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日志

【笔润华夏河山 词寄盛世情怀】

已有 81 次阅读2015-6-19 02:58 |个人分类:词疯--夏永奇|系统分类:诗歌文学| 夕落山岚, 词疯

(山岚--词疯摄于瑶琳)

【笔润华夏河山 词寄盛世情怀】  

 ——夏永奇及其新韵古词艺术特色管窥
                                             白   蕾

  一帜飙扬耀大穹,横霄喜有韵坛雄。正当人们祈盼唐诗宋词以旧韵和新韵,重绽艺术灵性之花,再展青春风采之时,轰然间从八百里瀚海深处卓然立起了一棵参天大树,他就是弘扬诗词国粹,不愧华夏名家的夏永奇先生。
夏永奇先生,笔名春歌,又名江山,号陋梦斋主。是共和国同龄人,现任吉林省白城市文联副主席、作家协会主席,系中国作家协会会员、中华新韵学会顾问。永奇先生魂系新韵古诗词,从1967年以来,共创作新韵古诗词12000多首,从数量看,居古今第三位;其中词作11000多首,居中华古今之冠!从1997年以来,仅仅几年间,永奇先生先后公开出版发行了《陋梦斋词片》(1997年,吉林人民出版社,为建国后生人中首次公开出版的第一部新韵古词专著) ;《江山多娇》(1999年,中国文联出版社,新韵古诗词专著) ;《江山如画》(2000年,中国文联出版社,新韵古诗词专著) ;《夏永奇词选》 (2003年,香港银河出版社,中英文对照,为新中国词人中第一部被翻译成英文的新韵古词专著) ;《如此江山》 (2003年,中国文联出版社,分上、中、下三卷,新韵古词巨著)。在上述七部专著中共发表诗词7100多首,其中词作6700多首,98个印张,约206万余字。创造了用新韵创作古词和用新韵古词吟咏中华自然风光,人文景观二项词坛记录。
       青山耿其骨,大漠壮其魂。文心雕其胆,精神注其文。词,曾是华夏飙扬世界文化遗产的大纛之一面,它的优美形式和诗画之境,至今依然汹涌着古风的流觞。但是,在岁月的潮汐中,由于它僵硬的规则,严刻的韵律,往往使一些人望而生畏,进而却步。至宋代以后,虽经晚清的诗界革命,南社诸君的刻意改良,始终未达到新内容与旧形式的高度统一。以至使曾激扬文字,指点江山的一代伟人也发出“怕谬种流传,贻误青年”的浩叹,言曰“不宜在青年中提倡,因为这种体裁束缚思想,又不易学”。改革开放后,旧体诗词虽一度出现几许繁华,但很快又一江春水向东流,风光不再。正当鲁阳挥戈,山鸡舞镜之际,“长白山上一青松,天池引水愈葱茏。继承传统登高处,又见新韵旭日红。”的夏永奇先生,站在时代和历史的高度,经过长时间的探索,于1999年5月,又轰然飙起一面迎风招展的认标旗,发表《走改革之路,定能使古典诗词创作再现辉煌》的诗论,受到中华诗词界业内人士的瞩目和欣赏。永奇先生一贯主张,在保留“诗魂词魂”的前提下,打破僵硬,松缓严刻,放开平仄,同韵(母)不同声(母),促使古香古色的唐诗宋词,重新焕发出与时俱进的青春活力,赋于其适应讴歌当代、畅想未来、面向大众、表现真情、关注民生的独特光辉,旧瓶装新酒,老树绽奇葩,从书斋里走向更加广阔的生活,为中华再次腾飞鼓与呼。后来他又进一步提出,即使按词谱创作,也应以《新华字典》的法定发音为准。
        青山有墨千秋画,绿水无弦万古琴韵是中华古典诗词的核心要素,无韵不成诗,无韵亦不成词。可以说,韵是中华诗词的根,韵是中华诗词的魂,韵是中华诗词飘飞的鼓点和脚步。永奇先生在近40年新韵古诗词的创作中,曾食过“古”,仿过“古”,但从未食古不化,为古所束缚。他从3、4岁开始,便在父亲的引领下,开始学习和背诵古诗词,虽不能开口咏凤凰,倒也刻骨铭心。跨入小学门槛后,更是爱诗如命。到了中学时代,便开始模仿写作。曾自编《春歌》诗稿98卷,足可齐肩。古风的熏淘,家学的渊源,后天的刻苦,终使永奇先生成为大家。曾荣获首届国际龙文化金奖,首届国际龙之声金奖等100多个奖项;被授予“长白词圣”和“当代中华诗神”等荣誉称号;被赞誉为“黑土地上的新秀”、“苏辛再世”、“华夏新韵古词第一人”。可以自豪地说,永奇先生无愧“新韵古词”的先行倡导者,卓著实践者和坚定撑旗人!
