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“打工皇帝”唐骏最近比较烦，被人硬生生揭了“遮羞布”，虽然又一次成为聚光灯的焦点，不同以往的是，非但风光不再，反似过街老鼠。此前的唐骏作为公众人物，曾任微软（中国）有限公司总裁，后任多家上市公司高管，喜于在媒体面前抛头露脸，加之能言善侃，一度成为大陆青年人的偶像，如今却陷于在学历造假丑闻里备受诘责。唐骏的丑闻并不是一个孤立的事件，本质上是当前中国经济发展进程中社会道德滑坡、诚信缺失的一个缩影。

唐骏的学历造假自然是个丑闻，但声援唐骏的人却不在少数。在他们看来，若深究中国官场和商场上的学历真伪，数量恐怕骇人听闻。何况，唐骏的巨大成功来源于他的能力，学历并不重要，因而学历的真假也不重要。这种逻辑其实纯属诡辩，成功事关能力，学历造假则事关道德。学历造假虽然不足惧，但如果成功可以成为道德的遮羞布而不被谴责，人人为达目的皆可跨越雷池，那么整个社会道德体系势必崩溃，为此埋单的怕是整个国运了。

不过，中国传统的道德观早已支离破碎。在经济不断推进的过程中，将成功作为道德遮羞布的现象已成为一种社会风气。以权力之显赫、金钱之多寡为衡量标准的成功，让越来越多的人为达目的不择手段，甚至伤天害理。

翻开2010年日历，时间仅仅过去一半，震惊全国乃至全球的事件未曾消停。从年初的地沟油、毒餐具、问题疫苗、看守所频繁离奇死亡事件、王家岭煤矿难、文强案、西南大旱、恶性校园凶杀案、富士康12连跳、南部多省洪涝灾害，直至近日卷土重来的毒奶粉事件等等。一桩桩天灾人祸，看似独立，但每起灾难的发生都在消耗人们对政府、对社会、对自己赖以生息的环境的信任感和安全感。

改革开放以来，中国经济单兵突进，并被扭曲为各地政府以GDP为纲，个人以赚钱为纲的功利性发展模式；政治改革严重滞后；新时期的文化与伦理道德也远未形成，加之财富分配的极端分化，种种失衡带来的叠加效应已经成为经济崛起的反向加速器。有学者指出，今天的中国已从过去“有公无私”的经济模式走向“公私共存”的经济模式。由于没有“私利”的争夺，“有公无私”模式可以在传统社会道德默契状态下运行，几乎无需过多法律、制度和政策作为道德底线对经济行为进行规范。但在今天，不仅存在公与私的利益争夺，公与公的利益争夺；私与私的利益争夺，官与民的利益争夺；富人与穷人的利益争夺，又有团体性质与公益性质的利益争夺。

在这种复杂利益争夺格局下，多数人选择以争夺利益和资源为生存方式，已没有多少人会去注重社会道德默契。放弃遵守传统的社会道德默契而获取利益发家致富的行为，不仅不会受到社会道德的谴责，反而受到社会的尊崇，这种示范效应如同瘟疫蔓延整个社会，进而形成一种新的社会冷漠和社会效仿。

此言不差，中国官场和商场甚至成为这种道德失范的样本。政治生活中腐败、贪污、渎职；经济交往中官商勾结，制假贩假；思想文化生活领域价值偏离。社会不但不排斥，相反却容忍甚至接纳贪污腐败等劣行，荣耻混淆，正误不辨。从各级官员到许多知名学者，钱权崇拜，泯灭道义和社会责任感。从幼稚学童到高级知识分子羡富笑贫、重利轻义比比皆是。

任何有悖社会道德的现象的出现和个人行为的无序与错乱，归根到底应从制度本身的缺陷中探究。政治制度不健全产生的缝隙为败德行为提供了温床，也埋下了社会仇视的种子。只要新的价值体系和道德规范体系未建立，社会道德领域的真空状态便难以改变，由此引发的社会问题始终会“按下葫芦浮起瓢”。

“仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。”经济和财富崛起越显著，法治和伦理道德的“短板”则愈加凸显，价值观和道德的积弊就愈发让人无法容忍。而当道德失范成为一种广泛的社会冷漠和社会效仿而正义不张之时，这样的社会将不再令人向往。这是法治和伦理道德缺位下市场经济单兵前行的必然危机。

(铭浙 撰稿)