Vikinglu

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纪念捣毁“华人与狗，不许入内”的牌匾的左宗棠


左宗棠之死——破碎山河成就生前身后名


　　光绪十一年(1885年)七月二十七清晨，74岁的湘人左宗棠停止了呼吸。他是在福州北门黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死，意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了，这大厦还能维持多久？


　　接到丧折后，慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”言犹在耳，可左宗棠走了。走了也好，这个汉人太强硬，太无拘束，甚至在万寿圣节也不参加行礼。但态是要表的，要不然还会有谁去为朝廷卖命呢？于是诏谕立即派发各省：追赠左宗棠为太傅，恩谥“文襄”，赏治丧银三千两。


　　就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚，福州暴雨倾盆，忽听一声霹雷，东南角城墙，顿时被撕裂一个几丈宽的大口子，而城下居民安然无恙。老百姓说，左宗棠死了，此乃天意，要毁我长城。
　　
　　左宗棠死了，左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼已被罩以白纱的长明灯代替，沉重的死亡气息，压得人透不过气来。这盏盏白灯，宣告着一个时代强音走向终结，这是一个奋起抗争、抵御外侮的时代，左宗棠是中流砥柱。而拥有“二等恪靖侯、东阁大学士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”等七个头衔的左宗棠，这个风光了半生的男人，终于退出了历史舞台。


　　法国人松了一口气。他们在攻占台湾岛，他们的军舰还在东海耀武扬威。左宗棠与他们摆开了决战的架式，发出了“渡海杀贼”的动员令。他们吃过左宗棠的大亏，知道他是雄狮。一头狮子领着一群羊，个个是狮子；而一群狮子被一头羊领着，个个就成了羊。左宗棠一死，便群龙无首了。


　　英国人松了一口气。英国领事在上海租界竖有“华人与狗，不许入内”的牌子，左宗棠发现，下令侍卫将其立即捣毁并没收公园，逮捕人犯。端坐在八人抬的绿呢大轿中的左宗棠，身穿黄马褂，头戴宝石顶戴，三眼花翎，手执鹅扇，面容饱满，威严无比。只要他进入租界，租界当局立马换上中国龙旗，外国兵警执鞭清道。左宗棠死了，就不需要对中国人那么恭谨有加了。


　　俄国人松了一口气。左宗棠把他们从新疆赶走，把他们侵占的伊犁收回，甚至用兵车运着棺木，将肃州行营前移几百公里于哈密，“壮士长歌，不复以出塞为苦”，准备与俄军决一死战。左宗棠一死，晚清朝廷再没有硬骨头了。


　　李鸿章松了一口气。一个月前，他在天津与法国签订《中法会订越南条约》，这是中国军队在战场上取得重大胜利之后签订的一个地地道道的丧权辱国条约，是世界外交史上空前绝后的奇闻。左宗棠领衔反对，说“对中国而言，十个法国将军，也比不上一个李鸿章坏事”，还说：“李鸿章误尽苍生，将落个千古骂名。”全国舆论哗然，群情激愤，弄得李二先生狼狈不堪，李鸿章恼怒这个湘人不懂中国国情。决定拿左宗棠的下属开刀，杀鸡给猴看。指使亲信潘鼎新、刘铭传等陷害“恪靖定边军”首领王德榜、台湾兵备道刘，将他们充军流放。左宗棠上书为属下鸣冤叫屈，眼看就要翻过案来，左宗棠死了，好了，一了百了，主战派的旗帜倒了，躲在京城的李鸿章面对这个与自己争斗了三十多年的政敌的死亡，终于松了一口气。他再也不用顾忌，可以放肆地弓着腰在世界列强面前周旋，在不平等条约上签字画押了。