        有第一等襟抱,斯有第一等真诗。永奇先生的诗词创作如日经天而又光景常新,除其“新韵古词”的磅薄生命力和巨大的震撼力外,笔者认为,是与永奇先生现实主义和浪漫主义相结合的创作方法分不开的,是与永奇先生推陈出新,古为今用的改革分不开的,也是与永奇先生高度的思想性与艺术性分不开的。而这些特色非三言两语可以阐明,亦非一篇评论可以胜任,需有专著方可以论深析透。做为中华诗词的初涉者和门外汉,本文仅就永奇先生新韵古词的艺术特色做一简单管窥,以求教于大家。笔者认为,永奇先生新韵古词创作的最显著特点是秉苏辛之风骨,扬二李(李煜、李清照)之情韵,以现实主义为脚铃,以浪漫主义为羽衣,酣畅出的“咏于物而不滞于物”的灵性之作,和临去又千娇百媚,千情万状,千鼎万钧的生花妙笔与高远之境。对永奇先生新韵古诗词的艺术特色,本文试归结如下:
      (一)胸罗宇宙而又不掩风流妖媚的本色永奇先生诗词多数有气贯长虹,天风扑面之感,体现出作者广阔的胸襟和远大的抱负,及强烈的社会责任意识。如新近出版的煌煌巨著《如此江山》,作者即以胸纳百川,目营四海,吞吐日月,力拔高岗的气概,以篇为经,以目为纬,经纬交织地把遍布于中华大地的名城都会、名塞雄关、名山峻岭、名川胜水、名园林苑、名楼宫阙、名寺庙塔、名陵茂墓、名窟显碑、名人故居、文化遗址等5800多个景观、景点及民风民俗,凭吊探寻、挚爱吟哦等荟萃成集,真可谓一卷在手,畅游全国。坐地日行八万里,巡天遥看一千河。用较小的慢词含最大的信息量,华夏风情掌故飞涌眼帘,风调神韵尽入雄深豪健之中。例如《查干浩特开发区》“草原迷人美。如画卷,滚滚绿浪,粼粼碧水。大漠胸襟天公笔,造就远古氛围。云低处,牛壮羊肥。轻骑踏月驰千里,又何须,牧人扬鞭催。神飘逸,心陶醉!    马头琴声漫野飞。八色旗,迎风呼啸,长桥铺翠。天骄豪饮下马酒,哈达带梦重归。小木屋,丹青难绘。悠闲垂钓湖心亭,燃篝火,浑然忘点缀。倩宾朋,常来会!”乐府指迷》曾语云:“作大词先须立间架,将事与意分定了。第一要起得好,中间只铺叙。过处要清新。最紧是末句,须有一好出场方妙。”诗词要用形象思维,而不能抽象议论。永奇先生以鲜明的形象性和高度的典型性,且又能于豪爽中著一二精致语,绵婉中著一二激励语。运用简洁明快的国画似的大写意手法,大笔浓墨地将塞北地域生活中独具特色的事物,加以集中提炼和描绘,呈现出大漠现代游牧精灵的风情图。很好地体现了咏物、赋事、抒怀、见意的艺术特色。
      (二)婉约有致而又不失高标自然的韵味永奇先生诗词感情丰富、思想敏锐、善于运用行云流水、纯系白描的词句,如卫星环绕地球似的展示客观物体,昭示内心世界,从而塑造出了许多鲜明生动的艺术形象,给人以启迪,给人以联想,给人以美的享受,给人以生命的芬芳。众所周知,作为观念形态的文学作品,都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。没有丰富的生动的生活做为原始材料,就不可能进入真正的创作之境。