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【辩论】与yjhe的5％分歧，关于“袭人告密”－－行动篇     

  作者: 雅歌 发表日期: 2003-11-11 15:37:48

这是yjhe力为剖白的一处，偏是我最恨的一处──也就是江湖上95％的人坐实了袭人“真面目”的一处。虽然太长，不妨抄来看看。


袭人答应着，方要走时，王夫人又叫："站着，我想起一句话来问你。"袭人忙又回来。王夫人见房内无人，便问道："我恍惚听见宝玉今儿捱打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？ 你要听见，告诉我听听，我也不吵出来教人知道是你说的。"（女人家的声口。）


袭人道："我倒没听见这话，为二爷霸占着戏子，人家来和老爷要，为这个打的。"王夫人摇头说道："也为这个，还有别的原故。" （袭人的有分寸处就在这里：贾环再不好也是个主子，绝无她说嘴的地方。况且王夫人既已听说，多说何益？况且她真正用心并不在防贾环身上。）


袭人道："别的原故实在不知道了。我今儿在太太跟前大胆说句不知好歹的话。论理……"说了半截忙又咽住。王夫人道："你只管说。"袭人笑道："太太别生气，我就说了。"王夫人道："我有什么生气的，你只管说来。" （妙极。等着来问。又明知必有问。一扬三挫，有声有色。象戏里的：“皇上先恕老臣无罪……”）


袭人道："论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。 "(­更进一步的试探王夫人的态度。)


王夫人一闻此言，便合掌念声"阿弥陀佛"，由不得赶着袭人叫了一声"我的儿，亏了你也明白，这话和我的心一样。我何曾不知道管儿子，先时你珠大爷在，我是怎么样管他，难道我如今倒不知管儿子了？只是有个原故：如今我想，我已经快五十岁的人，通共剩了他一个，他又长的单弱，况且老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不倒坏了，所以就纵坏了他。我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干，端的吃了亏才罢了。若打坏了，将来我靠谁呢！"说着，由不得滚下泪来。 （──王夫人有了这个态度，袭人心里更明朗了。）


袭人见王夫人这般悲感，自己也不觉伤了心，陪着落泪。（这却是常情。）又道："二爷是太太养的，岂不心疼。便是我们做下人的伏侍一场，大家落个平安，也算是造化了。 要这样起来，连平安都不能了。（严重。）那一日那一时我不劝二爷，只是再劝不醒。 偏生那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，总是我们劝的倒不好了。（这是说琪官一流。单说琪官一流？）今儿太太提起这话来， 我还记挂着一件事，每要来回太太，讨太太个主意。只是我怕太太疑心，不但我的话白说了，且连葬身之地都没了。 （哪件事？说得如此隆重。又一顿，知道必有问。）"


王夫人听了这话内有因，忙问道："我的儿，你有话只管说。近来我因听见众人背前背后都夸你，我只说你不过是在宝玉身上留心，或是诸人跟前和气，这些小意思好，所以将你和老姨娘一体行事。谁知你方才和我说的话全是大道理，正和我的想头一样。 你有什么只管说什么，只别教别人知道就是了。"


袭人道："我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来住就好了。 （先叫她吃一大惊。果然吃一大惊。）"


王夫人听了，吃一大惊，忙拉了袭人的手问道："宝玉难道和谁作怪了不成 ？"（王夫人既有此一想，袭人词色如何？）袭人连忙回道："太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。 （却又撇清。不撇清又待怎地？）如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不象。一家子的事，俗语说的'没事常思有事'，世上多少无头脑的事，多半因为无心中做出，有心人看见，当作有心事，反说坏了。只是预先不防着，断然不好。二爷素日性格，太太是知道的。他又偏好在我们队里闹，倘或不防，前后错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如。二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若要叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，但后来二爷一生的声名品行岂不完了，二则太太也难见老爷。俗语又说'君子防不然'，不如这会子防避的为是。太太事情多，一时固然想不到。我们想不到则可，既想到了，若不回明太太，罪越重了。 近来我为这事日夜悬心，又不好说与人，惟有灯知道罢了。"


王夫人听了这话，如雷轰电掣的一般，正触了金钏儿之事，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道："我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全！我何曾又不想到这里，只是这几次有事就忘了。你今儿这一番话提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好。罢了，你且去罢，我自有道理。 只是还有一句话：你今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。"

这一大段，极为淋漓尽致！两个女人咬耳朵：你说，我不告诉别人。──真是如闻如见。虽然没有直直白白说告密，这本来是老曹一惯手法。难道真要写袭人指名道姓地告密？这不说出来，比说出来的还狠呢！