　　死，对于死者来说，是结束。但对活着的人，是一种绝望的痛苦。大清的中兴重臣，林则徐、曾国藩……一个一个地死了，茫茫九州，哪里还听得到复兴的呐喊？清气数尽了。


　　也好，左宗棠死了，有人幸灾乐祸，躲在阴暗角落里窃笑不止，反证了死者的强盛和伟大。左宗棠是真正的英雄，是爱国者，在民族危亡的时刻，拍案而起，挺身而出，肯定会触犯一些人谋取的私利。你要保家卫国，他要攻城略地，而有的同僚甘愿当亡国奴，堂堂中华民族只剩下这强者的呐喊，他们怎么会不惧怕他呢？中国历史上，有谁像左宗棠一样所向披靡，铁腕收复大片国土？苏武饮血茹毛，威武不屈；张骞关山万里，沟通西域；班超投笔从戎，西戎不敢过天山；祖逖闻鸡起舞，击楫中流；史可法慷慨殉国，魂傍梅花……他们留下的仅仅是一段段荡气回肠的故事，是仰天长啸的悲壮，是可歌可泣的精神，让后人无限敬仰和唏嘘，而没有谁比得过左宗棠——给后人收复六分之一的大好河山，留下任我驰骋的广袤疆场。


　　左宗棠是时代造就的英雄。在那鱼龙混杂、泥沙俱下的时代，晚清没有了指点江山的豪情，没有了秋风扫落叶般的霸气，像一个垂暮的老人，靠药物在维持生命的延续。


　　左宗棠出生于清嘉庆十七年(1812年)，字季高，号朴存，湖南湘阴人。4岁时，随祖父在家中梧塘私塾读书，6岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，9岁开始学作八股文。道光六年(1826年)，15岁的左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年应长沙府试，取中第二名。道光九年，18岁的左宗棠开始读顾社禹的《读史方舆纪要》、顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》。这些是完全不同于儒家经典的学问。正是这些不算是正统的学问，为左宗棠日后的成功奠定了知识基础。


道光十二年，左宗棠以监生身份参加湖南乡试，中第18名。之后六年，三次赴京会试，均未考中。左宗棠最初的心态是复杂的、迷离的。


　　他后来说，“读书当为经世之学，科名特进身阶耳”。他没有在悲观中走向人生的沉沦，没有像有些酸酸的文人一样从此寄情山水，尽管他的诗文才华出众。他决定不再参加会试，何必像范进一样在考试路上耗尽生命年华？从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”，寻找新的报国途径。


　　23岁结婚时，左宗棠就在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”气壮山河的宣言，是对自己的勉励，也是他一生的写照。30年后的同治五年三月，左宗棠在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。


　　1838年，左宗棠取道江苏南京，谒见赫赫有名的老乡陶澍，陶澍是连任了十多年的两江总督，是当时经世致用之才的代表人物。陶澍对左宗棠的到来，显得格外热诚。他们有过一段缘分。


　　——那是一年前的春天，陶澍回乡省亲。途经醴陵，县公馆的一副对联让他怦然心动：春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翘首公归。


　　这副对联，表达了故乡人对陶澍的敬仰和欢迎之情，又道出了陶澍一生最为得意的一段经历。走进公馆，迎面是一幅山水画，上有两句小诗：一县好山为公立，两度绿水俟君清。


　　意思是醴陵县那傲然屹立的山峰，皆是仰载陶公一腔凛然正气而生。小小醴陵，居然有我的知己！这位60多岁的封疆大吏，当即提出要见见这诗文作者。


　　左宗棠来了，一个二十多岁的年轻人，时任渌江书院山长。陶澍决定推迟归期，与素昧平生的左宗棠彻夜长谈，共议时政。左宗棠不失时机地提出要拜陶澍为师，毕生仿效。陶公爱才，欣然应允。


　　于是，一个落魄的穷举人，就这样做了两江总督府的四品幕僚。陶澍甚至以一代名人之尊，提出要与左家结秦晋之好，将年仅五岁的唯一儿子陶桄，给左宗棠做女婿，表明他对左宗棠才学与人品的器重。左宗棠正是在这里开始接触军国大事，开始了解夷人的船坚炮利与世界大势。他将自己的命运与朝廷的命运连在一起了。


