在观念的更换上，它没有了那种开一代社会风气之先的朝气，象解放初期和"文化大革命"初期那样，但在社会世俗化的大潮之中，它又没有表现出傲世独立的对抗姿态。在社会的整体构成中，若用经济发展的术语来为军队定位，它不是特区，不是沿海区域，只能算是中部区域。有趣的是，中央出台的大力扶持中西部经济发展的战略与科技强军和质量建军方针几乎是在同一年提出，也可以证明中国军队的情况。


二、道德问题

做人嘛，善良不是一种愿望，而是一种能力。我在《大国策》中说，我们不能选择是否有个聪明的头脑，但是我们可以选择有一付较好的心肠。较好的心肠指什么？一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进行这么多考核，但翻开干部履历考察表，居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下，更不必对自己承担什么道德义务，只要"唯上"就路路皆通。今天，中国在大步前进，也暴露了不少问题。一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。

宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。比如，"高薪养廉"。在中国，高薪未必能养廉。为什么？中国文化有很浓重的"家文化"色彩。不孝有三，无后为大。多子多福。父辈一定要给子孙留钱。这和西方文化截然不同。我们作父亲的，自己薪水再高，还要想着留给孩子，因此他还要贪。这也是中国官场"贿赂文化"的成因之一。中国文化的形成有三个主要因素：

①生存环境。自古以来，中国这块土地上的人口就比欧洲多。中国女人被"家文化"变成了生育机器。欧洲人对土地的人均占有面积比中国大许多，可它还觉得狭小，喘不过气来，要重新开拓新土地，因此才有了新大陆的发现。中国人则在这片恶劣的环境中争斗。生存法则十分严酷。但文化的形成一味强调环境是不够的。坏的环境塑造一种不成功的文化，好的环境仍然能塑造一种不成功的文化。对中国文化的形成，就要从两个方面来看。中国这片土地自古以来植被很好，满是森林。山西蕴藏着那么丰富的煤，就是古代森林的证明。由于树木太多，人们从居住地出来毋需走太远就能得到木材，所以盖房子就用木头，又简单又省事。久而久之，中国的建筑就成了土木结构的形式。欧洲民族步入文明时，环境较中国而言恶劣许多，少树，多石。他们要盖房子只有向山要石材。久而久之，西方建筑形成砖石结构的形式。千年以降，我们的林子砍光了，土木结构的建筑坍塌了。人家的砖石结构的建筑留下来了，森林也保住了。意大利能看到两千年前建筑，相当于中国的秦汉。中国现在连明朝建筑都罕见了。

②宗教。中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，这三个教根本无法振兴中华。有人曾问我对"***"的看法，我说我对"***"的看法就是没看法。我根本不正眼看它。道教、佛教都不值得提， "***"就更不值得提。它甚至连邪教都算不上。让我拿西方的基督教和中国的宗教做个对比。中国文化教育我们"人之初，性本善"。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。同志们，你们有的人经过"文化大革命"，最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。中国人不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。

