愚人娱语

第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十四）
十二年春，楚灵王乐乾谿，不能去也。国人苦役。初，灵王会兵於申，僇越大夫常寿过，杀蔡大夫观起。起子从亡在吴，乃劝吴王伐楚，为间越大夫常寿过而作乱，为吴间。使矫公子弃疾命召公子比於晋，至蔡，与吴、越兵欲袭蔡。令公子比见弃疾，与盟於邓。遂入杀灵王太子禄，立子比为王，公子子晳为令尹，弃疾为司马。先除王宫，观从从师于乾谿，令楚众曰：“国有王矣。先归，复爵邑田室。後者迁之。”楚众皆溃，去灵王而归。
　　灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：“人之爱子亦如是乎？”侍者曰：“甚是。”王曰：“余杀人之子多矣，能无及此乎？”右尹曰：“请待於郊以听国人。”王曰：“众怒不可犯。”曰：“且入大县而乞师於诸侯。”王曰：“皆叛矣。”又曰：“且奔诸侯以听大国之虑。”王曰：“大福不再，祗取辱耳。”於是王乘舟将欲入鄢。右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。
　　灵王於是独傍徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，谓曰：“为我求食，我已不食三日矣。”鋗人曰：“新王下法，有敢饟王从王者，罪及三族，且又无所得食。”王因枕其股而卧。鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉！”乃求王，遇王饥於釐泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死申亥家，申亥以二女从死，并葬之。

愚人娱语

愚人娱语 发表于 2017-11-4 11:09
第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十四）
十二年春，楚灵王乐乾谿，不能去也。国人苦役。初，灵王会兵於 ...

楚灵王在外享乐，公子弃疾和公子比联手发动宫廷政变，杀了太子，立公子比为王。命令所有追随灵王的人立刻返回，否则处死。灵王众叛亲离，在荒野中忍饥挨饿，没人敢救济他。最后还是曾受其恩惠的申无宇的儿子申亥救了他，最终灵王死于申亥家。。。。。。。不可一世的楚灵王下场如此悲惨。令人叹息。

愚人娱语

第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十五）
是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵王死，故观从谓初王比曰：“不杀弃疾，虽得国犹受祸。”王曰：“余不忍。”从曰：“人将忍王。”王不听，乃去。弃疾归。国人每夜惊，曰：“灵王入矣！”乙卯夜，弃疾使船人从江上走呼曰：“灵王至矣！”国人愈惊。又使曼成然告初王比及令尹子晳曰：“王至矣！国人将杀君，司马将至矣！君蚤自图，无取辱焉。众怒如水火，不可救也。”初王及子晳遂自杀。丙辰，弃疾即位为王，改名熊居，是为平王。
　　平王以诈弑两王而自立，恐国人及诸侯叛之，乃施惠百姓。复陈蔡之地而立其後如故，归郑之侵地。存恤国中，修政教。吴以楚乱故，获五率以归。平王谓观从：“恣尔所欲。”欲为卜尹，王许之。

愚人娱语

愚人娱语 发表于 2017-11-4 13:05
第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十五）
是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵王死，故观从谓初 ...

虽然公子比已经被立为出王，但是因为没有灵王的死讯，总是害怕灵王会回来。公子弃疾乘机散布灵王回来的谣言。结果出王和令尹子皙被吓得自杀了。弃疾继位成为平王。。。。。。弃疾才是真有夺权野心的人。

愚人娱语

第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十六）
初，共王有宠子五人，无適立，乃望祭群神，请神决之，使主社稷，而阴与巴姬埋璧於室内，召五公子斋而入。康王跨之，灵王肘加之，子比、子晳皆远之。平王幼，抱其上而拜，压纽。故康王以长立，至其子失之；围为灵王，及身而弑；子比为王十馀日，子晳不得立，又俱诛。四子皆绝无後。唯独弃疾後立，为平王，竟续楚祀，如其神符。
　　初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。

愚人娱语

愚人娱语 发表于 2017-11-4 14:39
第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十六）
初，共王有宠子五人，无適立，乃望祭群神，请神决之，使主社稷 ...

