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[精彩文摘] 科学对宗教的世纪审判

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发表于 2004-7-29 08:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
(原载《侨报》“独家视野”专栏。  --美国与无神论系列

·方舟子·

美国人爱打官司,美国人更爱看打官司,一些大案也就成了举国上下人人关注的新闻事件,被称为“世纪审判”,比如去年的弹劾克林顿案、几年前的O.J.辛普森谋杀案,以及更早一点的毒打罗德尼·金案,都被媒体冠以这个称呼。去年有一家电视台评选二十世纪的最大案件,O.J.辛普森案当选。但是这些案件是否能经得起历史的考验,再过几十年是否还会有人谈起,是很值得怀疑的。倒是1925年发生在田纳西州代顿(Dayton)镇的“猴子审判”(因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来的”,故名),75年来仍时时被提起,十天前美国各主要媒体还纷纷发表评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物参与其中:美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄(Clarence Darrow)担任被告律师,“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布莱恩(William Jennings Bryan)担任公诉律师,这两人都被视为天才的演说家,整个案件,又由最伟大的美国记者之一门肯(H. L. Mencken)报道、评论。在审判过程中,法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。但是,更重要的,是该审判的象征意义和深远影响。它是进化论和神创论首次在法庭上的交锋,是中世纪以来科学与宗教、启蒙与愚昧大冲突的延续,其意义远远超过了一般刑事案。在50年代,它被编成了百老汇戏剧《承受清风》(Inherit the Wind,语出《圣经》:“扰害己家的,必承受清风。愚昧人必作慧心人的仆人。”),马上被视为经典之作。1960年被改成电影,获得四项奥斯卡提名。以后又被NBC三次改编成电视剧(1965, 1988,2000)。许多人正是通过这部戏剧了解这个历史事件的。但是该戏剧与事实出入很大,在丑化布莱恩的同时,也削弱了达娄反宗教的锋芒。在这里,我们就来具体回顾一下该案件的前因后果。 在二十年代,进化论已在美国科学界被普遍接受,并成为公立学校的教学内容。二十年代,也是美国社会实现现代化的过渡时期。伴随着社会的转型,传统的道德观念也发生了变化。在原教旨主义者看来,也就是人心不古、道德沦丧,并将之怪罪到进化论的传播。曾三次做为民主党候选人竞选总统、三次被击败的布莱恩,摇身一变成了反进化论的斗士。他嘲笑进化论是“猿猴主义”,认为如果相信人是从猿猴进化来的,就失去了人的尊严,因此也就丧失了道德。他的目的,是让各州立法禁止教进化论,并在美国宪法中加入一个禁止进化论的修正案。在落后的南方,布莱恩及其同伙获得了很大成功。到1925年,已有15个州提出了禁止进化论的法案,在田纳西州,该法案由州众议员布特勒(John Washington Butler)提出,因此被称为布特勒法案。该法案禁止“讲授任何否认《圣经》所教导的神创故事的理论,以及讲授人是从更低级的动物进化来的。”违反者将被判处100到500美元的罚款。3月13日,该法案以绝对票数在田纳西州众、参两院获得通过,21日由州长签署生效。州长在签署时说,这个法案只是一个反进化论的象征,不会被真正实施。 但是有一位在田纳西的代顿开煤矿公司的纽约商人拉巴里(George Rappalyea)却决定要挑战这个象征,让它真正实施。拉巴里对当地盛行的原教旨主义极为反感,这种反感在他参加了一位被煤车压死的8岁男孩的葬礼后,更加重了。在这个葬礼上,教士竟对痛哭的父母说:由于该男孩未受洗礼,现在正在地狱中受烈火煎熬。几天后,拉巴里听说州议会通过了反进化论法案,便开始了精心的安排。他先给美国公民自由同盟(ACLU)写信,询问他们是否愿意资助打官司,在得到肯定的答复后,他将社区领袖们(包括学校总监)叫到一家药店密谋,劝诱他们说,如果在代顿执行反进化论法,审判讲授进化论的老师,代顿会成为全国瞩目的中心,会给代顿这个仅有1800人口的小城镇带来无限的商机。