精神家园

写字有一种境界叫力透纸背；读经有一种境界叫读到文底；听话有一种境界叫听其言观其行。信教是为了安逸，但是没有挣扎、没有辛苦、经不起过捶打的“信”，是一种迷的状态，是一种鸵鸟政策。世界是因果的，不劳动者不得食。

Tman

精辟。

有一个简单区分信仰和邪教的方法：
你苦苦寻找宗教，这是一种信仰；
宗教苦苦寻找你，这是一种邪教。

Post by 精神家园;2505404
信教是为了安逸，但是没有挣扎、没有辛苦、经不起过捶打的“信”，是一种迷的状态，是一种鸵鸟政策。世界是因果的，不劳动者不得食。

精神家园

Post by Tman;2505480
精辟。

有一个简单区分信仰和邪教的方法：
你苦苦寻找宗教，这是一种信仰；
宗教苦苦寻找你，这是一种邪教。

信仰可以是邪教。对付邪教的方法，是不要放弃历史和逻辑的思维。正信的宗教，也可以包括不完美。这种不完美可以是来自你的胃口，也可能是来自表达的方式。基督教有“吃饭”和“吃奶”一说。借用这两个词去看所有宗教和哲学信仰，“吃饭”的人能透过纸面，直到文底；“吃奶”的人多少就有投胎的意味－－投得好得人，投不好成猪。

判断正邪的标准，不是看他是不是对你胃口，而世人的标准就是这个。佛说要灭“贪”、“嗔”、“痴”，可是某些正在流行的“佛法”恰恰是迎合你的“贪”、“嗔”、“痴”。依李师傅的大法，你只要少许努力，就可以摆脱这个单调的现实世界。这大大地满足人的贪心，以便宜的大“利”，让人“志昏”。
西方极乐世界，是佛教的方遍说，也就是我们说的“骗人的”，可是有的邪师，要说那是究竟说。佛教讲究“相应”，你的智慧和佛智不“相应”，你就成不了佛；你的福德智慧达不到“不退转”，你就不能做不退转的菩萨。《阿弥陀经》明明说了：“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”。《阿弥陀经》说阿弥陀佛手下有三大菩萨。这明明是告诉你，阿弥陀佛是果，文殊表的“智慧”、观世音表的“慈悲”、大势至表的“能力”是因。这明明告诉你如何发展自己的“人性”。有的邪师搞怪力乱神，他引导人要达到的素质与以上三种品德恰恰相反。有的邪师说，现在的生活不好，“过去的生活充满诗情画意”。我听了差点喷饭。吃不饱、穿不暖、缺医少药、畏惧官府和土匪的社会怎么会是“充满诗情画意”？邪师本来是智障者，他的说教要导向的是制造愚蠢的无能者。
其实“正”与“邪”，是一个接口问题。接口，还是接口。

乳名

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