很多同志去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。不是吗？我们因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。外国的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是"一盘散沙"？在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量。我们所缺少的，正是人家所拥有的。就拿盖庙来说，西方人盖庙，总是把一座山头齐齐地削掉。这是一种气势，一种与大自然抗争的勇气。中国人盖庙，总是把它盖在深山之中。看起来是与这个深山和谐地成为一体，实际上是一种投机。有幅古画，叫做深山古刹，很有名，但画上没有现出一堵墙，没有出现一片瓦，画的是什么呢？两座大山中间有一条小路，一个和尚挑着担子在这儿挑水。这幅画的意境是什么呢？就是说深山藏古寺，寺和山融合到一起去了。我们肯定认为这很巧妙呢。中国人投机心理很重，都渴望不劳而获。在改革开放的今天，多少人投身商海，都想着"明天该轮到我了。""让一部分人先富起来"，都想当那一部分人。受了多年"为人民服务"的教育，却都想成为被服务的对象。秦以前，中国人不是这样。汉以后，特别是刘彻独尊儒术之后，中国人才变了。我最爱读《史记》。翻遍《史记》，没有对叛徒的描写。今天我们有多少叛徒！那时候很少有告密者。今天告密者遍地！昨天，空军工程大学政委王鸿生来看我，我们当年在空军政治部是战友，我俩谈到了这么一件事：王鸿生所在部里有一个干事，是个领导很看重的人，他的同事与一个姑娘通奸，他搬了个小板凳在同事门口坐了大半夜，直到把两人"捉奸"。他受了表扬。我嗟恨不已。我说：是什么力量支配着他在黑暗中坐了那么久？绝对是一种犯罪的意识。保定、易县，易水，古时候是出荆轲、高渐离、田光、樊於期的地方。"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"抗日战争中就保定府出的二狗子最多。我当作家时曾到保定采风，一个农民给我唱了一首过去的歌："那一年鬼子进了村，我们扛起枪当了兵......"后来才知道他当的是什么兵，伪军。外国不是没有叛徒，但比中国要少得多。这是一种什么力量在起作用？精神力量。1986年我刚到美国的时候，深夜出去，红灯亮了，没有任何车，所有汽车到路口都自动停下来。我不理解，说美国人怎么这么傻呀。后来我才明白，他这是一种对自己的控制。控制自己就是对心灵的拯救。小节如是，大节更如是。日本人讲，中国人的阵地很容易突破。黎鸣说得好："中国宗教把老百姓变成了羊。"同样是坚守阵地，西方人虽然也害怕，但他能约束自己。我们呢？首先是希望别人去挡子弹。看别人跑了，想，你凭什么跑？我也跑。你当伪军吃香喝辣的，我也当。你贪污，我也贪污。我不能比你吃亏。西方国家不是没有接受贿赂的事，但总体上讲要比我们少。当他接受贿赂时，良心和精神会约束他。迟浩田副主席讲过一件事，对我印象极深。他说，抗日战争时期，在胶东根据地，七、八个鬼子扛着太阳旗来扫荡，三四万根据地军民在"跑反"。狼撵羊嘛。一个女孩子在公共汽车遇到抢劫，满车人无人吱声，她感慨道："我爸爸说过当年日本鬼子一个人就管咱们一个县，过去我不信，现在信了。"有一个小女孩，是个车站检票员。"文化大革命"中火车比较拥挤。火车一进站，人们轰地一窝峰地往里挤。这个小女孩说，你们这么多人，我一个女孩不可能都抓住，我也不想全抓，抓谁呀？抓第一个挤的。于是大家乖乖地排队。

③历代统治者实行愚民政策。儒、道、佛的思想各有不同，但在反智主义或主张愚民方面都是异曲同工。正因为此，它们才获得统治者的青睐。在这种文化宗教和统治者愚民政策的夹击下，中国人形成了今天这样的种群。中国人最善长歌功颂德，其次是告密，第三是玩弄权术，最后是明哲保身。满清人对中国的统治最为成功。它深谙中国人官场的特征：效忠个人，不效忠国家。有奶便是娘。满洲人统治中国汉、蒙、藏三族，针对不同的特点使用不同的手腕：西藏人信佛，清廷便在承德仿照西藏的样式修庙，把喇嘛接到中央来当大爷；蒙古人剽悍，便使用婚姻手段，把皇女嫁给蒙古王公。你生了儿子，都是我外甥。对汉人，用科举。汉人有个毛病，好当官。只要给你官作，就象给了狗一块骨头似的，服首贴耳。我在美国斯坦福大学的导师是研究毛泽东的，他认为毛泽东一生中一共干了三十一件事：（1） 1921年入党（2）1925年转向农民（3）1923-1927年加入国民党（4）1928年建立农村基地（5）江西苏区（6）富田事件（7） 1935长征（8）遵义会议（9）与张国焘争夺中共领导权（10）1937年与国民党合作（11）与江青结婚（12）延安整风（13）七大树立毛泽东思想（14）夺取全国政权（15）推行土改（16）1950年参加南朝鲜战争（17）高岗事件（18）三反五反（19）公私合营及农村合作社（20）反右（21）大跃进（22）庐山会议（23）与苏联决裂（24）酝酿打倒刘少奇（25）发动文化大革命（26）援越抗美（27）确定林彪为接班人（28）与美国解冻（29）扶持"四人帮"（30）打倒邓小平（31）安排华国锋接班。

