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楼主: 渣渣
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[联谊] 说文解字

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 楼主| 发表于 2017-8-21 20:27 来自手机 | 只看该作者
云英未嫁、待字闺中
云英是一名妓女,相当于现在的艺人。不过古代的妓女是真正的才女,卖艺不卖身,比现代的演艺圈干净多了。
晚唐人罗隐以寒士赴举,路过钟陵县,结识了当地一位色艺双全的歌妓云英。 十二年后,罗隐再度落第又路过钟陵,与云英不期而遇。罗隐见雲英仍隶名乐籍,未脱风尘,一时不胜唏嘘。不料云英一见罗隐,不禁惊诧道:“怎么罗秀才竟还是布衣?”羅隱感慨萬端,賦詩赠妓云英:
钟陵醉别十余春,
重见云英掌上身。
我未成名君未嫁,
可能俱是不如人。

待字闺中
在古代,名与字是分开使用的。只有到了成年之后才能取字。古代男子二十成年,女子十五成年。《礼记·檀弓上》说:“幼名,冠字。”这里的“冠”指的是古代男子的成人礼,意思是说男子长到二十岁举行“结发加冠”的成人礼的时候,就要取“字”,这是对成年男子的尊重和避讳。
女子十五岁举行笄礼,又叫上头、上头礼,即改变幼年的发式,把头发盘起来,插上簪子,从此代表成年了,标志着到了嫁人的年龄了。等待着出嫁时,取“字”,女子嫁后,父姓就作为字给自己。旧时女子没有名,姓在娘家从父姓,嫁人后从夫姓,姓名字的取法类似于现代计算机技术中的堆栈。嫁人,前面添夫姓为己姓,如果被休,随夫的姓就被取消,再嫁人,又随新夫姓,而后面的字就不变。


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22#
 楼主| 发表于 2017-8-21 23:58 来自手机 | 只看该作者


【读音】liào
【释义】缝缀
【例句】你的衣服开口了,还是敹几针吧。

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23#
 楼主| 发表于 2017-8-22 00:25 来自手机 | 只看该作者
婴儿
战国时期,李斯统一六国文字,仓颉篇明确规定男曰兒,女曰婴。
繁体字兒,表示头囟未合,孺子也。孺子即小孩子。囟门也叫顶门心。阴阳升降之道也。
初中的生理卫生常识关于性征孩童的声音描述是错误的。
刚生下的孩子,男孩发儿儿儿的哭声,很壮实的,而女孩的哭声是婴婴婴,柔细的。
《礼记.内则》,子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。弧是木弓。
殷商周时期,生女孩要在颈上戴上贝类玉石饰物,故为婴。
这么神奇的中国文字被现代人混淆乱用。


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24#
 楼主| 发表于 2017-8-22 09:25 来自手机 | 只看该作者
妇女
女人们也叫妇女,这是大家都知道的。
妇字繁体字写着婦,这是有个由来的。
在古代儿童启蒙《幼学琼林.婚姻》记载,“执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词”
妇人善于梳理家用什物,这个是天生的本领。
爱干净的女人篼箕和扫掃不离手。古谚语说,財不进污门,古人认为爱干净的女人旺夫。《易经》中也讲女子为水,妻为财库,一家财库的大小由妻决定。爱干净的女人中西文化一样的,在家旺家,在企业旺企业。在洋简历中,女人写进自己的organization 能力容易被洋公司录用就是这个原因。这个
organization指的是整洁有序能力,虽说是女人天生的能力,但也有部分人不具备。
帚,即扫帚,相传为造酒的杜康发明。帚又写作彗,彗星由此也名扫帚星。古人认为慧星是逆向运行。所以但凡不温柔太有个性的女人,称为扫帚星。在道家经典中,也记载如果不是孝子娶得妻子就不柔顺,这与逆行的扫帚星一样,为妖星,见到有灾,有乱。
然而女子自称为执箕帚为出嫁女人的自谦。如同自谦词卑职,鄙人,小的我都是自谦,但人家称某人卑鄙小人又成了骂人一个样。
古代人女婴出生,要在家门右边挂佩巾,又称帨。这个帨在出嫁时由母亲系在交领上。栉指梳子篦子的总称。女子另一个自谦词叫“执巾栉”是形容女人侍奉丈夫盥洗和梳头的人。
《礼记.内则》记录侍奉公婆,这里的公婆指的是舅姑,不是现代的公婆。“妇事舅姑,如事父母,鸡初鸣,咸盥,漱,栉,縰、笄、总、衣绅”。早上先自己打扮好再去侍奉父母舅姑。


