david2011

俺是个喜欢看热闹的人。
这些天潜水找来找去，竟找不到些许热闹，以刺激麻痹的神经。
热闹哪里去了呢？
二手市场依然火爆，再就是拉皮条和谈婚论嫁的，
还余剩几个铁杆儿马甲在这里硬挺，也只不过发一些转贴的东西，俺眼皮都不想抬了。
要不就是从嗓子眼里挤出的几声干笑，
要不就是实在闲了，斗几句无关痛痒的嘴，
要不就是几个小狗汪汪叫着，一有人声不管是好人还是歹人，都要吠吠，以显示其存在......

冷清的新诺，将沉沉睡去？
俺也失去做梦的功能，赶着驴车，上集市上买菜买米买面买......想买的,,,,,,
菜市场更热闹.......

david2011

别再跟老百姓较这个劲了



李银河


今天《北京晨报》以“上传黄色小说年轻妈妈受审”为题报道了刘某和丁某在北京东城法院因传播淫秽物品罪受审的消息。刘某是因为上传200多张色情图片，点击量达82万次；丁某是因为上传7篇淫秽小说（其中有自己原创的作品），点击量8万次。二人如果被判罪，我认为问题很大。理由如下：
首先，这个世界上几乎没有什么国家用刑法禁止网络色情，唯一的例外是儿童色情在有些国家会遭到打击。即使打击的对象是儿童色情，也是引起很大争议的事情。例如，美国国会制定过旨在保护儿童的《通信内容端正法》、《儿童在线保护法》等。但是在1996年6月26日，美国最高法院作出了有史以来第一个有关网络内容规范的判决：以7票对2票裁定《通信内容端正法》违反了保护言论自由的宪法第一修正案。随后，美国最高法院又以5票对4票判决暂缓执行《儿童在线保护法》，认为该法侵犯了公民的言论自由。在美国最高法院看来，那些保护青少年免受网络黄毒侵害的法律，搞不好就会限制成年人的言论和阅读自由。而这是违反宪法精神的。我们中国的宪法中也有“言论自由”的条款，打击网络色情的刑法与这一条款是冲突的。如果中国近期不打算从宪法中取消关于“言论自由”的条款，就要考虑丁某在网上写淫秽小说是不是她的应当受到宪法保护的权利。
其次，食色性也。吃饭和做爱是人的基本需求，也是公民的基本权利。我想，这两项权利应当是公民人身自由权利的题中应有之义。色情图片之于做爱就相当于饭馆菜单（有图片的那种）之于吃饭，没有特别加以禁止的道理，就像不能允许吃饭却打击菜单，也没有道理允许做爱却打击色情图片。事实上，尽管60年来一直被写入刑法（犯罪法），人们观看色情品的欲望一点也没有减少，就像他们做爱的欲望一点也没有减少一样。中国人“看黄”的比例比美国人一点不少，反而更高。在并不扫黄的美国，1992年只有41%的男人和16%的女人看过黄；而90年代的一项全国抽样调查表明，仅仅在前12个月里，看过黄的中国成年男性有39.8%，女性有21.6%。在35岁以下人群中，中国青年人看黄的比例超过美国青年20至60个百分点。（详见潘绥铭《当代中国人的性行为与性关系》）
再次，人有追求低级趣味的权利。这个世界上，有相当一批人趣味不高，既不爱听音乐，也不爱看书，甚至不爱看电影，一生只喜欢两件事，就是吃饭和做爱。古话能一传几千年不是没有道理的：饮食男女人之大欲存焉。有的人趣味就是这么低（从82万次的点击量看，这种人数量不小），这两件事几乎囊括了他所有的欲望，非常可怜。可是就这么点可怜的欲望你还不让他满足，他看几张图片写点淫秽小说你就把他抓起来判刑罚款，让这些可怜人变得更加可怜，到底对国家对社会对这些可怜人有什么好处呢？
最后，正像公民吃饭并不伤害他人一样，公民做爱在网上看色情品也并不会伤害到他人，他在网上看色情图片写淫秽小说只不过是满足或宣泄了他个人的一点欲望，对他的身心健康有益无害，对社会秩序、对他人的生活也是有益无害的。这就是因为性活动本身对个人、对社会并不是一件坏事，一件能造成伤害的事。它和吸毒不同，按照咱们传统文化的看法，它是一件益寿延年阴阳和合的事情，有人更多地把它当成一种体育活动，有人把它当成促进人际关系和谐的活动，更多的人（能在性活动中获得快感的人）把它当成一件能给人带来快乐的活动，总之，性从根本上讲至少不是一件有害的事，甚至还可以是一件有益的事。
对于一个政府来说，就像吃饭是个民生问题一样，做爱也是一个民生问题。一个好的政府应当尽量满足全体公民的吃饭问题和做爱问题，把这两个问题解决得越好，就越能得到人民的拥护，越能保持社会的稳定。在维稳已经成为政府的当务之急的时候，更要多想办法满足老百姓的这两大需求，别再跟老百姓较这个劲了。

david2011

期末、考研临近，武汉各高校的自习教室座位日渐紧张。又因连日天气寒冷，一些安装了空调的自习室更是“一座难求”。“早上去图书馆，一对情侣排队占座。进门时女生摔倒了，她却朝男生大喊：不要管我，去占座位！”

zonglin

Post by david2011;2769582
俺没瞅过【让鸡蛋飞】，照片上那人物，咋滴都带个麻将牌涅？
比如，五饼，二饼啊啥滴..... 疑惑ing。。。。。

