文星火

整两个月了。还没个说法！或因忙着准备运动会，暂时顾不上说？或根本就没啥可说的。你不说，我就一直等着。

文星火

牺牲了的警察和正等待着牺牲的杨佳，都是这制度下的可怜的牺牲品。
制度不改，谁的蛋蛋也不保险，谁的命也不保险———平民百姓的一样，警察当官的也一样。

文星火

转战陕北，东渡黄河，主席深情地为佳县题词：“站在最大多数劳动人民的一面”。
岁月，如黄河水般奔腾流逝。敢问：能记得这谆谆教导的，还有几个！

文星火

石鲁，是能被称为“画家”的。
其他那些个什么美协呀、画协呀的什么主席呀、会长呀、资深会员呀等等的，都不能被称做“画家”，只能叫个“美术工作者”、“美术爱好者”或干脆只能叫个“画画儿的”。
主席，是能被称为“政治家”的。
其他那些个什么什么的们，是不能被称为“政治家”的，只能凑凑乎乎地叫个“领导”或“政客”，更不丁的干脆就叫“政治爬虫”，比如六七十年代爬上去的那些个人。
主席在，个个哆嗦，哪个敢贪，敢包二奶，敢弄豆腐渣工程，敢警匪勾结------你说是不？

文星火

本不想搭理你，因为你缺教养，不配和我过话。但既然你想知道，我就说说也无妨：
从小到大受的教育就是：“你的一言一行都代表集体”，“要为集体争光，长大为国争光”，“走到哪里也改变不了你的肤色，你代表炎黄子孙”———
人是群体性的动物。离开种群、团体，独往独来行为后果与他人完全没有干系的“人”，不是社会学严格意义上的“人”。实际上，这种“人”在现实的人类生活中也是不存在的。一个个体的人，他的思维方式和行为方式都是与其他人或某个群体有相互关联的———小到家庭血亲，大到种族、社会、国家，而这正是社会学、人类学、行为学、伦理学等众多人文学科研究的内容。
于是，就不难理解过去为什么“一人立功，全家光荣”；不难理解为什么中国人会以姚明、刘翔为骄傲；也不难理解为什么个人获得金牌，赛场还要升国旗、奏国歌。
六七十年代迫不得已的“断绝关系”、“划清界限”，从没有谁认同过真正的“断绝”或“划清”———当事人没有，非当事人也没有。有些“断绝”了，“划清”了，可仍然受歧视、受凌辱。
不错，罪责应当由涉罪者本人担当后果，但他的家人能不受他的影响和连累？！其实，不止是某个族裔，即使是整个人类也该为这种丧尽天良、公然挑战人类伦理道德底线的罪恶行为感到耻辱———因为他号称是你们的同类！！！
德国前总理在犹太遇难者的墓前下跪，他代表德国人民对德国过去的法西斯罪行感到耻辱！这样的态度，决定了这个国家战后的重新崛起和不断进步，也赢得了世界的尊重。
中国的先贤们说：“知耻而后勇”。
族裔，若想给整个社会一个正面的良好的形象，就应该从每个人做起：积极向上，勤劳善良，聪明好学，信守公德，助人为乐———
切不可认为你的言行仅仅代表你自己。惟如此，才能赢得好感和尊重，也才是以实际行动证明你是个爱国者、炎黄子孙。
我依然说，这个垃圾李伟光影响了整个华裔群体的形象。我为他感到耻辱！

文星火

没几天了。
我满怀信心地击掌为你倒计时。
“六！”

文星火

没几天了。
不怕雨水。
我满怀信心地击掌为你倒计时。
“五！”

文星火

一届运动会改变了一个国家和民族的历史进程是有过的，比如八八年的首尔运动会。
变化总会有的！放心，不但会有，而且还肯定会朝着有利于绝大多数人的方向变化！这也正是历史发展的必然趋势！
你担心，万一有人试图阻挡这种发展趋势、试图阻止滚滚向前的历史车轮时，我们该怎么办？我说，简单！碾他！！没碾死怎么办？嗨，重碾！！！哪有打不死的蟑蜋、拍不死的蚊子、烫不死的臭虫、挤不死的虱子和跳蚤，哪有能越冬的蚂蚱和苍蝇！

没几天了。
不怕雨水。
不怕高温。
我满怀信心地击掌为你倒计时。
“四！”

文星火

听说，八号你要让这八万人为那八万人先默哀八分种？
我不敢怀疑，也不敢相信。果真如此的话，我对你可也就另眼相看了！不光如此，你的难题也就解了。

就快到了。
不怕雨水。
不怕高温。
不怕停电。
不怕共振。
不怕藏独疆独台独。
我满怀信心地击掌为你倒计时。
“三！”

文星火

就快到了。

不怕雨水。
不怕高温。
不怕停电。
不怕共振。
不怕打雷。
不怕下雪。
不怕山体滑坡雪崩。
不怕海啸地震龙卷风。
不怕你鼓掌，不怕你不鼓掌，也不怕你起哄。
不怕包裹，不怕炸弹。
不怕扔花，不怕仍瓶。
不怕恐怖袭击。
不怕藏独疆独台独。
不怕汉奸，不怕卖国贼。
不怕啥运，不怕啥功。
不怕捣乱。
不怕失地老农，不怕下岗工人，不怕农民工，不怕复转大兵。
不怕网民，不怕访民，不怕灾民，不怕侨民，不怕股民，不怕券民，不怕蚁民，不怕树民，不怕刁民，不怕所谓的人民------
不怕啥民，啥民也不怕。
就是不怕------

我满怀信心地击掌为你倒计时：
“二 ！！”:mad: