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楼主: 月桂精灵
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[联谊] 经史子集

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11#
发表于 2017-1-14 10:00 | 显示全部楼层
不可否认,儒家道家的学说是华夏民族传统文化的精华。但是,同时也必须承认。儒家道家的学说只是中华民族思想宝库中的一部分。先秦的诸子百家的理论体系中都不乏闪光点。但是,为什么在中国的几千年的历史里,只有儒道的学说得到了广泛的传播,其他的学说则相对被屏蔽了。我认为一个关键的原因,是中国自秦朝之后两千多年的政治制度起了关键的作用。尽管对秦始皇焚书坑儒的历史目前还有争论,但是可以肯定秦朝动用了国家机器来去除统治者不希望存在的那些理论。汉武帝时则直接提出罢黜百家独尊儒术。唐朝的李世民开创了最高统治者对史官记录历史直接干预的先河,从此,官方的史料的真实性就无法保证了。宋代的程朱理学推崇儒学,竹书纪年正是在宋朝被彻底的屏蔽掉了。至于清朝的文字狱,毛泽东的反右。都是最高统治者利用中央集权的制度以自己的好恶干预学术理论的例子,而其目的都是为了维护中央集权的统治。
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12#
发表于 2017-1-14 13:34 | 显示全部楼层
孔子学说的基础是仁,用现代人的话说就是博爱,这应该是一个普世的哲学观点。并非儒学所专有。而孔子学说的核心其实是礼。即强调规矩与秩序。孔子处在周朝走向衰败,诸侯割据,各自为政,为了争夺土地,诸侯之间不断发动战争,生灵涂炭,民不聊生的时代。孔子认为是因为各个诸侯不再遵从周朝的礼,礼崩乐坏,才导致了当时的局面。所以,他认为首要的是要恢复周朝的秩序即周礼。其实,从现代人的角度看,造成周朝灭亡的正是周朝的礼的核心部分--嫡长子继承与分封制度。嫡长子继承造成了阶层固化使得嫡子与庶子之间的权力之争演变成宫廷政变。分封制则造成了诸侯割据的局面。所以,恢复周礼就能够恢复国家的秩序是孔子的一个错误判断。今天很多的中国人看到邓小平政策造成了腐败和贫富不均就开始怀念毛泽东时代,这是同样的道理。
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13#
发表于 2017-1-14 15:28 | 显示全部楼层
虽然人们习惯把儒学称为孔孟之道,我认为除了在“仁”这一点上,孔子与孟子是相通的,孔子与孟子之间有很多的不同。比如,关于等级观念,孔子强调的是绝对的服从。而孟子则认为如果君为仁君,可以得到百姓的拥护,如果不仁就是贼,臣子也可杀之,百姓也可反之。所以,孟子的理论不大受统治者喜欢,尤其是那些昏君,暴君们。
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14#
发表于 2017-1-14 17:25 | 显示全部楼层
渣渣 发表于 2017-1-14 15:31
真有你的,孔孟之道已经结合几千年,形成儒家文化,好比孔子制造出右手,孟子则完善了左手,是有机的整体。 ...

梁惠王章句下·第八节

  齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”

  曰:“臣弑其君,可乎?”

  曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”
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15#
发表于 2017-1-14 18:19 | 显示全部楼层
渣渣 发表于 2017-1-14 17:09
君王是不是昏暴不是个人说了算,更不是所谓的民主说了算。
百姓多是懵懂无知的,分不清大道。
我举个简单的 ...

看来阁下偏爱野史,我不能说野史都是假的,但是,兼听则明,偏信则暗。你不想费力去读一下孔子孟子的原文也就罢了,但是又是扣浆糊,又是扣帽子。对不起。我不陪你玩了!
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16#
发表于 2017-1-17 10:05 | 显示全部楼层

诗的意境很美。请解释一下本书法作品的玄妙之处。
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17#
发表于 2017-1-17 12:12 | 显示全部楼层

也有把“坐看牵牛织女星”写作“卧看牵牛织女星”的,似乎后者意境更佳。
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18#
发表于 2017-1-21 16:57 | 显示全部楼层
知之为知之,不知为不知,是知也。
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19#
发表于 2017-1-21 18:11 | 显示全部楼层
obama 发表于 2017-1-21 15:59
呵呵,大家都不聊了没兴趣了,我出个迷题,玩玩.我自己总结的.歪批中国古代不正确的盛世观,中国有时把盛世当做 ...

言逢知己千句少,话不投机半句多。
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