我仔细研究了这三十一件事，发现其中二十件事与摧残人的精神和道德有关。（我在下面打了杠）到1966年，毛泽东终于发动了一场史无前例的"文化大革命 "，使中国的经济走到了崩溃的边缘，更使全国人民的道德素质降低到可怕的水平，国家几陷于万劫不复的境地。精神呵，那是一个人的立命之本，是一个民族的强大之本，是一个国家的生存之本。什么都没有，但不可没精神。前不久到航空兵三十三师时，我又去了渣滓洞集中营。江姐等一大批烈士牺牲在那里。当时，中华人民共和国已成立了。江姐在监狱不是还绣了五星红旗嘛。她不知道五星红旗的样式，把一颗大星绣在正中央，四个角各一个小星。国民党准备开始大屠杀时，解放军已经接近白市驿了。华莹山游击队已经同四十七军接上头了。游击队说，你赶紧去，白公馆渣滓洞那儿马上要处决政治犯了。结果解放军认为华莹山游击队员是个骗子，可能是敌人设的圈套，他们没动。结果，屠杀开始了。烈士们是多么义无反顾地走向死亡呵。有人说，真遗憾，他们没看到新中国。眼看他们为之奋斗的目标就要实现，他们却未能见到。我说你错了。讲心里话，他们是非常幸福的。他们心中信仰马上就要实现了，他在这个时候死去不是一种痛苦，那是一种幸福。真正痛苦的是那些活了下来的，看到了人民共和国建立，然后反右、三反五反、"文化大革命"，被自己为之献身的党折磨得死去活来的人，才是最痛苦的。死，死不了。活，活不成。最后丧失了信念和信仰，如同走肉行尸。失去了信仰的共产党员是个什么样子？你看看现在这些贪官污吏就知道了。有着信仰的共产党员是什么样子，你看江姐和许晓轩就知道了。竹签往指头里插，痛得钻心。意志如钢铁。现在的贪官个个怕死。官越大越怕死。公安部副部长李纪周被逮捕时气焰万丈，说：" 如果我有问题，政治局一半人该杀头！"到真准备枪毙他的时候，他跪地求饶："给我一条生路吧。"胡长清死到临头了还说，我能写字，你们留下我，我给你们写字。你又不是颜真卿，你就是颜真卿也把你杀掉。安史之乱不是把颜真卿也杀掉了吗。他还哀鸣。反观那些地痞流氓，包括"***"的一些人，他们倒显得挺"有种"。贵州处决一个犯人，押赴刑场前警察要把他的裤腿扎起来。为什么要扎裤腿呢，怕他屎尿齐出。他说，开玩笑，给我扎什么裤腿？打的时候，在他背上要害处用粉笔画个圈。一枪下去，打倒了。他骂了一句，***，打得不准。又打一枪，他骂，真蠢。连打了五枪才打死。武警战士手都发抖了。你看我们这个武警战士，戴着口罩，戴着墨镜，生怕被人认出来，打完后被几个人拥着，匆匆忙忙跑到汽车里，一溜烟开走了。胡万林大家知道吧？在被审判的时候是相当嚣张的。法官问：你什么文化程度？胡答：大学。问：在哪里学的？答：自学。大地是课堂，猪是我的老师。

hopechen

补一下前面部分



刘亚洲将军《信念与道德》

同志们：

下午好。

今天，本来是要到大礼堂给大家讲话的，但我嫌那个地方太大。我一个人孤单单地坐在主席台上，你们在下面正襟危坐。那样我们之间的差距就太大了。我之所以选择这个大教室，就是想拉近与同志们的距离。我不是做你们大家已经习惯的、传统意义上的报告。我只是想和大家交流一下思想。我就那么一讲，你们就那么一听，也不要记，也不要录音。讲错的地方我自己负责。与其他领导同志给你们做的报告相比，我讲的东西起点低，没高度、也没什么深度，不象他们的报告又是"高举 "，又是"深入"的，气势恢宏。我总是从小处着手。今天，我主要讲两个问题，第一个是信念问题，第二个是道德问题。

一、信念问题

马丁?路德?金讲："我有一个梦。"和他一样，我也有一个梦。强军梦和强国梦。这两个梦其实是一个梦。这不仅是梦，已变成我的坚强的信念。我们都是军人。和我相比，你们都是年轻的军人。我在国防科技大学讲课的时候，曾经套用毛主席的一句话："世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。"我说，军队是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。是你们今天在座的这些同志的。你们是军队的明天，因此你们也是军队的太阳。我非常热爱这支军队。我十五岁参军，到现在已经三十四年了。我已经为它奉献了青春。我必将为它奉献终生，虽然我不敢讲是否能为它奉献子孙。我生在军营，长在军营。我爸爸就是个老军人。 1939年，他和家乡的六个青年农民一起参加了八路军。在惨烈的孟良崮战役中，其他六个人都在这场战斗中战死，只剩下我爸爸一个人。两年后，我爸爸担任了营教导员。打淮海战役，我爸爸所在的二十一军一八七团在王塘阻击邱清泉兵团。仗打得真残酷。最后守王塘的连队只剩下六个人。敌人潮水般涌上来。爸爸打开了随身带了十年的一个小包裹，里面有奶奶给他做的一双布鞋。他舍不得穿。他背了它十年，走了万里路。在这最后的关头，他想把它穿上，一试，才发现两只鞋都是左脚！爸爸给我讲这个故事时他笑了，我却感到心酸。我们的军队是多少由我爸爸这样的朴实的农民组成的呀。多少先烈为了今天，在我们前头倒下了。

