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儒者路 胡文仲
即与君前一杯酒，晓看红潮帷幕。忽发名语鸠鹫词，醒来人间行路。信信危兮，旦夕将倾。攘攘瓷坛，怀路文都。军官立身，文人让步，不与人间拜辞路。佛语可信，人言可畏，不与佛道行同路。倾词妙语，玉煨火荼，欣欣然儒者将相路。

渣渣

文人就是酸，一杯酒就撂倒了，还在那里装逼。
不过，写得很有意境。

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渣渣 发表于 2018-10-13 09:49
文人就是酸，一杯酒就撂倒了，还在那里装逼。
不过，写得很有意境。

你成天洒那些无关痛痒的佛教贴，有什么用，还是写点诗玩玩有点意思。

渣渣

字相或名相而已，只是摆事实讲道理，以后可以不用这个佛字，用经史子集的名词代替也行。

佛经之所以没有录入经史子集，因为佛经比经史子集更重要，所以是皇上亲自抓的。而经史子集由纪晓岚编辑。
因而藏书分为乾隆《大藏经》，和纪晓岚《四库全书》。

佛经和龙脉一样重要，所以也叫《龙藏》，佛经关乎国运，而经史子集关乎民众生息和政治

渣渣

日本的这首夫妻吵架的歌居然这么好听





更主要的是，这个视频反映出与中国同时代的日本也是如此社会，所以世界是同步的。
中国今天的变化，根本不是什么改革开放的结果，而是世界发展同步的结果。
这种时代同步的变化只是经历了时间的人才能看得出来。


附
歌词翻译对照

なにわこいしぐれ

芸げいのためなら 女房にょうぼも泣なかす 如果是为了演艺 我也可以让老婆哭泣　
それがどうした 文句もんくがあるか 那能怎么样 你有什么怨言吗？
雨あめの横丁よこちょう 法善寺ほうぜんじ 雨中的法善寺小巷
浪花なにわしぐれか 寄席囃子よせばやし 大阪的阵雨(声)，混杂着演艺场的伴奏声
今日きょうも呼よんでる 今日きょうも呼よんでる 今天还是那样，有人在大嚷大叫
ど阿呆あほう 春団治はるだんじ “大笨蛋，春团治”
（台词）
「そりゃわいはアホあほや 是啊，我可不就是个阿呆？
酒さけもあおるし 女おんなも泣なかす 酒也胡乱喝，也让女人哭
せやかて それもこれも みんな芸げいのためや 这有错吗?这样那样还不都是为了艺术
今いまにみてみい! わいは日本一にほんいちになったるんや 现在你看好了，我要成为日本第一
日本一にほんいちやで わかってるやろ お浜はま 是日本第一哦，你懂吗？说我呆！
なんや そのしんき臭におい颜かおは 怎么啦，摆个臭脸给我看啊？
酒さけや! 酒さけや! 酒买さけかうてこい!」 来酒，来酒，去给我买酒来！
そばに私わたしが ついてなければ 如果你身旁没有我陪伴的话
なにも出来できない この人ひとやから 你这个人什么也做不了
泣なきはしません つらくとも 即便多痛苦我都不会哭
いつか中座なかざの 华はなになる 总有一天，你会成为“中座”剧场的台柱
惚ほれた男おとこの 惚ほれた男おとこの でっかい梦ゆめがある 我看上的这个男人，有着很大的梦想啊
（台词）
「好すきおうて一绪いっしょになった仲なかやない 我们不是相互喜欢而在一起的吗？
あんた 游あそびなはれ 酒さけも饮のみなはれ 你就尽情地玩吧，酒也尽性地喝
あんたが日本一にほんいちの落语家はなしかになるためやったら 为了让你成为日本第一的落语家
うちはどんな苦労くろうにも耐たえてみせます」 我什么苦都能忍耐
冻こおりつくよな 浮世うきよの裏うらで 在这冰冷的浮世人间
耐たえて花咲はなさく 夫妇花めおとはな 只有夫妻花才能忍耐而绽放
これが俺おいらの 恋女房こいにょうぼう 这就是我心爱的老婆
あなたわたしの 生いき甲斐がいと 你就是我生存的意义
笑わらうふたりに 笑わらうふたりに 两个人欢笑着，欢笑着
浪花なにわの春はるが来くる （啊）大阪的春天来了。

月桂精灵

在战争中，有人在阵前象你这么妖言惑众，是要被砍头的，兄弟。

不过现在人都很聪明了，没有那么容易被你蛊惑。有人出来说你的东西是没有营养的。

历史上有四次灭佛运动，都由皇帝主导，兄弟可知？

渣渣

呵呵，我这头又不值几个钱，砍了就砍了。
佛法本来就像是人的生命一样，因缘聚合感应着生老病死，不过用词应该是生兴衰灭。
人心的好恶不同，就感得佛法的生灭起伏，再正常不过了。
皇帝又不是圣人，当然会糊涂地灭佛法。
其实佛法还没有传到中国来的时候，秦始皇还不是一样灭法，只不过灭的不是佛法，反正他坑了儒焚了书。