“林姑娘宝姑娘”虽然并提，宝姑娘不过是虚陪──她的端庄凝重，合府上下皆知，不会有人相信她能做出“不才”之事。只有林姑娘，跟宝玉从小一起长大，亲昵狎亵，不避嫌疑，亲密无间，也是合府上下皆知，乃至外面的兴儿之流都知道宝林二人的关系。凤姐等人多有谑笑也是一例，只不曾当真。估计王夫人早不高兴，只不过碍着老太太面不好发话罢了。要知道男女大防，这男女私情，私相授受，是最了不得的一件事，不象我们想象的背着父母谈恋爱那样轻松（不然王夫人何至于“雷轰电掣”）。所以袭人只这么轻轻一提，四两拨千斤，既显着自己并没多嘴，又无庸置疑地坐实了宝玉与林姑娘的嫌疑。──连这点手法都没有，袭人也真是笑话了！

王夫人既然说“我就把他交给你了”，最明显不过是定下了个亲密耳报神。后来又给银子、给衣服、给菜吃，难道仅仅凭这一席忠言？虽然坐不实那些琐屑的话都是袭人密报的，但宝玉是最享受袭人贤良的人，连宝玉都能动疑，读者却能不动疑？

不过，也得为袭人说几句话：她“虽然”“未必”没有告密，这些话在王夫人处留下的后果，已经清楚不过。换句话说，我不杀伯仁，伯仁由我而死。也许袭人只是想为宝玉的茁壮成长整枝理叶，清除杂草，她未必针对晴雯或只针对晴雯，也未必会想到因此而送了晴雯一条小命。

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假如袭人怀孕     

  
  作者: 罗震中 发表日期: 2003-03-24 20:05:00 返回《红楼阁》 快速返回

　　近来很忙，很久没有来，也没有写帖子。
本来想写这个题目，但忽然觉得这个题目由大家来讨论比一个人讲更有意思。不如提出来讨论讨论。

　这个假设决不可能在书里出现，但绝对有现实的可能。我这样说，大家大概不会有什么意见吧！
袭人如果在王夫人承认她“未来姨娘”的身份之后，在宝玉正式结婚之前怀孕，这个孩子是肯定会被生下来的。而且，袭人的身份也会被立刻正式承认。贾府必然会摆酒请客的费事，明公正道的把她娶为宝玉的妾。问题是袭人敢不敢？


这样的结果，看来对袭人很有利，但实际上暗含了一种“篡约”的味道。会成为她未来生活的危机。精通世故的袭人心里当然也明白这一点。所以她在那以后反而和宝玉故意的疏远，明白的说，就是减少意外怀孕的可能。

不管怎么样，让我们假设袭人真的怀孕。在红楼梦的众人中会引起怎么样的反应？

回应人: 申由甲 发表日期: 2003-03-24 22:18:52

古有先纳妾后娶妻的婚俗
所以事情即使发生也不会有太大的意外
最高兴的应该是王夫人
贾母就算叨咕两句
但也是喜欢的
贾政绷着脸训斥两句教导的话
应该不会再多问
屋里丫鬟们羡慕的多饶舌的多冷眼旁观背后说道的多
晴雯更是看不过就事理说些什么
之后疏远了只是按本份做自己该做的事
其余再不操心
情理中反映最大的应该是薛林二人
但我个人认为在那种社会下
反映大也是有限的
毕竟是社会普遍存在的问题
有患得患失的情愫



回应人: 笨笨的旺喜宝宝 发表日期: 2003-03-24 22:52:04

我能想到的只是王夫人的喜笑颜开，贾政对宝玉的怒其不争，晴雯的不屑（或者说是对袭人的鄙夷），麝月及其他小丫头的艳羡，黛玉的眼泪，以及宝钗的假意关怀


回应人: 生命本无痕迹 发表日期: 2003-03-24 23:07:02

楼上好丰富的想象力~！


回应人: 江展暮云无际 发表日期: 2003-03-25 08:27:47

宝玉对她的兴趣必然大减

回应人: softball 发表日期: 2003-03-26 06:02:35

好象古时候, 官家子弟为娶妻先纳妾不是啥光彩事. 有些贵族家庭是不乐意找这种女婿的. 不过 那个顽石有后, 家里总是当喜事办.
王夫人多少会有一点失望. 虽然她内定了袭人, 但这确实不体面. 多少会低看袭人几分.
政老爷, 嘿, 我不知道.

