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民运人士代汉人向达赖致歉：西藏早晚会是独立国家(图)
                                                                                                                                                               本文网址：http://news.backchina.com/2009/5/8/40057.html
　　西藏精神领袖达赖喇嘛5月5日在曼哈顿华尔道夫阿斯托里亚酒店（Waldorf Astoria Hotel）与中国民运人士、异议作家、教授学者以及中国留学生等会面，交流对西藏问题的看法。民运人士徐文立代汉人替达赖喇嘛与藏人致歉，认为汉人应去 掉狂躁心，而异议人士吴宏达则指出，西藏早晚会是独立的国家。

　　在造访美国加州、明州与马萨诸塞州后，达赖喇嘛5日在纽约举行交流会，吸引120多人到场。

　　达赖喇嘛表示手术后，自己虽然“失去一个器官”，但身体情况基本良好。中国民主党海外联合总部主席徐文立表示，达赖喇嘛的身体好，不但是藏族人民的幸福，也是汉族、乃至全世界人民的幸福；他更代表汉族向达赖喇嘛与藏族人民道歉，称汉族应去掉狂躁心、要有平等心。

　　
http://news.backchina.com/2009/5/8/40057.html
　

　达赖喇嘛与与会人士。达赖左边披哈达者为杨建利，与达赖左手相握者为徐文立。（记者柯宇倩摄）

　　“做为一个中国知识份子，从我内心，应该有向达赖喇嘛和藏族人民道歉的地方。”徐文立表示：“我们难免有一些大汉族主义的思想。一百多年前，康有为先生来到国外时，他看到南非的黑人朋友，也生了一些不敬的想法。所以这点希望藏族朋友们给予谅解。”

　　徐文立认为，要解决各个少数民族的问题，最重要的是去掉狂躁心、要有平等心，如此问题将可处理得很好。

　　二十一世纪中国基金会主席杨建利指出，今年是天安门事件20周年，28个支持民主运动组织将发表共同声明，他希望达赖喇嘛也能给予一些支持言论；另即将前往台湾的杨建利也询问达赖喇嘛是否有话要让他带给台湾总统马英九。

　　

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达赖喇嘛与吴宏达互献哈达。（记者柯宇倩摄）

　　达赖喇嘛表示，自己一直支持平反六四、平反胡耀邦，就是为了真理，六四事件中，无辜人民受伤害，所以支持六四是为人权、为民族，也是合理的。胡锦涛提出和的谐社会，如果要社会和谐，必需先解决上述问题。

　　至于台湾，达赖喇嘛称自己一直“渴望”前往，但也不愿造成台湾当局的不便。

　　异议人士吴宏达则希望达赖喇嘛的代表到中国时，不要选择和藏人对话，因为他们是背叛者，应选择与汉人对话。他另认为西藏早晚会是个独立的国家。

　　
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达赖喇嘛与徐文立。（记者摄）

　　“就像前苏联，是一个非常好的例子。今天（达赖喇嘛）提出的自治，是一个策略，是在一个集权主义底下的自治而已，但我相信西藏是一个非常完整的独立体。”吴宏达说。

　　达赖喇嘛以一位印度着名人士提出的看法为例回应吴宏达，表达汉、藏可互惠的想法。“（他认为）印度、斯里兰卡、缅甸、阿富汗能成为一个共同的国家。” 达赖喇嘛说，西藏在物质上落后，因此发展物质生活是必需的，若西藏是中国的一部份，对西藏的物质发展有益，而藏族独特的文化、语言，也能使汉族受惠，因此 若藏人能有真正的自治，对双方都有益。

7Quebec

共产党也说代表俺，现在民运也说能代表俺，那俺到底被谁代表？有一点俺确信，肯定不能同时被他们代表。

作为中国公民，俺想对共产党说，俺不授权你代表俺。

作为中国人，俺想对民运说，草泥马勒戈壁。

民运如果再在这样的道路上滑下去，俺只能授权共产党代表俺了。

echo_song

当鸟儿还在天上飞的时候，先不要讨论怎么烹饪这只鸟；
当所谓的民主人士还只是别人的狗，还不能独立主宰自己命运的时候，他们的可笑的言论，跟谈论如何烹饪天上瞬间飞过的鸟一样，都属于一种现代新颖精神疾病。

其实这是一个好事，如果民运人士都如此，共产党真要关起门在家里把肚子都笑痛了，因为就是这样一群小丑，也要嚷着如何参与国家的事务：这分明就是一群智障人士的呓语！

IOIOIO

什么鸟人，也代表汉人？

secretest

Post by 7Quebec;2233493
共产党也说代表俺，现在民运也说能代表俺，那俺到底被谁代表？有一点俺确信，肯定不能同时被他们代表。

作为中国公民，俺想对共产党说，俺不授权你代表俺。

作为中国人，俺想对民运说，草泥马勒戈壁。

民运如果再在这样的道路上滑下去，俺只能授权共产党代表俺了。

民运队伍鱼龙混杂 ，主张西藏独立的只是一小部分，没有中国人支持他们必然被边缘化。民运中的多数还是希望借鉴如联邦模式、香港模式等解决西藏问题。
不过，你道出了一个问题，即千百年来，中国人缺乏自主选择权来保障自身的权利，往往只能在局势变坏，现有政权控制不住政局时，在差与较差之间选择一个。这是制度之悲。