叔向认为想成为国王必须解决五个难点，所谓有宠无人，有人无主，有主无谋，有谋而无民，有民而无德。他认为弃疾能够解决这些问题，所以能够担任国王。。。。。道理是对的，但让人感觉似乎是专为弃疾定制的理论。

愚人娱语

第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十七）
平王二年，使费无忌如秦为太子建取妇。妇好，来，未至，无忌先归，说平王曰：“秦女好，可自娶，为太子更求。”平王听之，卒自娶秦女，生熊珍。更为太子娶。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠於太子，常谗恶太子建。建时年十五矣，其母蔡女也，无宠於王，王稍益疏外建也。
　　六年，使太子建居城父，守边。无忌又日夜谗太子建於王曰：“自无忌入秦女，太子怨，亦不能无望於王，王少自备焉。且太子居城父，擅兵，外交诸侯，且欲入矣。”平王召其傅伍奢责之。伍奢知无忌谗，乃曰：“王柰何以小臣疏骨肉？”无忌曰：；“今不制，後悔也。”於是王遂囚伍奢。乃令司马奋扬召太子建，欲诛之。太子闻之，亡奔宋。
　　无忌曰：“伍奢有二子，不杀者为楚国患。盍以免其父召之，必至。”於是王使使谓奢：“能致二子则生，不能将死。”奢曰：“尚至，胥不至。”王曰：“何也？”奢曰：“尚之为人，廉，死节，慈孝而仁，闻召而免父，必至，不顾其死。胥之为人，智而好谋，勇而矜功，知来必死，必不来。然为楚国忧者必此子。”於是王使人召之，曰：“来，吾免尔父。”伍尚谓伍胥曰：“闻父免而莫奔，不孝也；父戮莫报，无谋也；度能任事，知也。子其行矣，我其归死。”伍尚遂归。伍胥弯弓属矢，出见使者，曰：“父有罪，何以召其子为？”将射，使者还走，遂出奔吴。伍奢闻之，曰：“胥亡，楚国危哉。”楚人遂杀伍奢及尚。

愚人娱语

愚人娱语 发表于 2017-11-7 16:25
第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十七）
平王二年，使费无忌如秦为太子建取妇。妇好，来，未至，无忌先 ...

楚平王让太子少傅费无忌替太子建到秦国找媳妇，结果费无忌跟平王讲秦女很漂亮，建议平王自己娶了，再给太子建另娶。因为太子建不喜欢费无忌，费无忌就跟平王将太子建的坏话，说太子要谋反。于是平王就训斥太子太傅伍奢，伍奢知道是费无忌所为。于是就提醒平王要远离费无忌。结果费无忌恶人先下手，鼓动平王抓了伍奢，然后以释放伍奢为诱饵，想把伍奢的儿子伍尚和伍胥一起杀掉。伍尚回来了。伍胥却逃跑了。于是伍奢和伍尚都被平王杀了。。。。。。费无忌为了达到自己的目的，蛊惑平王，借平王之手，赶走了太子，杀了敢于直言的伍奢。这种奸臣是国家的大患，再遇上一个昏君，则国家必然遭殃！

愚人娱语

第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十八）
　　十年，楚太子建母在居巢，开吴。吴使公子光伐楚，遂败陈、蔡，取太子建母而去。楚恐，城郢。初，吴之边邑卑梁与楚边邑锺离小童争桑，两家交怒相攻，灭卑梁人。卑梁大夫怒，发邑兵攻锺离。楚王闻之怒，发国兵灭卑梁。吴王闻之大怒，亦发兵，使公子光因建母家攻楚，遂灭锺离、居巢。楚乃恐而城郢。
　　十三年，平王卒。将军子常曰：“太子珍少，且其母乃前太子建所当娶也。”欲立令尹子西。子西，平王之庶弟也，有义。子西曰：“国有常法，更立则乱，言之则致诛。”乃立太子珍，是为昭王。
　　昭王元年，楚众不说费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢子父与郤宛。宛之宗姓伯氏子嚭及子胥皆奔吴，吴兵数侵楚，楚人怨无忌甚。楚令尹子常诛无忌以说众，众乃喜。
　　四年，吴三公子奔楚，楚封之以扞吴。五年，吴伐取楚之六、潜。七年，楚使子常伐吴，吴大败楚於豫章。
　　十年冬，吴王阖闾、伍子胥、伯嚭与唐、蔡俱伐楚，楚大败，吴兵遂入郢，辱平王之墓，以伍子胥故也。吴兵之来，楚使子常以兵迎之，夹汉水阵。吴伐败子常，子常亡奔郑。楚兵走，吴乘胜逐之，五战及郢。己卯，昭王出奔。庚辰，吴人入郢。

愚人娱语

愚人娱语 发表于 2017-11-7 16:54
第二十二读 三十世家之《楚世家》
（十八）
　　十年，楚太子建母在居巢，开吴。吴使公子光伐楚，遂败陈、 ...

平王死后，昭王继位，大臣们及民众怨恨费无忌赶走太子，杀死伍奢，于是昭王下令杀了费无忌，楚国民众都非常高兴。。。。。公道自在人心。