按宝钗的脾气, 对这种事情一般是离的远点好. 她和宝玉平辈, 在这种事情上不好多说什么. 心里吗, 她不见得回很在乎.  不过是个妾, 而且她也挺喜欢袭人的.　最不好的打算是, 宝玉如今也算成家, 以后不能常去找他玩了.

黛玉吗. 要看袭人是啥时候怀上的. 正赶上她还不了解宝玉的心思时, 一定要哭死; 赠帕之后, 估计就没啥大反映了. 反正宝玉袭人有一腿的事, 全园的人早就心知肚明, 她也不是没喊过袭人嫂子.


补充日期: 2003-03-26 06:12:37

忘了说了, 赵姨娘要气死了. 她本来也想早早给自己儿子找个妾, 可惜儿子不争气, 对这事情不放心上.

其他的丫头, 本来就是知情人, 现在想恭喜的想挖苦的, 就更该放明面上了.

袭人如果做了少姨太太(她有子女, 不会象平儿似的依旧是个姑娘吧) 一定要有自己的丫头了. 哈哈. 她可能真是适应不了这种生活. 本来还有机会被赎出去, 现在是名正言顺的做了小了, 没啥盼头了.

一想起贾宝玉我就觉得没意思. 白白糟蹋了袭人这样的好姑娘.

回应人: 悬壶醉世 发表日期: 2003-03-26 12:14:30

怀了就没有后面的114回可以看了


回应人: 罗震中 发表日期: 2003-03-26 20:18:40

王夫人的内心，决不会愉快。袭人的这种篡约，会对她内定的继承人造成影响。
贾母，也不会开心得要命，一个庶长子在不应该的时候来临，对宝玉的名声必然会有影响。甚至影响到别人的提亲。要知道，贾母的爱是只对宝玉的，你看她对贾兰怎么样？
对袭人的冷落几乎是必然的，她自然会失去内定的宝玉管教监视者的地位。虽然成为了正式的妾。但其实监视者的地位更有实际意义。
宝钗，必然是一种事不关己的态度，疏远的表示对这个孩子的爱怜。但宝钗在她的婚姻中，其实有一定的自主权。当她认定不愿意嫁宝玉时，她母亲不见得会勉强她。我猜，她本来就不怎么看得上宝玉，这一来，更加不愿意了。

回应人: 绿蓑 发表日期: 2003-03-29 10:27:09

首先就对楼住的假设怀疑，
如果怀孕了，王夫人会让她把孩子生下来么？
也许偷偷地就被打发出了贾府，
一个金钏儿偷井了也不过如此，
偷了情坏上了又能这样呢？
贾琏的事儿不是摆那儿了？
大家又没能怎么样，
老太太也说，
猫儿难免有点腻了。



回应人: dph1207 发表日期: 2003-03-31 09:00:41

我想袭人是不会把小孩生下来的。王夫人未必会高兴，这对宝玉的提亲有影响，宝玉毕竟是她的命根子，但王夫人应该帮袭人一把。


回应人: 泠泠如风 发表日期: 2003-04-02 21:21:01

其实我也设想过如果袭人有了会怎么样
结论是孩子生下来但袭人被赶走了
当然我下的结论是谈不上什么理由的……


回应人: 梅子黄时雨 发表日期: 2003-04-04 13:50:01

平儿怎么没怀孕，香菱怎么没怀孕？
根本不用设想这些连曹公都没有想的问题！

yuhai

有那位有分析宝玉的文章吗?
我一直想不明白, 风流爱花的宝玉 ，最后却作了和尚.

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意淫的哀伤——不是想了解宝玉的性生活么？看就看正点的。     

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  作者: 沽名钓誉 发表日期: 2003-05-27 15:52:06 返回《红楼阁》 快速返回


意淫的哀伤


   打开《红楼梦》，曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”他为何如此悲哀？《红楼梦》中没有上帝，只有放春山遣香洞太虚幻境的警幻仙姑。没有亚当和夏娃，有贾宝玉和林黛玉。亚当将肋骨交给了夏娃，神瑛侍者以甘露浇灌了绛珠仙草。男授女受，两者在质上是一样的，只不过《红楼梦》比《旧约》多了些世俗人情。


同样是女儿的“原债”。


林妹妹的泪儿，从此就流不干了。


警幻仙姑有过两件功绩。仙姑说：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’二字。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字……” 仙姑说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。” 警幻仙姑所说的“蠢物”，在文学作品里有《金瓶梅》中的西门庆，蠢得过于通俗，为仙姑所不爱。仙姑想必更是意淫的高手，所以钟爱宝玉，优而待之。仙姑是“神仙姐姐”，淫得不俗，所以将宝玉推荐于其妹可卿的眠床。此景只应天上有，在人世，贾宝玉所遇所求均是“蠢物”，于是就孤掌难鸣了。这是“独得”的不幸。