女人因而称为婦人。不过现代的女人大概不知道扫帚为何物了,扫地用机器人,真的幸福。

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25#
 楼主| 发表于 2017-8-22 09:56 来自手机 | 只看该作者
光棍
光棍在以前不是指现在的人群。
现代人望文生义,以为是具有没着落器官的人。
在古代,民间称地痞无赖一类人物为“光棍”,在元代就已流行。如《元曲选·杀狗劝夫》“楔子”中有:“却信着这两个光棍,搬坏了俺一家儿也。”明清两代,“光棍”之称颇为盛行,成为官方对流氓的通称,《大清律》中则有“光棍例”处置流氓罪。按照大清的律法,凡光棍者当立斩。
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26#
 楼主| 发表于 2017-8-22 14:37 来自手机 | 只看该作者


【读音】xǐng
【释义】捏住鼻子,用气排出鼻涕
【例句】你鼻涕都流出来了,去擤一下!

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27#
 楼主| 发表于 2017-8-22 18:19 来自手机 | 只看该作者
剩男剩女
剩女剩男是二十一世纪的新词。但剩女剩男在古代就有了,不过名称不同。剩女在古代叫怨女,剩男叫旷夫。
《孟子.梁惠王下》齐宣王与孟子的对话:
《孟子见梁惠王》文道:(齐宣)王曰:“寡人有疾,寡人好色。”(孟子)对曰:“昔者大王好色,爱厥妃。当是时也,内无怨女,外无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有?”
翻译成今文其大意是这样的,齐宣王说,他自己有一个毛病,那就是爱好女色。孟子回答说,爱好女色并非什么过错,以往周文王的祖父古公?甫就很好色,十分宠爱其后妃。但他非常勤政,那个时候,男女都能适时婚配,内无大龄未嫁的怨女,外无大龄未婚的旷夫,老百姓都能过上正常的夫妻生活。你齐宣王在自己好色的同时,只要能够认真考虑并满足老百姓的色欲需要,又有谁会指责你呢?
《诗经.国风.雄雉》,“雄雉,刺卫宣公也,淫乱不恤国事,军旅数起,大夫久役,男女怨旷,国人患之”
旷,空也,空无家室,故苦其事。丈夫在外服役,妻在家中守活寡,怨恨不已。
《韩非子.外储说右下》“畜积有腐弃之财,则人饥饿,宫中有怨女,则民无妻。”
《晏子春秋.内篇杂下》“凡有血气者,皆有争心,怨利生孽,维义可以长存。
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28#
 楼主| 发表于 2017-8-22 18:29 来自手机 | 只看该作者
东汉初,佛教从印度传入中国,许多佛教典籍陆续被翻译成汉语。由于佛教是一个外来的完整的宗教体系,其中不少内容,汉语字库里难以找出恰当、吻合的书写形式来表现,为了适应这一情况,人们需要创造。于是,在庞大的汉字家族中又增添了一些新“成员”。
到了现代社会,我们生活的大部分词语都是佛教用语只是人们不经意。
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29#
 楼主| 发表于 2017-8-22 18:34 来自手机 | 只看该作者
苹果
苹果一词来自于佛经翻译。这是梵语“Bimbara”的音译,最初翻译成“频果”。
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 楼主| 发表于 2017-8-23 17:23 | 只看该作者
CHINA
英语里将中国叫China.
这是对中国的一种污辱的称呼。以部分称呼代替全部。就好比一个人头上长了疱,别人称他为疱青天老爷一样。
china被叫作中国,是因为中国的名特产瓷器影响了英国。英国由此也产出了有名的瓷器。
而中国最好的瓷器是中国的昌南瓷。
古来名窑出盛世,盛世昌南多名瓷,昌南制瓷,距今已有两千多年历史,早在东汉,这里已在商周原始瓷器的基础上,烧制出“器表施有釉”的“青瓷器”。晋代,名工巧匠趟慨,为当时景德镇地区瓷器质量的进一步提高作出过巨大贡献,因而被后人尊称为“师主”,历朝立庙祭祀。
英国人叫中国瓷器,而法国人叫中国运河,也是将中国的一个特点叫成了中国。
而中国的本意是中庸,这是中华文化所特有的。
古语”中土难生“,是讲生在中国是一种福报,只有在中国才能享有人类的伦常。而中土以外边夷蛮地。就连现在的世界地图也是以中国为中心,这也是中国非常强大而不去向外扩张,而只是要别国臣服的原因。
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