hopechen

我养活你，行吗？

<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=0 width=200 align=right border=0><TBODY><TR><TD></TD></TR><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE>朋友回国,把条狗放在我家寄养.我茶余饭后总喜欢折腾那条狗,玩得它死去活来

的.我老婆看不过去了:"我说你怎么总虐待它啊?" "废话,老子供他吃喝,就得让

老子随便玩,想怎么玩怎么玩!不高兴了还tm的抽它呢!怎么地?!" 我老婆半天没

言语,过了一会儿突然蹦出这么一句:" 老公,以后咱俩结婚,我出去工作,你在家

呆着,我赚钱养活你,你看行吗?"

CFC

hopechen

Thanks for the explanation.

looby

牛啊，圆明园 :d

圆明园

比喻能继承父祖的事业。
《礼记·学记》：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”

圆明园

汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 牛衣病卧，牛衣岁月也是形容贫困的生活的

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旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
《后汉书·范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。”

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把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

《史记淮阴修列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”

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尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
　　“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
　　“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
　　一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

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项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。”
　
后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。”



后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢？”

“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。 （出自《史记 项羽本纪》）

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知道意思，不知道来历。