我们正处在一个崭新时期。邓小平同志的改革开放政策在古老的中国大地上大放异彩。军队的地位依然重要。自改革开放以来，中国军队已经在政治上发挥了两次重要作用，还将继续发挥作用。哪两次呢？一次是"六四"政治风波。小平同志说过，这场风波是迟早要来的。既然非来不可，早来比迟来强。"六四"之后，我国的改革开放事业揭开了崭新的一页。最近大家在学习"十六大"的政治报告，里面有一个重要命题，就是十三年来以同志为核心的党中央的辉煌成就。这个"十三年"从什么时候分野？从"六四"。可以这样说，没有"六四"问题的解决，就没有我们国家今天的繁荣昌盛的局面；没有军队，"六四"的问题就不可能得到解决，也就不可能有这十三年的辉煌。6月4号那天早晨，北京城经过一夜的倒海翻江之后突然平静下来。许多清场部队聚集在天安门广场，不知道下一步事态会怎么发展，神经的弦绷得紧紧的。那天上午，北京市所有的电话都不通。为什么打不通呢？因为全体市民都躲在家里打电话，电话一下超负荷，瘫痪了。谣言象长了腿，飞跑全国。西方渲染。全球目光齐聚在天安门广场上。当时，杨尚昆主席讲过这么一句话："'六四'这天早晨天安门广场如果有一个班出问题，都不得了。"但是，我们的军队是党领导下的军队，这个班是没有的。军队是经得起考验的。军队为了"六四"付出了沉重的代价。今天中午吃饭的时候，我和昆明基地政治部詹本发主任谈到这个问题。在北京当兵是很难的。"六四"时，北京有的人在阻挡解放军进城的时候是下了毒手的。残害解放军的行为令人发指。六十三军的排长刘国庚在六部口被打伤然后活活地烧死；三十九军的班长崔国正在崇文门烧死吊起来；六十五军的班长李国瑞在阜城门被烧死后吊起来。后来杨尚昆主席接见了三个烈士的家属。这其中有一个奇怪的现象，当时杨尚昆主席就注意到了。杨主席说，这三个烈士的姓名中都有一个"国"字。你看刘国庚、崔国正、李国瑞，就是死的最惨的三个烈士，名字中都有一个"国"字。杨主席讲，说明他们是为国家尽了力，流尽了最后一滴血。中国军队在"六四"事件中发挥了重要的作用，稳定了江山。这是军队在新时期所做的一次贡献。

另一次就是1979年的对越自卫还击作战和后来的"两山"（老山、者阴山）作战。特别是1979年的对越自卫还击作战，我们很多同志没有认识到这场战争的意义。当时就有人讲：我们和越南人打，现在牺牲了是烈士，将来一旦两国关系好了以后，他们算什么？我讲："仍然是烈士！"为什么呢？对这场战争我们要从政治角度上去看。战争的意义往往在战争之外。小平同志的这场战争是打给两个人看的，一个是中国共产党，一个是美国佬。小平同志1978年复出，79 年1月访美，2月就打仗。从政治上讲，这一仗非打不可。为什么呢？小平同志复出以后，中国改革开放的蓝图已经在他心中草绘而成，要实现这个蓝图必须在党内树立绝对的权威。要打一仗。那时"四人帮"刚被粉碎，党内思想极左的人大把大把的，既反邓，更反对他的路线及政策。要改革，就要有权威。最快的树立权威的办法就是打仗。刘裕就是这么做的。当时很多人反对打，认为解放军经过"文化大革命"不能打仗了，但邓小平说一不二，力排众议，大手一挥，2月17日，解放军潮水般地涌过边界。第二个是美国佬，这个意义就更大了。到今天，邓小平同志已经离开我们五年多了，但我一直觉得他就在我们身边。李献忠（北空政治部秘书处处长——编者注）说："还是我们的毛泽东，越想越伟大。"我想说："还是我们的邓小平，越想越伟大。"时间越往后推移，小平同志的伟大越让我们感到触手可及。他领着我们把整个中国的方向拧过来了。你看，这场仗是在1979年打的。1975年，美国人是在损兵折将以后狼狈地撤出了越南。小平同志说了，我教训一下越南。那时候越南跟着谁跑呢？跟着苏联跑。小平同志这个时候发起对越自卫还击作战，就是把自己、把中国从所谓的苏联社会主义阵营中划出来。当时许多东欧国家都不满意，说社会主义国家打社会主义国家。小平同志在当时就看到，你这种社会主义，不要也罢。结果怎么样？假社会主义是没有生命力的。到1989 年，所有的东欧社会主义国家纷纷倒台，连苏联都垮了。十年前小平同志就看到了这一点，用这一场战争和你划清界线。小平，真奇人也！刚才我说这场仗也是为美国人打的，也就是说为美国人出气。有证据吗？有。小平同志前一天访问白宫出来，第二天就开打。为什么要为美国人出气？美国人刚刚灰头土脸地从越南走掉了。我们干嘛要为它出气？其实这不是为美国，还是为我们，为改革开放。中国要改革开放没有以美国为首的西方国家的援助是不可能的。此仗一打，美国对中国的经济援助、技术援助、科技援助包括军援和资金源源不断地涌到中国。中美之间的蜜月长达十年之久，一直到1989年6月4日才划上句号。这一仗给中国带来了什么？给中国带来了大量的时间，大量的资金，大量的技术。而这一切，确保了"苏东波"之后的中国继续挺立。其功至伟呵。甚至可以这样说，中国的改革开放的第一步就是从这场战争中迈出去的。从这个意义上来看，中国军队对中国改革开放的贡献不可限量。