你寻找就寻见，叩门就给开门. 这个过度解读的影评可帮到你:

“贯穿全篇的一大道具“麻将”也同样能说明姜文的醉翁之意：麻将长久作为国人的第一大运动，便在片中成为“中国民粹”的象征。

起初山匪出身的张麻子集团皆头戴麻将面具，说明了他们的平民立场。

进城后，麻匪和黄势力过招时，双方皆打出“麻将牌”，可以说明这是两股势力不断抢夺着“亲民”这杆大旗、相互拆台以争取百姓对己方的支持；

而最后被“官僚”影响的山匪在结尾推翻黄势力的时候都摘下了麻将的面具，则是在点明他们身份的转变，也为最后他们坐在火车里而对立于平民埋下伏笔。

片尾当麻匪在广场上“撒银、撒枪”号召百姓时，百姓却在家中悠闲的打着麻将，那副“事不关己高高挂起”的嘴脸和之后落井下石的掠家具行为形成了鲜明的对照，姜文通过“麻将”一物而对中国民性的管窥令人拍案叫绝。”


至于“五饼二饼”什么的，可以先读读“五饼二鱼”的故事了，打麻将要顺才得糊，2011和4709 上下好像不通啊，嘿嘿。

david2011

俺没瞅过【让鸡蛋飞】，照片上那人物，咋滴都带个麻将牌涅？
比如，五饼，二饼啊啥滴..... 疑惑ing。。。。。

大汉天生

Post by 大汉天生;2762530
by 和菜头
现在，可以理解我所说的审美品味不高的理由了吧？姜文当然很牛逼，他牛逼就牛逼在把他和他世代的那点审美表达到了极致。问题在于，这种审美本身品格不高，哪怕做到极致的牛逼，也就是那个样子。同样的例子是张艺谋，他也做到了相同的事情。极度压抑和扭曲的生命力迸发出来会是什么样子，张艺谋的电影里做过很好的诠释。在电影《菊豆》里，可以拿表演大奖的不是巩俐，而是巩俐在李保田身上的那双手。张艺谋灵魂里的那点小欲望，那点小肮脏，全在这双手的动作里释放完了。
。:cool:

枝瘦叶稀，假果满树 -- 看《山楂树之恋》

一位朋友从国内带回《山楂树之恋》光碟，硬塞进手里，并嘱咐务必交流观感。看完后，写下一点感想，算是对朋友的一个交代。
老张的电影，一言以蔽之：假。无论是浓墨重彩的《英雄》、《满城尽带黄金甲》，还是不施粉黛的《山楂树之恋》，都不脱一个“假”字。大处不提，仅在细节上挑挑毛病。
静秋身为走资派子女，断无可能参与编写革命教材，因此女主人公的登场就不合理。
老三在光天化日之下高唱《山楂树》，还向静秋介绍，这是一首苏联歌曲。《山楂树》当时被列为“黄色歌曲”，要唱，必须找个阴暗角落，否则难免惹上麻烦。随后，老三说：我爸爸妈妈都会唱这首歌。这句话纯属画蛇添足。《山楂树》当时的传唱范围仅限于中学生、大学生，老三的爸爸妈妈是老辈人，绝不会唱这首歌。另外，影片中的山楂树见证的是革命传统，歌中的山楂树见证的则是三角恋情，二者风马牛不相及。老张偏把这两棵树强扭在一起，极不自然。
魏红在理发店烫发，而且是烫了一个鸡窝头。文革时期，胆敢经营烫发业务的理发店恐怕是踏破铁鞋无觅处，而老张早已练就乾坤大挪移神功，所以才能得来全不费功夫。
老张标榜《山楂树之恋》是描述一段“青涩的恋情”。借过河之机牵手，趁取暖之时拥抱，老三都做得举重若轻，圆熟老到，丝毫不见“青涩”。面对静秋妈妈的诘问，老三对答如流，滴水不漏，何“青涩”之有。
还有一些细节问题，不赘述。
电影的细节处，最见导演功力。作为导演，理应力求细节真实，而老张对细节的真实却表现出惊人的轻忽与不屑。电影如屋宇，细节是砖木。没有细节的真实，电影的主题再好，也会显得单薄、苍白、虚浮。老张的这颗山楂树上有太多的假叶假花假果，因而不是一棵有生命力的树。

david2011

每年岁末，总有点事发生。
这些天俺总也心神不宁，也万无聊赖。此乃生大事之先兆也。
啥事？不知道。反正是大事。
大事一过，俺就坦然了。赶紧出事吧！

zonglin

与民同乐：

场境：冷清de新诺

张麻将：“东东东、南南南、西西西、北北北、2万对。大圣诞节的歇什么歇，搓搓麻将自摸自摸 四饼也是能糊的！”