读遍《红楼梦》，果然是只可心会而神通，淫在若有若无之间，织造得绵绵密密，一段缠人的情意，说它不得。二，仙姑“秘授以云雨之事，推宝玉入房中，将门掩上自去。” 性启蒙在刹那间完成了，也许还授以性技术。贾宝玉没有辜负仙姑的教诲，按时完成作业，完成得难解难分。　


警幻仙姑有一个美妙的说法：“不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘世之情景呢。从今后，万万解释，改悟前情，留意于孔孟中间，委身于经济之道。” 为了避免教唆的嫌疑，仙姑也不免做伪，抬出孔孟经济来遮掩。她的真实心态在于前半截话，要使贾宝玉固守着意淫的意境，不当蠢物。“临行喝妈一碗酒……千杯万盏会应酬”（《红灯记》）。以后的贾宝玉果然中了警幻仙姑的圈套，一心一意地只在“意淫”二字上行走。


《红楼梦》中，明确写到贾宝玉的性交有两处。一是和秦可卿，带着梦遗的嫌疑。紧接着是与丫头袭人，这次才是异常真实的。两次性交发生在书的开头处，应当是别有深意的。这两次之后，书中再也不写宝玉的儿女之事，使得这仅有的两次有着象征的味。这两次肉体的淫也许是要告诉看官，贾宝玉并无生理的残障，也无心理疾患。假如需要，他也是一名伟丈夫，做得不比任何人差。书中后面将要叙述的故事，只能由一名生理心理均十分健康的主人公来承当。否则，贾宝玉由正而邪，痴情得变了味道。


贾宝玉和“世之好淫者”（即“蠢物”）的区别，在于并不“云雨无时，恨不天下之美女供我片时之趣兴”。他同样“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌”，同样觊觎“天下之美女”，只不过所要的不是“片时”而是永恒。他的心理要求是按住时光的流逝，将美好的一切予以固定。他明白固定的不可能，因而悲凉起来。大观园内，女儿们与他生分了，出嫁了，嫁给污浊的男子。因失落感，曹雪芹听从潜意识的支配，将嫁出去的女子一一赋予不美好的下场。他对婚姻的评价极低。大观园是美好的，宝玉是美好的，可惜无论大观园还是贾宝玉都不是她们的归宿。她们一个个走开了，不再是“水做的骨肉”，而被泥做的男人污染了。他痛心疾首，流下意淫者痴情的辛酸之泪。


他的出身虚幻，携着一块说不清味道的美玉，怀着一腔不可言传的情意。既然入世，又梦中出世，又失魂落魄。他频频亲近女儿家，充满性的意识，但绝无淫言秽行。他过细地咀嚼着现在，又迟疑此望着将来，明知没有结果，仍不改初衷。希望总像没有破灭，林黛玉在证明他的爱的价值。然而她归根结底只能是高洁的另一种“蠢物”，令贾宝玉无法申诉自己的野心。我们不能确定贾宝玉的身份。他是神，是魔？他是成人，孩子？《红楼梦》只是用力告诉我们，他是个男人。书中的贾宝玉被写成半大不小的男子，情窦初开，意境却全有了。一点不谙


人事，警幻仙姑则无从下嘴。开成了蠢物，又变作极普通的人欲了，无味之尤。打从上界受戒归来的贾宝玉，果然成了女儿国中的魔主——这有点像《水浒》、《西游》的故事。贾母宠惯孙儿不过老套，落笔随多，并不出奇。真正的靠山是在界外。


警幻仙姑是贾宝玉的精神领袖。《红楼梦》中始终存在着两种相反的努力。据潘金莲揭发，西门庆的梦想是要将天下的女人都弄到自己的床上去。这很粗鄙，很要不得的，犯了众人的大忌。女子因其用情不专而恼怒，男子因其侵犯了自己的属地而愤恨。所以，西门庆无论如何装傻都糊弄不过去。贾宝玉要雅得多。他意之所淫，于所谓“精神恋爱”并不相等。他要求可见可触及的活生生的对象，因行淫的没有出路，在有意识地控制自己的欲求。





他爱慕过同性，睡过丫头，无事就往姑娘堆里凑，背下《西厢记》的戏文，解得薛呆子的一根什么的酒令。在有过这一切事迹之后，他仍是个冰清玉洁的公子。这里似乎大有学问。





我们将贾宝玉以上的言行，视作曹雪芹的第一种努力。这种努力的结果是使之成为一个男子，成人，身心正常。意淫的承担者只能是这样的人物，否则就没有了意义。成人化的贾宝玉，将悲剧的意义从个体推导到一般。