然而，我们的军队是在什么样的情况下奉献出自己的？我上次来，跟庄可柱司令、齐海田政委讲过，我是有云南情结的。1979年作战的时候我在空军政治部，空军虽未出动，但地面战争一样揪着我的心。后来"两山"作战，总政组织一批作家采访，第一次是1984年，收复老山的时候，到十四军，我去了，还有叶楠、周涛、乔良。后来，我又单独去了几次。1999年，我又来了一次。我深深地眷恋着云南。为什么呢？就因为我当时到参战的部队去，给我留下太深的印象。当时改革开放已经开始了，特别是"两山"作战的时候，后方是歌舞升平啊！部队官兵不仅面临生死考验，还都有生活负担。尤其是基层干部，几乎家庭都很困难。当时我去看十四军的一个指导员，他已经牺牲了，他妻子见了我，跟我讲，作战前这个指导员是有欠债的，临开赴前线时发了最后一个月的工资，结果七扣八扣，工资袋在拿到手上的时候里面只剩下五分钱了。最后她拿出这个单子给我看，就五分钱，我真是觉得心酸。有些战士家里很贫穷，他们的遗书真是字字血、声声泪。烈士在遗书里面说，如果我要死了，请公社给我家一头牛；一个人讲，如果我死了，请把我的军装脱下来送到我家乡去。我的兄弟都穿不起衣服。这些东西看了以后，真是让人难受。官兵们的精神象泰山一般伟大。我从后方到前方，前后方反差之大，不可言！不光是生活，还有其它方面。比方说，我曾经调查过四个军的参战部队，这四个军的参战部队凡是有未婚妻的干部，百分之百都吹掉了，几乎没有一个例外。我看了一个姑娘的绝交信，写的也有道理："你牺牲了还好，你要是负伤缺个胳膊少条腿瞎个眼的，我们怎么往下过？"这也很实在。二十七军的一个副指导员领着突击队进攻一个山头，牺牲了。三十个突击队员牺牲了二十个。回来以后，连长把全连剩下的人集合点名，在一个老百姓的打谷场上，副指导员的尸体和这二十几具烈士的尸体就在旁边躺着。在这个时候，副指导员的未婚妻的信到了。什么信？绝交信。连长当着全连的面也就是当着活着的人的面，当然也当着这个已经牺牲的副指导员的遗体，念这封信，全连战士无不泪流满面。我时常品味当时的氛围和他们的心情。人性的光辉在这一刻闪烁出最明亮的光芒。走入战争的时候很少有豪言壮语。真正能打动人心的绝非长篇大论，更非大道理。沉默比喧嚣更有力量。我去过一个即将投入战斗的部队，哪里像小说里、电影上、电视上描绘的，参战前部队的求战情绪是多么的热烈，口号声连天，写血书等等，都是夸大其辞。部队作战前，驻地一片死寂。干部都躲得远远的。这些干部平时是很豪迈的。有一个干部一直到现在和我还有交往。那个时候我是个副营职干部，他是师长。他见了我，豪气干云地说："我有三个想法，你给我写到书里去！第一，我要做中国的巴顿；第二，士兵算什么？士兵就是阿拉伯数字；第三，我盼望打仗。打一仗升一级。"就因为这几句话，我不原谅他。他对士兵没有感情呵。连长、指导员平时如果和战士关系好，还能在一起。如果平时有点矛盾，就都躲到一边去了。但枪炮一响，干部也好，战士也好，都是义无反顾。

