渣渣

天地君亲师


我在漫漫长夜里行走，总有光明给我照耀。
天是我的光明，地是我的道路，君指引着我族裔前进的方向，
亲提携着我长大，师是我生命的向导

渣渣

不可思议的病毒统计数据，如图显示，而实际人数却翻番了的蒙特利尔居然是全球最安全的地方之一。

渣渣

如果时空之门一旦打开 ，科学或将自我悖论

人类生活在一个多维世界的几个维度里，另外的维度组合的世界虽然存在，却不是我们的现实世界。

渣渣

疾病怎么来的

俗话讲，病从口入。哪些病是从口入的？
一是反季食物，二是非本地食物。这个都是因为违反了食物本性，五行相背进入到了我们体内。
什么明堂？科学的观点来看，人需要补充不就是矿物，蛋白质，维生素么？
而五千年前的《黄帝内经》上清楚地讲述着，反季食物与反地食物会产生什么样的疾病。
是传统文化真的好反科学？还是这其实是科学的误区？
俗话讲一方水土养一方人。当一个人偶到外地，就会出现水土不服的现象。
我刚落地加拿大，是吃什么吐什么。那个其实是身体的机制在保护自己。
过了一段时间反应停止，并不是什么停止，也不是什么适应。而反应机制麻木。这个时候继续的话，疾病已经开始了。
来加拿大后最明显的反应就是喷嚏不断，后来全身皮肤变成紫色，到医院急诊。西医找不到原因，过了些时莫名其妙地好了。

现在全球一体化，全球的食品销往异地。人们肆无忌惮地大食特食，满饱口欲。然而稀奇古怪的各种疾病不断地产生。比如有的人吃花生会死，有的人喝牛奶会中毒，含有这些食物的商品必须立法标在包装上。其实就是反季和反地食物惹的祸，科学不懂得其中的道理，于是强制立法了。也害得那些人一辈子也不敢碰那些食物。甚至是产生心理障碍，见到草绳都是蛇。

真正应该标明的是食物寒凉热燥特性。夏天吃热食物，冬天吃寒的食物，这样人才会少生病。
当然这也无法立法，虽然这其实是正儿八经道德问题，自行遵循一方水土养一方人，自行遵守四时四季地生活才是道德的行为。这可是《易经》上明文写得清楚的道德标准。
迷信科学的后现代人们早已经不知道什么是道德，所以不讲道德。受到自己行为的反制还怨天尤人。
人类因为物资短缺时，吃一些反季反地的食物以解决一时的温饱问题。但时间长了就是自我伤害。
今天的人类已经四时颠倒，昼夜不分。已经让身体的抵抗机制迟顿了，所以瘟疫病毒来了，无法抵抗，所以要依赖疫苗这些外部力量。
人，对自己的内心已经丧失信念。仰仗于嘴巴，眼睛，耳朵的刺激，才能求得心理的安慰。
后现代人过的是什么样的生活？
吃要厚厚的红油，辣得你无感觉，看的是万般艳丽的手机图像，以致于一抬头发现世界变成了灰色，听的是铿铿锵锵金属摇滚，以致人独自走着，却下意识地跟着耳朵里的余音幻听而舞了起来，然后被人抖了音。
《道德经》上讲五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂。当你不道德了，却不知道自己已经不道德，而疾病和灾难却悄悄地找上门来了。


先人不善
不识道德
未有语者
殊无怪也

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圣人说，无耻者无恶不作

口罩的负面效应，导致人类有掩耳盗铃的心理，游行的人们戴上口罩后，往往会肆意妄为。
非常时期应当禁止游街。




没有规矩不成方圆，自由民主的意志力将使未来的人类对活着不抱希望，这是一个缓慢的蝴蝶效应，力量是巨大的。
所谓的自由其实就是一种权力的享有，哪怕这种权力侵犯到他人的利益。
最明显的例子就是航行自由，版权所有，隐私保护等等。忘记了每个人来到这个世界都是光着身子的。

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《经史子集》可以救世，只须简单治病根即资本和自由

面对日益严重的自然灾难，人类为何不相信全球的老祖宗们讲的同样道理来自救，然后再来救世？
而是麻木的承受，将一切后果和责任都推给科学。



历史也在实践中证明了这个道理的正确性。
一九五四年中国进行资本主义改造交迭之际。当时的资本主义工商业如熄灭之前的烛光一样异常活跃。立马就是全国范围的大洪灾，洪水量甚至超过现在。但在改造完成之后，一直到中国再次私有化之前，中国是风调雨顺，日月清明。
一九八三年，联产承包的私有化实施。当年即在全国范围内暴特大洪水。
两次的大洪水显然与工业化污染或全球暖化没有半毛钱的关系。
这样鲜明的数据统计资料却被人们无睹。

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《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”


中国的政治在未来或因为唯物主义的基础而陷入尴尬，美国的政府则会因为民主自由的牛皮而坍塌。
中国的政治尚有回旋的余地，而美国不太有可能。
民主自由的蝴蝶效应，致使暴乱潮或不久将在全球宣扬民主自由的国度铺开来。




预言又中了？政府果然开始干这事。真的好可怕。可怕的是预言。

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民主自由的负面效应正在全球泛滥，幸亏中国没有搞成功。

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还是老歌显示出中国人民的柔韧，后来的歌词改的刚强了。听一听老歌的气势明显的不同。

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傲慢是地震产生的原因，傲慢分为以下七种：

　　一、「单慢」：以自己与他人相比较，他人劣于自己者，则谓自己胜于他人。他人与自己相等者，则谓自己等于他人。

　　二、「过慢」：他人于自己相等者，硬说自己胜。他人本来胜过自己，而偏说与自己相等。这种过分的慢心，所以叫「过慢」。

　　三、「慢过慢」：他人本来胜过自己，而翻过来说自己胜过他人！这比「过慢」更加过分，所以叫「慢过慢」。

　　四、「我慢」：这是七种慢的根本慢。内执有「我」，则一切人皆不如我。外执有「我所」，则凡是我所有的，都比他人所有的高上。这就叫「我慢」。

　　五、「增上慢」：增上者强盛之义、。因「我慢」未除，于精进修行之时，得一种「相似境界」，便谓已证圣果。这叫著「增上慢」。

　　六、「卑劣慢」：这有两种人：一种人，对于他人多分胜者，亦承认自己卑劣，但是还要「慢」一下，说是自己不过少分卑劣而已。另一种人，已完全承认他人之高胜，自己实在是卑劣，但是决不肯虚心下气向人学习。竟会说出这样话来：「你高你的，我卑我的，你成你的佛，我堕我的地狱，我不希望你来度我」！唉！这种「卑劣」而仍要「慢」的人，真是可笑亦复可怜了！

　　七、「邪见慢」：社会上有一种恶人，仗恃着他所作的恶事，生起「高举」之心，这就是「邪见慢」。例如：恶人作恶，犯法坐牢。他不但不以为不名誉，反而以为坐监牢的次数越多，越有资格！又如恶人杀人，不但不知悔改，反而以为杀人越多，越是英雄！噫！这种人在世之日，为害社会！为害国家！死了之后，一定堕入阿鼻地狱！真是害人亦复害己了