另有一种平行的与之相反的努力。贾母、贾政、王夫人、元春的存在，是要使贾宝玉刹那间变作一个顽童。他被永远置于小孩的地位，丧失了“责任能力”。娇宠和毒打相反相成，甚至加上时不时发病中邪，贾宝玉就这样躲过了对女人的责任和义务。相反，女孩子们来给他抚慰，为他哭泣，将他再次降到小儿的水平，由女孩儿拍着入睡。能永远当一个小孩是多好啊。





贾宝玉就这样一会儿大，一会儿小。除此之外，没有更好的办法。闹得最不象话时，曹雪芹只好将凤姐陪绑，令她疯傻得更甚，举着明晃晃的刀，杀鸡杀犬杀人的，转移读者对宝玉卖痴的注意（从书中情节看，第二十五回凤姐中邪并无必要）。凤姐闹得虽凶，其实只是一个陪衬。凤姐好委屈。由于这种极合人情的戏法，我们无法确定贾宝玉的年龄身份。我们也不能将对西门庆的嫌恶加在他的头上，因为孩子是没有性别的。闹得虽然累，贾宝玉终于因此拯救了自己。他余下的困难便是无可救药的东西，曹雪芹也救不了他。





只能是色极而空，走入玄妙。


上面说过，贾宝玉通常只是个“意”者，他对人事的领会是心照不宣的。他保持着男性成人的社交，在男人们的无聊聚会中露面，以一个爷们自居。按当时风俗，沾有一点同性恋倾向也是为了强调男性气质。但是，必须注意，他的参与是有限的。他总以一种被动的姿态，而且决不推波助澜。曹雪芹的心中十分明白，一过了这个分寸，贾宝玉就有辜了，成了观念上的西门庆，读者决不会饶了他。简单地说，贾宝玉不过是个听听的爷们罢了。听罢又不能说，心烦。于是和小丫头袭人说了一回，说得袭人“掩面伏身而笑”。他使出爷们的能耐，初试云雨。然而，这功课被精心安排在他的青春期的早晨，出自好奇而非淫欲。那么，谁会不谅解呢？初试之后有无再试，曹雪芹灵巧地回避了。他始终没告诉读者，贾宝玉是如何处理肉体骚动的。如果一试再试，贾宝玉必然成为蠢物，与西门庆无异，《红楼梦》也不必再写下去了。有意思的是，贾宝玉只敢拿丫头来试。这与其说他有自卑情结，不如说是竭力使水做的女儿保持贞静——那才是他理想中的女儿，不能亲手毁坏。丫头在贾宝玉的眼中，毕竟有些不同。





贾宝玉传达的戏文是非常不得体的。它不光有将林黛玉弄进鸳帐的赤裸裸的要求，更坏的，竟当着林黛玉的面，对丫环做性的挑逗。难怪林黛玉立即以哭抗拒。这似乎是贾宝玉的劣根性决定的。他只敢在丫头面前做出违反游戏规则的事。丫环是另一种女儿，哪怕在贾宝玉这个女道主义者眼中。他的隐衷，他的性欲，他的爷们的化了装的粗鄙，只能让女儿中的这些“又副册”见识。无论他对丫头做了什么，都是不重要的，曹雪芹不敢贸然打碎心中的幻影，那才是他梦魂萦绕的女儿。在贾宝玉所钟爱的女儿身边，他的“行”是无所作为的，语言大多也很无聊，但语中有意有境。为意所驱使，一些琐屑不伦的话与事就生出魂来了。那是一些有一搭没一搭的鬼话。这里的妙处确实“可心会而不可口传”。


就动作而论，他至多不过凑上去嗅嗅什么冷香，胳肢一下黛玉，用目光摩挲一遍宝钗雪白的胳膊，为史湘云梳一回头。在现代人的眼光中，不过调情罢了，实在算不上艳遇。就语言论，他至多说到“我为你也弄了一身的病……睡里梦里也忘不了你！”也不是能羞倒现代女子的绝妙情话，该听的偏偏又没听见。这位仙姑封的“天下古今第一淫人”，其水平不过如此。是早先的观念落后，还是今人的感觉粗糙了？


行不得也的贾宝玉，有一手绝活，便是对女儿们的痴意。虽说他的语言有夸张的倾向，心中有孰亲孰远之分，但“不一而足”的心态是极明显的。他以真诚的泛爱赢得了“第一淫人”的称谓。