同样没有丰富的生动的艺术灵魂浸入肉体,游出肉体,也不可能创作出能真正撼动人心的作品。是名士自风流,永奇先生手中握有多种彩笔和管弦,既能创作须关西大汉执铁板啸唱的“大江东去”之壮怀激烈,也能吟哦出按红牙板清唱的“杨柳岸,晓风残月”似的诗情画意。例如《春雪》“飘飘悠悠,飞飞落落,似花非花。望高高低低,远远近近,大大小小,上上下下;天天地地,山山水水,皆梅子潇潇洒洒。染乾坤,溶类类物物,尽成一家。     东风停停刮刮。又何遣,翁翁并娃娃(注:指雪和雨)?无形却有心,芳芳华华。片片珠珠,拍拍打打。田田原原,条条块块,都随春光暗转化。待秋秋,收南南北北,豆豆瓜瓜。”这是一幅多么醉人的瑞雪兆丰年的水墨丹青啊!在过多的文明替代了自然,过多的做作虚隐了真实的浮躁的市井中,读到这样清脆怡人,开合随心,牵引宽容,色彩素雅的春雪图,无疑是对自然的一种亲近,对生命本源的一种追寻。那是一种人与自然的身心交融,天人合一般的至美至纯至真画图的境界。闭目遐之,似可见那飘飘洒洒的洁白的雪花,正在复盖着牧野山乡,给原本肃穆的自然景观赋予了生命的形式,人生的意蕴和生灵的魅力。又在恍然中似看到春风怡荡过的原野,在脱去白袍,重新传递出青春明快健康的气息,大地开始犁出绿色诗行,秋后扑来五色斑斓的丰收。全词意境清新辽阔,辞语纯粹自然,韵律和谐明朗,脉胳清晰流畅,画面简单可人,处处浸润着创作主题的思想真谛、审美趣味和生命富有的交融。远纵近收,前呼后应,浑然一体。特别是词中运用了78个叠字,更见作者驾驭文字功夫的炉火纯青,又开古今词家之先河!
      (三)警炼古直而又不乏童趣纯真的驰想永奇先生诗词想象极为丰富,每睹物、每思人均会思接千载,目极八荒一花一草,一树一木,都因嫣然而微笑,因妩媚而达欢,因热爱而美丽,因思想而婆娑,因禅心而葱茏,因精神而本直,因艺术的再塑而生命无穷。永奇先生在鼎故革新的宏篇巨制中,秀丽山川的赞颂,中华英杰的凭吊,人文掌故的探寻,美丽传说的叙述, 古老民俗的展示,独特风情的描绘,热爱故乡的吟哦等,几乎俯拾皆是,真可谓黄钟大吕刚离耳,流水落花又入怀。既博大恢宏,真力弥满,又开合变化,舒卷自如,童贞毕现。例如《跨洲行》“原始大逃亡?凝神想,几只木筏,横越重洋。任凭赤手摇桅橹,搏击涛天雪浪。一回回,食断饥肠。只为迎来东方神,多少人,生生死死忙!是壮举,或荒唐?!  苍茫太空可翱翔?!       刚告别,小儿时节,又发奇想。桂宫已献盘中餐,银河也斟酒尝;更遥远,星际纳凉!智慧之船早开启,通天之路何无疆?靠科学,赖群芳。”多么浩大而绚丽的画面,多么灵动而沉着的飞翔,多么情深而超脱的思想,多么美丽而自然的韵律,多么大气而磅礴的瞩望。此词开篇即以廖廓的视野,浩然的胸襟,深刻的哲理,遒劲放达的词风,博思雄辩的大文,把我们带入人类童年朝暾乍露之初的生存状态,以及为生存而勃跳着的悲壮进军。