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第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（一）
　　微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈於上，殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。

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愚人娱语 发表于 2017-9-22 15:52
第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（一）
　　微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫 ...

宋国的创建者是商纣王的同父异母的兄长，商纣王继承了帝位后，昏庸淫乱，不听微子等大臣的谏言，微子本想一死以警醒商纣。但是太师少师都认为殷必亡，即使微子以死相谏也救不了殷商，不如逃亡。。。。众叛亲离是所有朝代灭亡前的典型征兆。

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第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（二）
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。
　　王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。
　　微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”於是太师、少师乃劝微子去，遂行。

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愚人娱语 发表于 2017-9-22 20:41
第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（二）
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉 ...

箕子向纣王进谏，纣王不听，箕子又不能背叛，只好装疯。比干直谏，纣王发怒，比干被剖腹剜心。。。。。纣王已经完全疯了，不灭之天理不容。

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第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（三）
　　周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。
　　武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
　　武王既克殷，访问箕子。
　　武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”
　　箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汨陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。

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愚人娱语 发表于 2017-9-23 13:49
第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（三）
　　周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵 ...

周武王伐纣，建立了周朝，对前朝旧臣以礼相待，虚心请教。。。。。与纣王形成鲜明对比，当然周武王会获得百姓的拥戴。

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第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（四）
　“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。
　　“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
　　“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
　　“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
　　“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
　　“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方穀。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
　　“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，彊不友刚克，内友柔克，沈渐刚克，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。
　　“稽疑：择建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康彊，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
　　“庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑。一极备，凶。一极亡，凶。曰休徵：曰肃，时雨若，曰治，时旸若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎徵：曰僭，常旸若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁，师尹维日。岁月日时毋易，百穀用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月岁时既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。
　　“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
　　於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。

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愚人娱语 发表于 2017-9-23 15:31
第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（四）
　“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六 ...

箕子给武王讲了治国的方法，武王就把箕子分封到朝鲜，而不作为臣子。。。。。。武王被箕子的治国策略所折服，认为他可以作为一方君主，就把他派去治理朝鲜，可见朝鲜在三千年前就是中国的一部分。

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第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（五）
其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
　　武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。

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愚人娱语 发表于 2017-9-23 15:46
第二十读 三十世家之《宋微子世家》
（五）
其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭 ...

武王死后，成王即位，成王年幼，周公旦摄政。管叔和蔡叔与纣之子武庚谋反，周公旦奉成王命杀武庚，杀管叔，放逐蔡叔，因为武王曾将武庚分封在殷商故地，以奉成汤之祀。武庚被诛后。成王则封微子在宋地建立宋国，以继承成汤的祭祀。。。。殷商的后裔都随微子来到了宋国。