令人注目的是，他的所爱，集中在小女儿的身上。虽然食谱宽广，但对凤姐从未有过情思。凤姐在他眼中，是个准长辈，长辈的代理人。何况她也太强，强到像个男儿的替身。所以，秦可卿一死，需要个管事的，他立即推荐了凤辣子。在现实中，曹雪芹决不让贾宝玉的淫沾上了“秽”色。


从这个思绪推想下去，发现贾宝玉思慕的如水女子，无一不是未婚的弱女。其中最弱的数林黛玉了，那个以泪洗面还他“原债”的娇娃。书中的女性美是和弱小无助联在一起的，她们不能主宰命运，相形之下，贾宝玉似乎强大起来。


女性中也有努力不弱的，如凤姐，宝蟾，金桂，或弱而不美的，如赵姨娘——他们都是被男人或因男人而奸坏的罢。在曹雪芹的笔下，上至皇妃，下至丫环，无一有好下场。


贾宝玉似乎常常忘却自己是男人，至少不将自己视作一般的男人。虽然他无聊时弄弄胭脂，其实无意成为女儿。他只是她们永恒的鉴赏者。


在这些弱不禁风命运无常的女儿面前，贾宝玉终于不失为男子。这不是因为他的阳刚之美，而是由于他是大观园中唯一的男子。这使我想到《金瓶梅》，西门庆也是唯一的。作者既然要传达心中强烈的感受，就必须对环境进行抽象，排除不相干的因素。“唯一”使得悲剧变成不可逃遁的定数。西门庆对一大群女子的统治，是建立在“那话儿”的权威之上。封建的伦理关系，名义上的所有权，均不过是欺人之谈。西门庆无意成为“武大郎第二”，所以，他十分迷信肉体的功用，企图以此平定纷争。这办法尽管粗俗，倒也明明白白，有自然主义的根据。其中的破绽是一夫当关，精力不济，钢琴弹不下来，徒生怨恨。于是有了“胡僧药”来助战，造化出神力。西门庆的宝贝“淫器包儿”实在是非常重要的，比贾宝玉的宝玉更为实际，它成为男权的象征。它所代表的性文化，虽然完全是以男子为中心，对女性来说，仍不失去其强大的诱惑和威慑。


贾宝玉不光没有“淫器包儿”和“胡僧药”，连身上固有的那一件也成了待业青年。他意之所淫，同西门庆行之所淫一样，都是无边的，其对象不可穷尽。这白日梦，是男性成人化的心态。然而，在与具体对象的关系上，他又是儿童化的，表现为接近、依恋、被关注、不涉及肉体较高程度的亲密，不咄咄逼人。他甚至将对女性的保护职能（可视为男子占有欲的一种表现形态）也丢失了。相反，他常常是女性们垂怜的对象，无论丢了通灵宝玉还是被爹打了屁股。


在对个别女性的态度上，贾与西门二者是一样的，都多情或多欲，都十分认真。他们全心全意地投入，收获是异曲同工的失败。《红楼梦》的读者之所以没有反叛，是因为贾宝玉的纯情，因为淫而不秽，因为全书低沉的调子，因为书中明明白白但又若即若离的爱情线索。贾宝玉不断地赞美女性（其道理和高雅的美女画略有相通之处，为男女双方所接受），不断在外部压力下逃向女性，这无意中转移了读者的视线。他们也母性化了，也在情感上遮蔽贾宝玉了。


变作惹人厌烦的西门庆（顺便提一句，《金瓶梅》一书中，西门庆也常常显出傻态，上点小当，这多少中和了读者的恶感）。贾宝玉在他的伊甸园中到处行走，虽然如履薄冰。


曹雪芹的梦终于圆起来了。圆得费尽心思，充满危机。书中，不光林黛玉心怀不满，连薛宝钗也时有妒意。袭人去打小报告，想要宝玉搬出园子，以便垄断他的爱。晴雯未到袭人的份上，便看不得袭人（而不是薛林）。贾宝玉每移情一处，必受到众人的奚落与阻隔。弄得他只好在人死后，写写“岂道红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄”的歪诗。红绡帐里，其实并无现代人设想的事，按晴雯的说法，是“担了虚名”。被逼急时，贾宝玉也耍过赖，说些孩子气的话：“只许和你玩，替你解闷儿；不过偶然到他那里，就说这些闲话。”偶然而且就说些闲话尚且不可，又遑论其他。到头来，他依然只能“作小服低，陪身下气，性情体贴，话语缠绵”。