在汪洋恣肆,气象万千中,作者把艺术所具有的审美功能和历史所特有的厚重情感合在一起,将人类——这个万物之灵,从历史的悲剧性和矛盾性中突出到万物主宰的地位,字里行间处处都迸射着一股浓烈的英雄豪气和进步的政治史观,社会史观:即人类将永远在搏击中进步,在搏击中挺立,在搏击中创造辉煌。继尔,作者在巨大的冲击波中,悠然展开浪漫的情怀和奇想“桂宫已献盘中餐,银河也斟酒尝;更遥远,星际纳凉!”在缱绻深情的咏唱与鲜明的审美意象的双翼驱动中,再次展开人类搏击太空的壮烈进军。最后以“靠科学,赖群芳”的嘹亮壮语,掷地有声地叨出科学技术才是第一生产力的主题。全词大气包举,笼罩全篇,想象奇特,意脉贯通,衔接自然,紧扣诗题,层层递进。质朴中体现明丽,浪漫中高度凝炼,写景、抒情、说理相互作用,相互衬托,天衣无缝地整合出一首史诗般的巨词。在大框架、大结构、大思想、大跨度之中,将人类为生存而不断迁徒、奔波的感慨,继而又将人类不断攀登探索的精神,紧紧浓缩在115个字里。真是大手笔!其时空跨度之宏大,气魄之高远,想象之辽阔,意境之深遂,语言之警炼,情景之交融,哲思之深刻,古今诗词中罕见!即使太白、李贺之再生,可如此“凝神想”乎?复再“又发奇想”乎?确如当代诗坛泰斗——刘湛秋老先生所定评的那样,此词为“古词新填难得的上乘之作”。
       (四)古朴典雅而又不乏登高壮观的崛拔永奇先生诗词既古朴典雅,赏心悦目,给人以唐诗宋词的回返往复的音乐美;又以气势取胜,有大漠雄文之风,读来颇令人感受到劲风朴面,古道热肠,图腾复活,灵魂芬芳的一种刚健向上的英姿秀色。例如《蒙古黄榆》“自擎华盖,观鹤舞,人道天尊驾临。轻抖龙蛇,万千条,独恋湿地销魂。雨雪冰霜,任凭侵扰,却无力留痕。风姿绰约,敢与松柏争春。       翻阅经传卷卷,叹缈无形状,清香暗沁。不慕贵妃,窈窕状,宛如塞外昭君。枝枝劲挺,叶叶繁茂,透大漠雄浑。李杜未识,妄作狂泳浪吟!”碧罗春只可销魂,风雨黄昏;草原好酒,方可大动朔漠惊魂。蒙古黄榆为科尔沁牧野中随处可见的一种抗寒抗旱抗碱抗风,不惧雷劈,不怕霜凋,不矜名贵,自在大方,独立不迁的植物。其外形不似垂柳婀娜多姿,不似白杨傲然挺拔,亦不似榕树美髯飘逸。她像蒙古汉子那样伟岸、正直、质朴、严肃,又像蒙古女人那样温和、善良、倔犟、脱尽铅华。在如歌的岁月里,就那样自擎华盖,绰约于大漠的朝霞和夕岚之中。同大自然搏击,向不平的命运抗争,风刀雪剑愈凛然,总是像蒙古母亲那样,手搭着眼帘,身躯微微前仰着,望着波浪滚滚的远方,在四起的牧野中站立着……《论作词五要》曾语云:“要立新意,若用前人诗词意为之,则蹈袭无足奇者。须自作不经人道语,或翻前人意,便觉出奇”。《文赋》也曾语云:“立片言而居要,乃一篇警策”。我认为,永奇先生是深悟此理的,故笔下屡有典范作品出世。此词上片以状物抒情开篇,热情赞美了蒙古黄榆生于天地,禀于自然,根深蒂固,心志专一,“高标不合尘凡有,尤物真穷造化功”的高尚节操和凛然风姿,以“敢与松柏争春”讴歌礼赞之。下片继由上片的意境拓展开来,作者从田野亲仰罢,自回书庐,遍翻古今经卷,唯 有“清香暗沁”。