你们都知道我写过一篇文章，名字叫《王仁先》。这篇文章反响很大。王仁先是十四军四十师的副连职参谋，昆明人，干部子弟。战前因违犯纪律受了处分，后来牺牲了。有人认为他不是英雄，我认为他是英雄，而且是高高大大的英雄。当时十四军军长×××曾说："听说刘亚洲要写王仁先？十四军那么多英雄人物他不写，偏写这么一个人？"别人把此话转给我，我只轻蔑地撇了一下嘴。雨果早就说过，在绝对正确的英雄主义之上有一个绝对正确的人道主义。王仁先的故事就是人道主义的典范，同时也是英雄主义的典范。王仁先本来在昆明谈了一个女朋友，但部队往老山开拔时，女朋友跟他吹掉了。部队开进老山地区后，驻扎在一个叫落水洞的地方。王仁先和几个干部住在一个苗族农民家中。女主人是很漂亮的苗族姑娘，结婚不久，有一个尚在襁褓中的孩子。这女人性格很奔放，很刚烈。少数民族的姑娘大都具有这种特点。不象汉族女人，不敢爱也不敢恨。汉族是最没有爱情的一个民族。别看汉族有世界上最多的人口，但它没有爱情。外国因为爱情可以发生战争，中国行吗？吴三桂算是为爱情打仗的男人了，偏偏又是个汉奸。落水洞这个苗族女人见到王仁先之后，立即就爱上了他。王仁先英俊帅气，一米八的个子。据说他的嘴老是紧抿着，象高仓健。王仁先开始对她是一屑不顾的。农村女人嘛，家里那么穷。虽然长得不错，已是有孩子的人了。部队上老山前，苗族女人给住他家所有的战士水壶里都灌满了水，给王仁先那壶里特意加了糖，加了那么多的糖，以至于象蜜一般甜。晚上，苗族女人抱着孩子来到王仁先屋里。她对王仁先使用了最原始的手段：解开衣服给孩子喂奶。他俩就这么在屋坐着。王仁先拼命抽烟。他在抗拒。但最后终于没抗拒住。为什么没有呢？这是有前提的，这个前提就是明天部队就要上老山。这一去，他可能就要"光荣"了。他是个血性男儿，连女人都没摸过。他肯定心有不甘啊。这是人之常情。他俩当时就在猪圈里发生了关系。第二天，情况陡变，进攻推迟了。作战计划推迟，爱情已然来到。什么事情都一样，有第一次就有第一百次。那些日子，落水洞到处留下了他们爱的影子。当然，相当多的次数还是在猪圈里。王仁先每次做完事都抽烟，一根接一根抽，好凶啊。苗族女子高兴，就在猪圈里唱歌。好个有性格的女子！后来她丈夫查觉了，问她跟谁，她不说，丈夫就告部队了。十四军感到这是个严重破坏群众纪律的事件，×××军长下令严查。部队把住在苗族女人家附近的官兵全部集合起来，列队，把这个女人叫来认。这女人真是刚烈得紧呐，今天我想起来还肃然起敬。她走到王仁先跟前，一指，说："就是他！"又说了一句什么，我学不出来，意思就是我喜欢他，我爱他。保卫科长说："我早就猜到是王仁先了。我看到猪圈到处丢着高级烟头。那种过滤嘴的香烟连里只有他抽。"王仁先受到处分，还从副连降为正排。进攻老山那天，团里派王仁先到最前线去。7月12日，越军一个师和我军在老山地区发生剧烈争夺战。炮火连天。因为落水洞离前线近，可以看到天边一片火红。苗族女人就坐在村头，望着老山方向。丈夫打她，下手很重。头和嘴都流血了，她不动。王仁先在最前方的高地上。他是炮兵参谋，及时向后方炮兵报了一千多条情况。我军炮火象长了眼睛一样，落到敌人头上。8月份我登上老山，往下望去，还可见累累白骨。那都是"7?12"被击毙的敌人。后来敌人发现这个地方有名堂，集中炮火打这里。王仁先牺牲了。他的战友说当时他是靠着一棵树死的。他是站着死的。部队下来之后，仍从落水洞过。苗族女人站在村头，一个个地寻找。官兵们从她身边过，都低着头，象犯了错误一样。他们都整过王仁先，这时完全转换了一种心情。最后这个女人知道了王仁先牺牲的事。你看她要做什么？她把家里的财产变卖了，买了两条相当高级的过滤嘴香烟，来到王仁先的坟前，把两条烟全部拆开，一根一根点燃，插在坟头上。坟头都插满了。当时我听了非常感动。1984年，我到老山的时候王仁先的墓已经立起来了。开始军里不打算给王仁先记功，后来在我们这批作家强烈的要求下记了功，大概记了一等功。当时我去烈士陵园找他的碑，找到了。我就学这个女人，把一包烟撕开，都给他点燃，插在坟上。那时我是空军联络部副营职干事。事隔十五年之后的1999年，我在北空当政治部主任，又专门带了王春波、刘潘之几个处长到麻栗坡烈士陵园。老山青翠依然。这次我专门从北京带来烟酒，在坟前把酒给他倒上，把烟给他点燃。跟着我去的处长都流泪了。他们说，主任你对这个地方还有这么深的感情啊！我到成空以后呢，暂时还没有去。我当然要去。千年的墓碑会说话。麻栗坡那个地方有几千座墓碑，走近它那是走近每一个灵魂。走进麻栗坡烈士陵园，平时心里的那些污泥浊水都不存在了。