贾宝玉牺牲了肉体，为的是保全精神。这是没办法的事，谁让他信仰“博爱”的。灵与肉之间的这种抉择，不光是女儿们对他的要求，也是他的必须。为了不至于沦为蠢物，他必须纯情，必须无为而治。他只能走一条与西门庆相反的路。西门庆是动到了极端，贾宝玉则静到极端。贾以动心代替动身，始终保持着一个正常男子的情欲和目光。曹雪芹是勇敢的，没让他的贾宝玉逃入见美不审的境地。这令贾宝玉非常为难。眼见而心烦，烦的不仅是女儿们的醋意，更是自己的无能为力。


贾宝玉怎么都找不到出路。　


他一面欣赏女儿们的纯情，一面又抗拒着纯情。因独得意淫二字，所以他不能不是孤独的。作为贯穿全书的主线，贾林的爱情最深刻地写出了贾宝玉的无可作为。这样的爱，既使他肺腑有感，又是他泛爱之路的巨大障碍。书中，只能将它写成深刻而不深入的，恒常而不稳定的，充满前途的瞻望又根本没有前途的，双方相互极想靠拢又不可能合作的，心有所欲却排斥动作的——一种极端矛盾的爱。从读者来说，因为爱的不确定，也多少宽容了贾宝玉的非分之想。


所以，在前八十回中，曹雪芹始终在用太极推手般的法术，将这条爱情主线处于不进不退的尴尬境地。一千多页翻过去了，没有丝毫的进展，也可看作一绝。曹雪芹是不能和不忍，而不是无能。戏剧、电视、电影对《红楼梦》最恶劣的歪曲，莫过于认定贾林的不结婚是全书的最大悲剧。要真是这样，还有什么悲剧可言？还有什么“荒唐”，“辛酸”，“意淫”？还有什么不能解味的？


书传到高鹗手中，立即快刀斩乱麻地将这条线给宰了。果然明白多了，有戏多了。他认定贾宝玉的夭亡是全部的不幸——这叫人大倒胃口。贾林二者并非一样的人。结婚对林黛玉来说也许是一切，而对贾宝玉的意义决非如此。他就要放弃自己的好不容易维持至今的身份了，看着空荡荡的大观园，他的悲哀岂是一个林黛玉可以弥补。作为女儿美的当然鉴赏者，他已无美可审。过去岁月的缠绵更加深了空旷感。任意抛洒的爱与情，一无收获。他将自己挥霍尽了，和西门庆一样。他已彻底无能为力，色真的变作空了，也许只有一条出路——遁如空门。


林黛玉不是贾宝玉的肋骨，因此回不到他的身上。流再多的泪也是枉然，终究也担了虚名。贾宝玉留着自己的肋骨，他的肋骨不够他的女儿们瓜分。他的女儿们是水做的，水由甘露凝成，也像甘露一样挥发升腾，剩下白茫茫大地。作为本文的小结，我们试着说一说《红楼梦》的“可心会不可口传，可神通而不可语达”之处。


贾宝玉始终是个世俗中人，即“槛外人”，为逃脱世人的责难，有仙姑与美玉的神话来为之化虚，成为荒唐的天生尤物。在这虚幻的伞下，他放任自己的情思，从不拒绝女孩儿指向自己的情与爱。西门庆可以无耻，贾宝玉却要固守高洁与趣味。他领略过两性间肉体亲密的最高境界，因其不是出路，不过尔尔，便自觉地压抑着自己对肉体的向往。他将什么都看破了，却什么都不可说破。他常常想到将来，不愿苟且，但现实中只能得过且过。梦还未开始，结局已经有了，一曲《红楼梦》的仙乐如丧钟鸣响。他明白得怎么也玩不到得意忘形。他的爱与情需要对象，不是纯精神的把戏。他所爱者是“女儿们”，而不是任何一个特定的异性，这就使他的爱充满危险。他将爱投向纯洁的心理正常的女子，这些女子必然要求他也用情专一，要求他作出抉择。他怎么能够呢？于是只好缩回到孩童，逃避责任。他与她们的关系太脆弱了，没有封建伦理的保障，没有互订终身的支持。他所能给人的只是甘露，她们中有谁愿意品尝终身？大观园空荡荡了，他想望消受却命定无福消受。他的所有，是一段斩不断理还乱的情思，空自损人耗己。她们的前途就是他的前途，她们的无望是他的无望，彼此共一个命运。她们是他存在的前提。他是那么地爱着她们，爱得将自己的将来、自己的一生全交出去了，虽苦不悔。他无法向人剖白自己的心迹，哪怕对林黛玉。他怀着歉意，因而理解女儿们的期待与抱怨，一再作小服低。他不想伤害她们，却只能一再伤害她们。他热情讴歌女儿，却陷于主观的无可奈何。他向往爱情，然而魂儿却常常出走。他的热情没有高潮，因此总不减退。美好的林黛玉不能有他的作为，于是只能望着他这唯一的所爱者的背影，成为可怜的“寂寞林”。她给贾宝玉女儿家的最高奉献——泪。以身相许是两相欢娱，而泪珠滚滚是以自己的愁苦对他人的欢娱，难怪她流得枯了。面对这一切，贾宝玉只能报以感动，他动情地说到自己的心。女儿一个个完善着她们的形象，他却永远是个以孩子气为盾牌的痴男。女儿们愈美，他愈不能放弃，不放弃就愈没出路。他说不得也行不得，就越变越是个痴儿了。他的心却无比清晰。全部占有和永远占有的白日梦，怎么都圆不起来。他意识中的强烈排他性，只能下意识地去和秦钟与智能儿捣捣乱，这又何济于事？