汤失业：“去去去，什么死皮，视频的，非诚勿扰。试试婚也是有娶到新娘的希望！”

黄四狼：“嘿嘿，人到中年，婚姻怎么选都是错的，将错就错吧。”

圆外土匪口哨吹响了： “打架了，拳击了，打折了。。。”

新年的钟声也响了，子弹不飞了，原来它击中的是和平。

蒙尘诞生的悍匪奴力吧，祝姗姗来迟的新娘快乐！

david2011

昨日零点，今年贺岁档三大片中的最后一部《非诚勿扰2》终于亮相，如果你以为冯小刚和葛优这次照例带来了一部喜剧片，那很可能会失望??论喜感，《非诚勿扰2》远不及姜文的《让子弹飞》。看《非诚勿扰2》和《赵氏孤儿》会有一样的心理落差??后者你以为是悲剧，其实是喜剧；前者你以为是喜剧，其实是出悲剧。

“从北海道回来，笑笑对方先生彻底死心，但和秦奋的交往一直让她内心很矛盾……”影片在张涵予的旁白中续上前篇。葛优扮演的秦奋决定向舒淇扮演的笑笑求婚，但笑笑仍对这段感情不确定，于是决定从“试婚”开始。秦奋于是想出一招“相依为命”，装成瘫子考验笑笑的耐心，其间自然笑料不断。
点
击
图
片
看
原
图

孙红雷扮演的李香山是新增的角色，在电影开头就与姚晨上演了一场“结婚都没这么大排场”的“离婚盛典”，两人把手放在人民币上宣誓??不论今后对方如何富有、漂亮、如何爱你，都绝不回头，然后宾客一起举杯高呼：“不过了！”令人啼笑皆非。最后李香山发现自己患了绝症，又请秦奋帮他策划一个“人生告别会”，把观众逗乐的同时，也让人心生悲凉。一头一尾算是本片最具创意之处。 《非2》其实是一部悲剧，尤其有王朔背后操刀，更写尽人到中年的现实状态，“婚姻怎么选都是错，长久的婚姻是将错就错”、“ 死是另一种存在，相对于生，只会生活是一种残缺”这些台词不仅博人一笑，也让人低头沉思。

zonglin

影片《让子弹飞》的政治隐喻

比如马拉“火”车：社会发展的不协调，高速是给有家底的人。。。片尾新革命的胜利者也踏上了“火”车，这些历史重复的现象是有轨可寻的，不变的是做牛作马的还得拉着跑，所以真正的胜利一定是要有机车的－－－也就是要有个完善的社会管理机制，“火”车才可以真正跑到公平的社会目的地。而所有想坐车的，只要上车就是了。
老姜的手色：一奶不正，二奶可见的色会现象。。。
拿两只枪的姿势：想自杀的也不想别人过得好的社会治安道德问题。。。
鹅城起义的散财发枪，暗喻拆迁 的 民怒。。。

等等横多

Post by 大汉天生;2762530
by 和菜头 姜文那一哆嗦---《让子弹飞》观后
别人不能免俗，我不想免俗，晚上去看了一场《让子弹飞》。......:cool:

“说的太好了”，网命们一拥而上“站长，这两把凳子归我了”

师爷：“妈的，要是听到土匪哨儿一响，老子就去找张麻子的队伍，啸聚山林，纵马跃山，姐夫济贫的”

日本太鼓鼓手在蒙城梦湖圆架起了大鼓，震天的鼓气助威着。长亭外老港古道边的上空出现了翱翔的鹰，骑着马的张麻子也出现在唐人街了“鹅城已经没有王法了，百姓备受欺凌，投诉无门。不如蒙尘的网民们跟了我，让子弹飞吧”

“什么，还是老一套，打土豪分田地？”年轻的网民站起来拍拍屁股‘我们回上海还是浦东？”“我们要海龟，我们要去浦东”就跑去了上海，过自由恋爱，小资的生活。

年大的网民看到这样努力的成果怅然若失。

鲁迅说：“留在鹅城的人，除了大哥之外，都是谁赢帮谁的人."

张麻子骑着马在内心最深处感叹道：理想啊 她虚糊不清。望着远处的夕阳，他知道她在那里，却不知道如何去追到她。当碉楼已破黄四郎已擒，她还依然在那儿等着。


张麻子背影怅然的白马走了，第二天，太阳照常升起。


在阳光灿烂的日子，毛说：“不管鬼子来了还是走了，世界是我们的，也更是你们的，你们60年代出身的新一代领袖们，在施行一党治的同时应该千方百计做到公平，公平，再公平，中国就像早上8，9点钟的太阳，希望在你们身上。”


n年多年后，朝鲜北旱统一了，台湾大陆统一了，祖国的航母开到了友好的纽约访问，回程时载上兴高采烈的达赖喇嘛，法人，命运64等人士回国访问。途经新加坡时，李光耀也高兴地说：“我说了你们一定做到公平，能一起回来的。”

思想克制反思内省成熟了以后，也就无法再那么快意恩仇的。


2010圣诞节了，祝福诸国吧！


影片《让子弹飞》的政治隐喻克制与反思。