我有一个观点：中国真正的精英和真正的改革者，有一大部份在军队里。这里面有一个规律：就是越文明的国家，越是发达的国家，它的军队就越是一支保守的力量。美国军队绝对是一支保守的力量，德国、法国、英国都是。越是文明程度不高的国家，它的军队恰恰是一支改革的力量，全世界都是这样，巴基斯坦、南朝鲜、菲律宾、阿根廷、智利、厄瓜多尔、巴西，都如此。这是个规律。美国军人是相当保守的。美国军人保守并不是作战观念保守，而是政治上保守。我举例说明：美国军人和美国政客看待中国的眼光是不一样的。美国政客能看到中国崛起对世界的重要性，包括对美国的重要性。它知道除了遏制中国之外还需要与中国合作。美国军方的观念则保守得多。它认为，在新的世纪美国要确保五十年至一百年不落后，仅仅教训伊拉克、叙利亚、阿富汗这些小国家是不够的，必须找一个大国来教训。他把这个大国锁定中国。这是从世界角度上讲。其次，从中国角度上讲。"文化大革命"是个断层。文革中没有其它出路，只有一个出路，就是到军队来。因此，那一代的青年人中的精英都到部队上来了，一车皮一皮往部队拉。部队现在当到团以上干部的，没有一个草包，如果有，他是假装的。这些人就是不到部队来，继续留在地方，我有一句话，基本"职务相等"。什么意思呢？今天部队的团职干部不到军队来，在地方就可能混个县级干部。今天的师一级领导在地方上都是地市级干部，不会错的。经过"文化大革命"，经过改革开放，中国军队已相当成熟。现代化没有军队的参与，是不可能实现的。甚至中国的民主化和法制化进程，军队都会参予。中国军队任重而道远啊！为了完成历史赋予给我们军队的使命，需要更多的人才。军队现在已经人才济济，但是还不够，还要多些，更多些。培养人才是当务之急。这是江主席的话。要特别注意人才的个性和共性。今天我着重谈谈这个问题。

