月桂精灵

@MALAJIS， 如果你还没有看到《宋史》和《旧唐书》，想必也看过《史记》了。知道 “萧何月下追韩信”，还有“成也萧何败也萧何”的故事了。萧何作为汉高祖的宰相，很出名，品性很高。就是他推荐韩信给刘邦，也是他设计杀害韩信。这个世界不是只有黑白二色，很多都是中间段灰色。孙子兵法也有说“阴在阳之内，不在阳之对”。我就再通俗一点，说到周星驰的《九品芝麻官》的电影，我们这代人大部分都看过。最初周是一个清廉的好官，当然有弱点，结果被别人利用，设计和诬陷；最终他战胜了邪恶，是因为他靠着皇帝，也因为他比敌人更加阴，更加有计谋。作为领导者，是需要一定素质的，没有那个素质，即使位置给你坐上，你也坐不稳。这就是为什么张无忌和杨逍被人设计而败落的原因。不可否认，就大众观点而言，张无忌和杨逍是好人。可是他们没有当领导者的品质，比如精明，懂得平衡势力，内外兼修，懂得御人等等。

连孔子都说“仁”包含了“恭宽敏信惠”，其中“惠”就是要懂得御人。世界没有那么简单，不能单纯地用好和坏来区分。黄石公也曾经说“去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。”为政者有时候也会做牺牲小部分人利益而成全大众的利益。那他牺牲小部分人的利益是不是就是十恶不赦的大坏蛋了？我们要有才，也要有德。但是最起码，我们要有能力捍卫德，这个能力就包括用计谋。看过《红楼梦》里面，王熙凤是怎么评价那些管事的老妈子的，各个不是“坐山观虎斗”，就是“扇风吹火”。如果王熙凤没有些手段，还不被这些人压得死死的。有些手段又被人说厉害了。

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义与不义的界限是很模糊的，看立场和观念。而且每个人的立场和观念会随着时间的改变而改变。

曾国藩镇压农民起义军，岳飞镇压杨幺，都基于他们为人臣的本分。他们为统治阶级服务，就必须镇压造反者，站在统治阶级立场，我们不能说他们不义。就好比中国共产党最初宣传是支持农民起义军的，因为他们自己是农民军。到最近国内更加注重宣传爱国，而淡化农民军，淡化造反有理，是时代变了，宣传方向也会变的。清朝的皇帝在建国初期大肆赞扬投诚的明朝旧臣，贬低那些抵抗的忠臣。到了乾隆就反其道而行之，称呼投诚的人为贰臣。就是时代变了，立场和观念也会改变。开始要加强统治，后来要加强团结，表扬忠心。历史是胜利者写的，天下初定，汉高祖大杀功臣，韩信只是其一。他要背叛，当初谋臣谏言的时候就该背了。我们不能说韩信错，也不能说汉高祖错，每个人有每个人的立场。历史上对功臣算比较好的，有汉光武帝刘秀，还有“杯酒释兵权”的宋太祖赵匡胤。

我并没有要冒犯你的缘故，只是希望你能全面地看待问题。一个人有能力坐在那个位置，谁想颠覆他都颠覆不了。一个人没有能力，无论是道德品质败坏，还是缺乏治国之道，都得下台。人生处处是陷阱，凡事都要谨慎小心。就算没有朱元璋，也会有其他人弄走张无忌的。照理说，传位要“传嫡传长”，可是李世民功劳最大，他不安于被摆布的命运，就杀兄肆弟逼父，就人伦常情而言，我们要说李世民是不义的。可是就能力贡献而言，李世民当得为天子。牺牲人伦给李世民的评价上抹上不光彩的一笔，但是难以掩盖他丰功伟绩的光辉。

真的要忙了，有材料要写，还有生意要谈，先解决吃饭问题，再谈天下事。

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要解决很多人利益问题，也要解决自己晚饭，得准备吃晚餐了。

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都是为他人做嫁衣裳，自己倒是清苦的很。不过也没什么，看到其他人能得益，心里也是很幸福很有成就感。虽然尝试过寻找其他的出路，可是尝试的结果总是动摇我的愚蠢。《三略》言，有智谋的人想的是建功立业，考虑自己的事情倒少。

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晋朝后面的三百年是中国历史上最黑暗的时期。晋武帝偃武修文，刀枪入库，马放南山，结果内乱四起，后面有五胡乱华，还进入南北朝分裂时期。晋隋唐时期都是士族统治 ，结果到了唐时期，李世民想换太子都得被关陇贵族阻拦。到了李治和武则天统治时期，跟这些贵族做了艰苦的斗争，最终把权力集中到皇帝手中。

