任何历史都是思想史。每位写历史的作者都会把自己的思想观念带入到写作当中。《竹书纪年》出自于晋,而在三晋之地,多法家,多权变之士。所以写作的思路多带阴谋权变。《史记》作者司马迁,来自西汉汉武帝时期,汉武帝崇尚儒学,那么司马迁采取的资料也就亲近于儒家思想。
你以为只有《竹书纪年》记载了尧舜篡位的事情吗?
《韩非子-说疑》里就:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也。”
关于共伯和摄政只说,
《吕氏春秋》里有写,“共伯和修其仁,好其贤,而海内皆以来为稽矣。周厉之难,天子旷决,而天下皆来谓矣。”
关于二王共政,
《左传》里有说,“携王干命,诸侯替之,而建王嗣。”
而另外一本书《墨子》中记载,“古者舜耕历山,淘河频,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子。”
古时候禅让制度,尧退居二线,去养老。儒家就是奉养,而竹书就是囚禁。舜退位去苍梧居住,崩于九疑山,儒家的书就是南巡,那么竹书就是流放至死。也就是同样的事情,从两派不同思想的论述是不一样的。
《竹书纪年》和《史记》是互相印证,找出错误。
《竹书纪年》里提到的太甲杀伊尹,已经被出土的商代祭祀品证实是错误的了。因为商代的祭祀的大鼎还有伊尹的祭文。
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