个性问题。个性问题有不少，我这里主要谈的是地域性。很多人在研究人才时忽略了这一点，其实它挺重要。有一个现象大家一定注意到了，党的第一代领袖多出自长江流域，多出于湖南省。它与两个方面有关，一是鸦片战争，一是湘军。1840年，英国用大炮轰开中国的大门后，西方对中国的入侵是由东南沿海顺着长江这条黄金水道逐渐向内地渗透的。长江流域领风气之先。科技、文化、制造业得以发展。思想焕然一新。第一波留学潮就主要是从长江流域开始的，最上溯可到四川。太平军兴起，沿长江东下。湘军军兴，亦沿长江东下。湘军攻克南京后，曾国藩自裁湘军。湘军将士携着从战争中掠夺来的大量财富逆江而上，回到湖南。这些钱他们用到了两处：一是盖房子置田地，一是大办学堂。毛泽东等领袖都是在这个时期进学堂的。湖南文化蓬蓬勃勃。故当时有"中国不可一日无湖南"之语。地域对部队的影响极大。京津地区部队有自己的特点。成都地区的部队也有它的个性。昆明地区的部队又有它的个性。京津地区是政治文化中心。北京地区的老百姓都是很关心政治的。军队不是生活在真空中，也很关心政治，人人都是小政治家。但是，一到关键时刻，越是京畿的部队越不能用。"六四"时典型的例子是北京军区的三十八军和二十八军。三十八军军长徐勤先是个将才。他在坦克一师当师长时我看过他指挥的一场演习。他懒洋洋地坐在，不，几乎是半躺在帐蓬中的椅子上，指挥千军万马，头脑清晰如闪电，井然有序，大有运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的气势。在中国军队这样的人不多。与他不相伯仲的有×××，×××。超过他的只有兰州军区×司令。可惜徐勤先政治上不可靠。"六四"期间，北京告急，北京军区司令员周依冰亲自开车到保定，要徐勤先带部队进京。徐勤先问，有没有中央军委的命令。周说，有。徐又问，有没有小平同志的命令。周说，有。徐又问，有没有常务副主席杨尚昆的命令。周说，有。徐又问，有没有军委第一副主席赵紫阳的命令。周说，没有。徐说，那这个兵我不能带。周依冰指着徐勤先的鼻子说："我知道你老婆是法官！你两个儿子都在天安门广场！"三十八军就驻在京津地区。二十八军也是这样。二十八军是6月4日早晨向天安门广场开进的。前一夜惊涛骇浪，许多部队已经攻进去了。群众在木樨地把二十八军拦住。二十八军军长何燕然在装甲车上手搭凉棚往前一看，说了一句话："遍地青纱帐。"什么意思呢，你看老百姓多得跟青纱帐一样。这不是把自己当鬼子了吗？他那个政委也是够操蛋的。政委还来了一句："十万青年十万军。"两个人还在那里做诗。刘华清副主席叫空军王海司令员派直升机向他们喊话："前进前进！不顾一切前进！"何燕然根本不听，还对政委讲，将来上军事法庭，你去还是我去呀。后来刘副主席非常生气，说了四个字：龟不出头。我到成空以后，就研究成都地区部队。空军机关有一个现象很有趣：什么地区来的干部最多呢？我粗略估算了一下，兰州地区来的干部最多，其次是沈阳。为什么？广州地区的干部不去呀。生活比较好。南京和华东地区生活也比较好。北空在北京也不用去。问题是成空的干部也不愿去。他不愿意离开成都，这就是文化使然。成都平原是个盆地。四川人有一种"盆地意识"，不思进取。黄涛（单位、职务不详，估计为作者朋友——编者注）说过"视觉盆地"的话，用这句话形容成都平原，很贴切。除了地理成因，还有历史成因。自古以来，凡在成都地区为王的，从公孙述开始到明玉轸止，当然还有张献忠，对中原都是采取守势战略。诸葛亮六出祁山，率部队打曹魏，实际上是以攻为守。他知道，我要不攻，连守都守不住。他成功地掩饰自己的本来面目。邓艾伐蜀，攻克江油到绵竹之后，后援部队没上来，自己也精疲力竭，说明日干脆班师算了，结果硬着头皮往前一走，摧枯拉朽。搞了半天才明白蜀国原来力量是很空虚的。自古以来成都人都取守势，一直传到今天。你们都见过成都的"川军出川作战纪念碑"，但可曾对它发问？中国人为国作战，哪分省籍？你见过湘军出去打仗还要立个"湘军出湘纪念碑"么？河南人出去打仗还要立个"豫军出豫纪念碑"么？抗日战争时期川军出川作战，偏要立个纪念碑，恰恰是川人守势心态的印证。但一个事物总有它的两面。成空部队都处在边远艰苦地区，领导下部队，目击部队那种艰苦奋斗的场景，会对灵魂产生洗礼和冲击。成空领导一般都比较淡泊名利，道理就在于此。昆明基地雷达团有一个排长，月工资四百元，每月寄给瘫痪在床父母二百元，小孩上学一百五，生活费只有几十元。家徒四壁。但在艰苦的地区一干就是十年。空军丁文昌政委去看望了他，说："你很不错，我给你敬个礼。"排长眼泪刷刷地流。这是最高奖赏了。你们昆明基地位处云南。这里是"老山精神"的发祥地。你们是近水楼台。"老山精神"是一种奉献精神，一种大无畏的勇敢精神，值得我们世代记取。

mfriend01

我也很喜欢。可惜我偏偏不喜欢文字，也很少称赞别人的思想，但看了这篇文章还是有些感想。
第一，如果在高层领导中能够有这样有自己思想的人，可以让人看到一点中国的希望。
第二，很认同这句话：国内有思想的人不决策，决策的人没有思想。有脑子就没位子，有位子就没脑子。这就是中国的国情，也是体制造成的。
第三，本人认为中国的文人（舆论宣传、新闻、财经甚至有些当权者）素质低下有其根本原因，并影响中国的发展。主要原因是现在国内的新闻宣传等文人的主要力量都毕业于80年代初期，那个年代的大学毕业生都该是见证人：那绝对是一批素质低下的文人，当时的文科学生绝不仅是成绩低，更主要的是他们没有一个聪明的头脑，是当时大学生中最笨的一族，阴差阳错的成了中国的领导者。
最后，挑毛病找缺陷是很容易的事情，关键是要如何对待这种现实，很多的评论家的观点都是对的，但是当你把他们的观点都聚集在一起的时候，肯定会发现使矛盾的，因为你所面对的是形形色色的人和事，面对的是个复杂的社会和世界。
但愿国家强盛！