贾宝玉是多情的，温柔的，宣扬“女（儿）道主义”的，可是，根本上还是个男子中心论者。他合情但无理的欲求，困难地道出男子对这个世界对异性的企望。他为它的注定没有出路而哀伤——即使节制了肉欲。


但是，西方的男人们，果真有路么？


西方的思想方式和行为方式似乎成了今天中国人的楷模，这么说，有天《红楼梦》在中国也会被《金瓶梅》压制？反正，无论中国人外国人，读《红楼梦》一定越读越辛苦了。幸好，它所拥有的不仅是意淫。


“谁解其中味？”


信仰肉的西门庆失败了。他的肉一再盘旋，无法创造出新的意境和快感。信仰灵的贾宝玉也失败了，他的灵最终只能走向虚无。


行淫死于肉。意淫败于灵。


古今的男女说到底是一样的。在这个意义上，我们写不过兰陵笑笑生也写不过曹雪芹。他们沉重地关上了灵与肉的大门。留给我们的出路，是灵与肉携手而进。这难道是路吗？


一个永恒的悲剧。


男人的悲剧。


在男人主导的世界中，也是人类的悲剧。

yuhai

如果, 曹雪芹老先生是生活在当今的加拿大, 不知会把宝玉写成什么样? 这样问, 也许有点胡闹. 不过, 我却实有过这个问题在心中一闪. 换言之, 如宝玉这样的生活在我们的环境会是什么样子.

我是看了那边的关于木子美的贴子, 联想到的.

幸福饼

            

Dennischeng

这篇写宝玉的有水准！
意淫，和薛蟠/瑞/琏/中山狼之流的滥淫不同。宝玉来自情天，到人间历经情幻，由色悟空，和常人大不一样。哪怕晴纹发烧，他想用身体温暖她，也未必想到身体之淫，所以他看上去是呆子或者蠢物。
写宝玉性事的，除了和可卿梦交，和袭人真的“那个”，还有试图勾引金钏，最后高鄂续貂，宝玉和宝钗结婚，先分居半年，再完成传宗接代使命，生一儿子。然后还有的可能是宝玉也爱男风，他和秦钟，两个学童（名字忘了，似乎楼下提到过），有那么一腿。他和反串小旦的蒋玉涵，也是互相爱慕。这也是宝玉挨打的原因之一。

Dennischeng

yuhai，如果宝玉生活在加拿大？
根本就没有可爱的人让他仰慕。红楼梦里的女子，虽然羸弱，但都是爱憎分明的精神强者，集美丽和智慧于一身。理想女性，绝顶聪明。
宝玉将忙着上学，完成作业，偶尔打现金工，为生活奔波，未老先衰，根本没工夫停下片刻欣赏身边的美景。
或许有金发碧眼的“十二钗”，也未可知。

yuhai

Travelsky, 看了你的回贴, 实在是忍不住笑出声来.
因为 ，宝玉在加的生活这么实际, 所以， 什么神仙都过不了太平洋, 帮不了他了. 但也有一点好处, 就是也没地方作和尚了.

不过, 宝玉的心思和性情依旧. 我想,还是会有工夫停下片刻寻找和欣赏身边的美景的。说不定, 不止12钗了.

开个玩笑, 怡红公子, 可别来找我麻烦。

yuhai

还有, 红楼中, 一直, 都有佛学的影子. 很多地方都有"禅语". 比如有: 妙玉与宝玉的一些对话. 也许, 瞑瞑之中, 宝玉是有幸趣作和尚的.
楼下, 如有这方面的评论, 不妨, 给介绍介绍.