《二十四史》里面有很多重复的，《南史》和《宋书》，《梁书》，《南齐书》以及《陈书》有重复，《北史》和《魏书》，《北齐书》，《周书》以及《隋书》有重复，《旧唐书》与《新唐书》，《旧五代史》和《新五代史》有重复，所以，你很多都不用看的。再者，表和志其实无须看。只要看一些重要的皇帝，后妃和大臣的传记即可。我看的白话本只有23本，每本大概600-1000页。 不知道你看的88本，每本页数是多少。其实《宋史》和《明史》才真正地史海浩瀚，太多了。 《清史稿》只有文言文版本（听说错误很多），也不知道中国现在那些社科院里有没有整理出白话版的《清史》。

我建议你先看经部，把主要的四书五经先大概看一遍。或者经部与史部同时看，你就会明白许多经部里说的道理在史部里体现。努力吧！希望半年后你已经把白话版《二十四史》已经看完了。

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读史可以明智，努力吧！

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@MALAJIS， 没想到你喜欢看繁体字的书，如果不是你早先说自己是杭州人，真的还以为你是香港或者台湾人。看了你写的杭州晚会随想，杭州不错，我小时候去过，在西湖转了一圈，还吃了一种蘑菇做的肉饼（也忘了叫什么，也许是记错了，或者在苏州吃的）。你读完史后，可以继续看一些子部的书，完了我再推荐你看一些西方书籍。你说你在麦基尔大学做过演讲，是在那里读过书吗？演讲是否好坏，主要看针对的听众。你说的是“智谋”，如果听众只喜欢文化娱乐，他们肯定不会欣赏你的课题。换句话说，如果你的听众是政经史的学生，他们会很感兴趣的。

读史可以明智，会把你从一个感性化（EMOTIONAL）的人变得理智（WISE）些。就好比如果你有一个朋友突然对你很恶劣，你一般的反应就是冤，“凭什么呀，我对你那么好，你怎么能这样这样对我呢？”可是如果你读过史，你可能会变得坦然地面对这些变化，要不会冷静地考虑是否自己做了伤害别人的事情看如何弥补，要不会忍受别人的不解和恶言，要不会采取措施反制对方，不让自己受到更深的伤害。这就是一种冷静处理方式。

读完经史子集后，你会收获自我的提升和完善，你会认为自己的选择是对的。

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@XHU，胡兄平日很忙，没有时间看书，年纪大了，许多也记不住，就不要勉强自己，看一些节选就可以。对于我而言，看前四史跟单独看《史记》不同，看一遍《二十四史》跟看前四史不同，看几遍《二十四史》跟看一遍《二十四史》不同，感悟和理解是不同的。包括很多经书和子书也反复看，就象你说的，年纪大了，许多记不住，要反复查看。

看过史书，我们能够理解朝代的更替，许多是由于太后外戚太监干政，或者由于帝王的骄奢淫逸，或者由于帝王的低能，或者由于制度不完善，或者由于地方势力过大（分封制），或者由于邻国过于强大（宋朝）等等。那么现在我们就得避开这些陷阱。

看过史书，特别是一些大臣的列传。为什么一些大臣能够全身而退，安享晚年？为什么有的大臣就身首异处，株连九族？看看别人如何为人处世，做对那些，又做错那些？自己为人臣子就应该要小心谨慎，跟别人打交道也应该以和为贵。当你得志的时候，不经意得罪的小人，很有可能有一天他会得志，而把你打入大牢。所以，做人做事要给别人留余地，也给自己留余地。一心为公，清廉为官才是全身之道，有财也全部捐给国家，分散给朋友亲戚和下属，不与民争利。自己清廉也不要看不惯别人有些小毛病，要宽容别人的不足。但是要学会审时度势，识人，断人，用人。不仅自己为国出谋划策，也要为国培养人才推荐人才。这个世界，有些人有才有德，有些人有才无德，有些人无德无才，需要我们有孙悟空一样的火眼，弥勒佛一样的肚量，去交友。

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要带着辩证的观点去看书。最近忙，而且很累。年纪大了，体力精力都跟不上，一身的病痛。等有时间，精力好一些再跟你好好聊。

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@MALAJIS， 我以前就说过，史官写书是带着他们自己的三观去写的，史官也是一名官员，为皇帝服务，史官也是个人，有自己的道德缺陷。所以当我们看书的时候，要带着辩证的观点去看书，不能全盘接受，也不能全盘拒绝。要把作者放在当时的历史氛围里面去研究。

就跟我们小时候在学校读书，听老师上课，会觉得老师都是对的。走上社会，就会有自己的观点，发觉老师的观点不一定对。我们要知道老师是一个人，有自己的三观，老师是一份职业，有他的教育方式的需求。

我一身的病痛是来的加拿大就有的，一直不见好，很多年了。其实，有时候自己有种想法，就是回国。也许回国病痛就会消失。可是人在江湖，身不由己。再说，人在江湖飘，哪有不挨刀的。走一步看一步吧。跟麻辣聊会天，心情好了很多。