于是,再次骑上形象思维的骏骥,鞭向依然傲立在旷野上的蒙古黄榆面前,再读直刺苍穹的客观物体,浮想联翩,心潮逐浪,在渐起的朝辉中,运用形象思维的方法,逸兴神飞,运生花妙笔,采取比兴手法,将所摄取的景物,进一步融化在艺术形象之中,浪漫主义地崛起奇拔。由树联想到人“不慕贵妃,窈窕状,宛如塞外昭君”。如此立刻升华了全词的主旨,将蒙古黄榆喻为来塞外和亲的昭君,词境立刻鲜红起来,开阔起来,深邃起来,更加庄重起来。接着,又以“枝枝劲挺,叶叶繁茂,透大漠雄浑”13字,由墨线勾描转为水墨渲染,导出另种壮丽色彩和飞动气势。整个画面立刻显得清新疏朗,别具风致。且由于象征的暗示,再次调动起读者的想象空间,充分发挥再创造,对词旨做出“别一世界”的补充和拓展。正如柏克所说:描写具体事物的时候,插入一些抽象的或概括的字眼,能够产生出一种包罗一切的雄浑气氛。如华盖、天尊、龙蛇、贵妃、昭君等词的有机介入,就足可引起读者许多美丽的、历史的追思和浩叹。至此,作者并未驻笔,再以伶俐的耳目和沉著的心思,在已经产生共鸣的快感中,“噹”的来一锣声:可惜太白子美不识蒙古黄榆,只好由后生小子我妄作“狂咏浪吟”了。在悠悠的余韵里,令读者唯有颔首微笑,而不是兀立在旷野上“自擎华盖,欢鹤舞”!
        (五)善用连典而又不乏画龙点晴的妙笔永奇先生诗词具有丰富的文学辞藻和纯熟的描写技巧,善用汉大赋铺陈事物的磅礴气势,而又屡有汉代辞赋的瑰丽意境,使之构成内容更丰富,主旨更突出,场面更宏阔的景、哲、思、理、趣、妙、达。喜用横空盘硬语,“登临不得要,万象各偃蹇;天功争向背,诗眼巧增损。路穷朱栏出,山破石壁很。雄观快新获,微景收昔遁”。作词如作文,作文似作画,在自然与艺术,史实与载道,天籁与人工,思想与腾达间,既“顺势”又豁人眼目,启人妙语,积扬出“缩七尺精神于寸眸之内”。同时,作者还善于从具象到抽象,从微观到宏观的巧布中,在以气夺人的豪放词中和以韵取胜的婉约词中,妙用典故成语乃至神话,借以构筑独辟蹊径的艺术形象,张扬扩大诗词的意境容量。且喜在“诗眼”和关键处以奇语劈空而起,先声夺人,而又在读者意想不到的地方戛然而上,留下壁立千秋的朝暾。例如《长江》“长河西来,冲决唐古,劈断三峡。纵川藏巍峨,两湖险峻,苏赣辽阔,皖沪参差。龟蛇封锁,鄱洞挽留,难阻东奔走天涯。携雅岷,又嘉乌湘汉,大浪淘沙。       洪流万代洗刷,绘巨卷,威武大中华。赏孔圣论语,魏王横槊,苏翁填词,太祖跃崖。李冰围堰,诸葛屯田,共和国构筑龙闸。展神勇,运辉煌明天,谁不争夸!”全词开篇即以“长河西来”横空出世4字,汹涌出长江东去的万里雄姿和如虹气势。令人油然可以思想出:长江真似一 匹奔腾的骏马乃至一 匹不受 笼络的天马,它从青藏高原腾踏四蹄,左冲右突,随心所欲,高峦注下。用铜铸的头,锥利的舌,钢铁的心,钉坚的齿,把高山撞穿,将悬崖冲碎,把磐石砸烂,将深水劈断。