尽管新型肺炎的情况其实并不太严重,还是如同给烧辣了锅的国际政治浇了几滴水。
这些政治口实,应该也会在滋滋咋咋后冒起一顿汽,然后一小会就没事了的。
想起大大说政治如烹小鲜,我既不够格当政,也没那种雅风,于是我有了今天早上炒青菜的体悟来。
全球同步倒退的步伐似乎没有人能够阻止。毕竟世风日下, 人心不古的现象在几千年前就有人发现了。
尽管孔老夫子撕心裂肺地对世人喊:好古呀好古!却还是阻止不了人心的堕落。
其根本在于境缘无好丑,好丑在于心,人心定则能胜天,人心不定,则天下不安。
孔老夫子将道理说得非常明白,甚至想从幼儿就开始教导中华子孙:人之初,性本善,性相近,习相远。
说的就是人本来善良,人是在社会环境中学习好,也能学习坏的道理。这要看环境自身的好坏。
学好一生不足,学坏一日有余。当白猫黑猫论主持公道的社会环境里,贯彻中华民族后代德智体的教育方针自然就抛之云霄外,冠名为高考教育,并忽悠知识就是力量,搞得那之后上学堂的人都信以为真。在这样的教育环境熏陶之下的多数中国人,遇到一点小事要么茫然愚从,要么惊慌失措,生起怨来。要说问题并不太严重,大概就会被人扔鸡蛋了的。比起今天社会正常情况下的非正常的死亡率来说,这其实也真的并不严重。处置迅速而得当,应该说中国的国家力量还真是很强大的。
这样的背景下,就有些读了些破书的人开始讨论人类还能活多久的问题了。
于是将佛经里我所有限的理解转释成现代话如下:
凡是人都会死亡,但人类不会灭亡,即使地球没了,银河没了,宇宙没了,人类也不会灭亡。只要情执傲慢妄想还在,就有六道轮回,世界无量无边,有六道轮回就有人类在。只是人类或有这种或者那种文化的不同。
按照《大般舟经》上记载的,地球的人类是在约1.58581亿年前开始的,并将在约1.76,379亿年后消失。不仅人类,任何生命包括地狱鬼道里生命都不能在地球存活。而界时其他适宜的星球上还会有人类生存。
地球存在的时间段只是佛经里一个瞬间,或称为一个刹那之间,因此任何有人类居住的星球也叫刹土。地球在宇宙里如一粒尘埃,是银河系中四个有人类的星球之一,佛经中叫南瞻部洲。与为东,胜神洲;西,牛贺洲;北,俱芦洲共存于银河之内。而地球人类福报最低,是因为接近减劫的末尾。什么是减劫后面有描述。这里东南西北方位代词,并非指地球上的方位,这种方位代称在以前的中国孩子玩的游戏里也有,现在上了年纪的人多应玩过,这种方位代称的古老传统游戏也流行于中亚国家地区。
佛经里以一个大劫数作为人类居住的星球存在的总时间,地球的总存在时间段命名为贤劫。每个大劫分成住坏空四个中劫时间段,每个中间再分二十个小劫时间段,每个小劫再分减劫8,399,000年和增劫8,399,000。每个适宜人类居住的星球只有住劫有人类,我们现在处于地球住劫的第九小劫的减劫之中。减劫还有七千多年结束,然后进入増劫。增劫再过8,399,000年后进入第十小劫,然后再过四万年,兒率天的弥勒菩萨将来人间以在家人身份示现成佛过程,即是地球上第五尊佛弥勒佛,现在的人拜弥勒佛寓意今世未见释迦牟尼佛祖,未来世能够生在弥勒佛出世的时间里,弥勒佛将住世八万年。第四尊佛释迦牟尼佛是以出家人身份成佛。第三尊佛是二百万年前的迦叶佛,他的牙齿舍利今在江苏苏州市虎丘塔内,于上世纪1957年发现。迦叶佛的舍利也印证了周朝史书记载的古人高大的事实。迦叶佛时代的人与恐龙一样高大。或者说恐龙只是那个时代像我们这个时代的牛、大象一样的动物。未来七千年内人类还会越来越小,伴随粮食危机,而大型动物也会大量灭绝。我的梦想是希望有机会按卫星地图上显示的巨型古迹,以近距离去证实佛经里所描述的内容。
地球即贤劫,共有一千佛出世,地球上最后一尊佛名号娄至佛由韦驮菩萨示现人间成佛,韦驮菩萨是古印度人的神,而弥勒菩萨是中国人喜欢的。
前一个星球的时间段叫庄严劫,后一个星球叫星宿劫。释迦牟尼在世的时候看到的一窝蚂蚁,说那些蚂蚁在七佛出世前已经是蚂蚁身,意思就是那窝蚂蚁在前一个星球上依然是蚂蚁。前一个星球上也是千佛出世,释迦牟尼在前世未成佛之前所拜的本师佛名号燃灯佛,是前一个星球上的最后一尊佛。就像现在的佛教徒拜释迦牟尼佛为本师一样,称呼南无本师释迦牟尼佛。
《大般舟经》将于公元四千二百多年后,继《楞严经》灭后第二部灭亡的佛经。
《地藏经菩萨本愿经》上讲现在地球上的阎王将于175个大劫后成佛,即相当于地球经历形成后再变没消失共175次。《阿弥陀经》讲述了无量无边的世界存在,西方极乐世界位于距离我们地球十万亿个佛世界的地方。但人在死亡后,空间没有障碍,可能投胎到任何世界里。但在新的世界里,你不一定是人身。因为在生命的轮回中,投胎成人身的机率非常非常低。
极乐世界产生的时间距今是十个大劫,即十个地球寿命时间。如果能投生在那里,可以永久地保持人身,直至见到真性。
《悲华经》上,阿弥陀佛将于无量的大劫之后涅磐,之后观音菩萨成佛,再之后是大势致菩萨成佛。无量无边。以上列举的经典全收录于《大藏经》。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 |