这个诱人的前景打动了社区领袖们。他们找来了拉巴里的朋友、正在打网球的约翰·斯各普斯(John Scopes)。24岁的斯各普斯才从肯塔基大学毕业,在代顿中学担任科学教师和橄榄球队教练。拉巴里问斯各普斯是否在课堂上讲过进化论。斯各普斯说他曾经代过生物课,确实向学生们讲过进化论。“那么你违法了。”拉巴里说,“你是否愿意接受试验性的审判?”斯各普斯同意了。警官被叫来办理了逮捕手续,然后斯各普斯回去继续打网球。 消息传开,确实震惊全美国乃至全世界。但是跟代顿社区领袖们所指望的相反,代顿虽然出名了,却是臭名昭著。全美报刊连篇累牍地嘲笑、攻击代顿人的愚昧。各地记者接踵而至,包括《巴尔的摩太阳报》的传奇记者门肯也亲临代顿,而他毫不掩饰其倾向性:他宣布,《巴尔的摩太阳报》将为斯各普斯付罚款。 支持和反对进化论的名流也纷纷参与了这场活剧的演出。当布莱恩宣布他志愿担任公诉律师时,已造成了轰动,而达娄随即也表示愿意义务为被告辩护,更增加了公众对这场决斗的期望。ACLU并不愿意让达娄担任辩护律师,担心他众所周知的无神论立场会产生负面影响。但是斯各普斯本人选择了达娄。 7月10日正式开庭。主持审判的法官劳尔斯顿(John T. Raulston)是一名卫公理会兼职教士,虔诚的信徒,随身带着《圣经》,每次开庭都要由教士先做祷告。达娄抗议该祷告仪式,但法官不予理睬。在过去,陪审员由警长挑选,达娄对此也提出了抗议,要求采用抽签的方式。这一点倒被法官接受了,由法官的女儿抽出了十二名陪审员,其中十一名是教堂成员,十名是未受过多少教育的农民。而且,在审判过程中,法官都不允许陪审员听取被告证人的证词。可以说,这场官司还没打,进化论这方就已输定了。 但是大家关心的其实并不是这场官司的输赢,而是它提供的宣传、表演机会。第一天开庭,就有近千名听众到场聆听,其中有三百多人是站着的。法庭之外更是热闹。方圆六个街区被圈起来当成游乐场,张灯结彩过起节来。在游乐场中,有传教士在狂热地布道,也有马戏团带来猴子当 “证人”。 原、被告律师的开场白已相当精彩,让听众觉得确实有一场好戏可看。布莱恩宣称:“如果进化论赢了,基督教就完了。”达娄则指控“不是斯各普斯在受审判,而是文明在受审判。”这次审判“正为一个与中世纪一模一样的盲信时代打开大门”。 审判因周末而休庭。布莱恩星期天在代顿的卫公理教堂布道,劳尔斯顿法官和他全家都坐在前排聆听。门肯评论说: “简单地说,这是一个严格的基督教社区,其法律公平、公正和合理的观念也不过如此。……它的居民根本无法想象会有人拒绝《圣经》的权威。他们在憋得脸发红之后所能设想的,不过是一个人搞错了这句或那句话的意思。因此,在他们之中有人被指控信奉异端邪说,就象是在马里兰有人被指控将母亲煮了制造肥皂。” 星期一重新开庭的时候,达娄要求法庭宣布该案违反宪法,如意料中的,被法官否决。但达娄乘机发表了他在该案中最重要的演说: “如果今天你能给在公立学校教进化论定罪,明天你就能给在私立学校教它定罪,明年就能给在讲坛或教堂教它定罪。下一步你就会禁书和报纸。不久就会让天主教反对新教,让新教反对新教,并试图将你自己的信仰塞入人心。如果你能干这件事,就能干别的事。无知和狂热总是忙碌和需要满足的。它总是贪得无厌,永不知足。今天是公立学校的教师,明天就会是私立学校的。后天就会是传教士和演讲、杂志、书籍、报纸。法官大人,然后就会是人反对人,教义反对教义,直到我们高举战旗、敲打战鼓,列队退回到十六世纪的光辉年代,那时盲目的信徒点燃柴火烧死那些胆敢给人类心灵带来智能、启蒙和文化的人。”   一场让这些原教旨主义者丢尽脸面的好戏,就这样开场了
发表于 2004-7-29 11:32 | 显示全部楼层
基督教舔着脸要审判所有不信他的人,怎么那么没脸没皮?!
Post by sunshine
1:24我 呼 唤 你 们 不 肯 听 从 。 我 伸 手 , 无 人 理 会 。 1:25反 轻 弃 我 一 切 的 劝 戒 , 不 肯 受 我 的 责 备 。 1:26你 们 遭 灾 难 , 我 就 发 笑 惊 恐 临 到 你 们 , 我 必 嗤 笑 。 1:27惊 恐 临 到 你 们 , 好 像 狂 风 , 灾 难 来 到 , 如 同 暴 风 。 急 难 痛 苦 临 到 你 们 身 上 。 箴 言 Proverbs
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