尾上飘荡起征云怒雾,鬓上飞扬起太阳的红焰, 一路吐着“咴咴”的歌声,决唐古,携雅岷嘉乌湘汉,纵川藏,穿两湖,越苏赣,决龟蛇,谢鄱洞,参差皖沪,蹄声哒哒地向着浩瀚的东海飞去。这是一面迎风飘扬的旗帜,这是一束献给地球的兰色壮魂曲,这更是一种民族精神的高蹈,一种文明凝聚力的象征,一种兄弟情意的阐发,一种人类共同美好理想的追求,一种现代图腾在世纪舞台上的宣言!如果说上片是壮丽的长江万里图,那么,下片则是中华民族英雄豪气和精神火焰的蔚集、蒸腾,真乃地维赖以立,天柱赖以尊“威武大中华”的颂歌!全词以“长河西来”展开画面,以“大浪淘沙”总上启下;以“冲,劈、纵、携”极形神兼备且生气勃勃的4字带起风雷;以“难、阻”2字道出中华民族勇往直前,英勇不屈的充沛力量和浩然气概;以“孔圣、魏王(曹操)、苏翁(东坡)、太祖(朱元璋)、李冰、诸葛(亮)”等6个人的典故,若黄钟大吕般撞向高天之峦。构思奇伟,气象雄浑,笔锋开阔,铺叙充畅,结转自然,情韵相携,一气呵成。我认为,与《跨州行》、《观钱塘江大潮》、《赤壁怀古》、《千古江山》、《雪》、《东南形胜》等传世佳作,有异曲同工之妙,皆为千古绝唱!
       积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙兴焉。经近40个春秋耕耘至今,夏永奇先生已在《文艺报》、《中国特产报》、《中华文汇报》、《人民画报》、《新国风》、《吉林日报》、《文坛风景线》、《吉林粮食》、吉林《精彩》等国家、省、市报刊上发表新韵古诗词1700多首,近20万字。《跨洲行》、《黄山》、《蓬莱阁》、《长江》、《春雪》、《观钱塘江大潮》、《长白山》《向海夕阳》、《祖国万岁》、《杭州西湖》、《慕田峪长城》、《中华诗词》、《山海关》、《泰山》、《黄山脚下逍遥亭》、《登八达岭》、《谒岳王庙》、《临海书怀》、《赞鹤乡白城》等百余首新韵古词获奖,论文《走改革之路,定能使古典诗词创作再现辉煌》获世界优秀论文奖和第二届中国科学发展优秀学术成果一等奖。《中华当代诗词家大典》、《中国写作英才大典》、《美国世界名人录》、《世界优秀专 家人才名典》等近百部诗词专著收录其作品。《中华骄子》、《中国吟坛》、《华夏诗坛》等80余部书籍收录其创作事迹。中国国家图书馆、现代文学馆等近百家图书馆永久收藏其作品。古代政治家、军事家、文学家和共和国领袖等纪念馆或收藏其作品,或展示其事绩和肖像。
        “为中华崛起,再张长帆!”夏永奇先生现正从事另一部巨著《风云人物》的创作,继续以新韵古词,吟咏1万年来6千多位在中华民族发展进程中占据一席之地的风云人物,艺术地再现华夏历史的渊远流长和华夏文明的博大精深。该书系《如此江山》的姊妹篇,拟于2007年10月出版发行。 在此预祝夏永奇先生成功!

(此文首发于吉林省作家协会2005年《文坛风景线》第3期)





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