释迦牟尼佛此次的法运或佛命时长为一万二千一百年。
然后佛法灭，之后在漫长的880万年里，不再有佛法，直到弥勒佛出世。
妹纸听有人说这没有营养，大概还听有人说过天空只有井口大。
现在的人明明是变越来越糊涂，却不知所谓。
想当年诺亚劝人进入方舟，当时的人们比现如今的人还要疯狂。

佛经讲第一个灭的佛法是《楞严经》，大约在公元五千年左右。可是我想不明白，即便是全球的佛经都毁灭了，这明明至少在北京房山的石洞里的石头上还有刻着，难道是北京将毁于战火？
可是看到不久前北京的房山在灾难中垮塌，才猜了个大概。

渣渣

如果互联网明天就没有了，该怎么活？
这个世界每天的变化，一个是变，一个是化，让杞国的后人大有用武之地，说世界末日倒计时之类的话，更多的是饱读“尸书”的人，还在我行我素，进行着尔虞我诈的勾当：你发动战争，我就迎击。谁怕谁？呵呵，真的不知所谓。

如果明天就没有了互联网，你能活吗？
如今网络就像是毒品一样离不得，或如香烟成为下意识的行为，被习惯抽起来。低头族的人类如此手捧着便携屏幕，彰显着学问或身份。

网络明天就会突然没有了，你信吗？
或许因为太阳的一个耀斑，或者因为地磁的变化，或者受到人为的大气电磁冲击，如今世界上百分之六十的国家都有能力发动这样的攻击。

一旦发生能活吗？
所以一个明智的政府，应当相信人心者最重要的，抓住人心最简单的办法就是教育。有远见的国家必须控制影视，媒体，书刊报纸，教材，民间演艺，网络等等，结过百年的努力，才能教化出一个良好的文化氛围。


洋人也有盲人摸象的类似故事，这是严重地山寨了这个成语了

渣渣

治乱

治与乱在佛经里是对世界现象的相对描述。安定团结为治世，反之则为乱世。
今天的人将治乱连在一起，作为国家政权的法宝，明显是违背了“    ”，这个空白之处，不知道用什么词的好。用道德？可惜现代人根本不知道什么叫道德，就连近慈禧时代，世人已经不知道什么叫做道德了，何况这个世道经历了无数次战争杀戮的清洗，能够教育后人的精英早已经消磨殆尽了。后人的后人只能通过书本建立残缺的想象，建立新的道德的概念。怪不得佛经里这样描述，先人不善，不识道德，未有语者，殊无怪也。这个“语”是动词，就是教导教育的意思。

治，需要顺应道德而达到无为而治的，逆道而行，则是要出乱子。
比如，治理沙漠，中国从建国之初就投入大量的人力物力，有没有成果呢，不能说没有成果，毕竟堆了六十年的钱力人力在哪里了，总算是长草变绿了。可是呢，狂沙却开始肆虐，北京城似乎要变成长安城第二。
问题出在哪里？
说了答案，你肯定是一千个不相信：人心。

人心本身是一个环境，或者通俗地来讲是一个气场，一个大乘的有机所在。

不要因为大乘是佛经里的用语而抵触，静下心来，好好地感受世界，如果你真有修学，就能明白。
大乘是集体，是国家，是民族团结。这个大乘里的人心有良心也有恶欲，只看你这个大乘里的主流是什么。为什么抓阶级斗争？就是为了抓住主流的方向不致走偏。可能有人看到阶级斗争的用词，牙巴骨都会笑掉了。

殊不知意识形态的导向，榜样的作用是巨大的。好样子与坏样子就成了风向标，导引着世界的潮流的走向。
我们的意识形态完全被人固定僵化了。



刚才看了一套所谓的道德二选一的题目，说是自动驾驶汽车会撞上不同的人群，你必须选择杀死一波人才能拯救另一波人。
这纯粹是误导题，与道德没有半毛钱的关系。或因为受到过多的教育，人的意识形态总是会被固定地模式化了。
无人驾驶汽车还可以通过撞击路边的路障让车停下来。
还可以看到，这条道路上有人行横道，说明这条道的限速一般都是30公里到50公里。在这样的情况下，车子可以通过急转掉头也能让车子减速停止下来。
既然是无人驾驶汽车，这种刹车失灵情况也是属于智能选项之一，为了阻止这种情况发生，就可以对发动机改良，对发动机的点火顺序改变，就能利用发动机点火反序或对冲来阻汽车行驶，甚至在上下坡的情况，任意调节点火的规则，让汽车在几米内就能平稳停止下来。
当然，也可以通过智能判断加进道德优先选项。不过，智能的最终选择，都还是归结为设计者的人为选择，那就是良心。
良心是靠环境营造的，很坏的环境就是资本市场，现实是资本市场是很明显的鸡肋，在领导眼里食之无味，弃之可惜，却下不了决心。

渣渣

因为中文圣经翻译的误导，我们对上帝的理解有偏差



上帝应该指的是我们的自性。
中文圣经里忽略或隐藏起来的部分，上帝造人的同时，还造了七重天。
中国的古代传说里是九重天，而道教里描述为三十三重天，佛教里是二十八重天。