　　左宗棠开始初试锋芒。以至几年后的1849年，民族英雄林则徐途经长沙，指名要见隐逸在老家读书的左宗棠。


　　去见林则徐是在夜里。37岁的左宗棠行色匆匆，心情激动，一脚踏空，落入水中。林则徐笑曰：“这就是你的见面礼？”


　　林则徐一见他，混沌的眼睛顿时一亮，真是“众里寻他千百度”，可以托付大事的人找到了。他将自己在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给左宗棠，并说：“吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付！”他还说，将来东南洋夷，能御之者或有人，西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。


　　年逾花甲的林则徐是用滴血的心说这段话的，好比临终托孤，后来左宗棠征战新疆，带的就是林则徐绘制的地图。此刻，左宗棠的眼睛湿润了，心里暗暗立下誓言，决不负重托！临别，林则徐还写了一副对联相赠：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”


　　这是传世名言，左宗棠将这副对联当做自己的座右铭，时时激励自己。他说：每遇艰危困难之日，时或一萌退意，实在愧对知己。“回福建后，林则徐身染重病，知道来日不多，命次子聪彝代写遗书，向咸丰皇帝一再推荐左宗棠为“绝世奇才”、“非凡之才”。


　　左宗棠的名字引起了京城的注意。


　　左宗棠是一个孤独的人，真有些“世人皆醉我独醒”。面对山河破碎，为什么总有那么多“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的人？康乾盛世，那威武雄壮的号角，那扣人心弦的马蹄，那冠盖如云的排场，那翠华摇曳的仪仗，已是明日黄花。一个王朝的开始，总是群英会，大气磅礴。到后来，没有了征战，没有了拼杀，没有了锐气，皇宫就渐渐滋生享乐和荒淫，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。在后宫女人怀里长大的爱新觉罗子孙，志短才疏，一副弱骨，哪里谈得上雄才大略，文治武功？他们在重复前朝衰败的历史。


　　左宗棠之所以孤独，是因为他看得太远，在大众中显得有些不合时宜；他走得太快，常常环顾四周却发现空无一人；他想得太深，冥思苦想之至旁人难以企及。比如，左宗棠希望能够阻止国破家亡的悲剧发生，他要抗争。别人可不是这种心态。虽然这国家已经病入膏肓，巍峨的皇宫摇摇欲坠，四面寒凉。皇上没有强健心态，尽管他试图振作，朝中的大臣七嘴八舌，争权夺利。左宗棠想，这国家也不是满族人的，是我们每个人的，是我中华民族的。无论民族的苦难是如何深重，国家的处境是如何困窘，他的心应当也只能属于这个国家和民族，因为，他的血管里流淌着这个民族的热血。现在既然是满人统治，保卫朝廷，就是保卫国家。怀着这种传统心态，左宗棠接受湖南巡抚张亮基的邀请，决定出山辅政，入巡抚衙门主幕戎机。


　　咸丰九年腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰帝写了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，即湖南不可一日无宗棠也。”


　　潘祖荫是吴县才子，后来官至刑部尚书。他的两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国。此时，左宗棠正做新任湖南巡抚骆秉章的幕僚。潘将一个无官无职的幕僚的作用看得这么重要，这么高，身系国家安危。可见几年工夫，左宗棠成了大人心目中的英雄！


　　有本事的人大多生性傲岸，瞧不起平庸的人。永州镇总兵樊燮到巡抚衙门办事，左宗棠给他冷板凳，还用言语嘲讽他。樊燮哪能受这窝囊气，一状告到京城，说左宗棠是“劣幕”。咸丰帝也很气愤，下令要湖广总督官文处理此事，若属实则将左宗棠就地正法。官文窃笑，樊燮告状是他的一手策划。这个满洲权贵，早就想杀鸡给猴看，杀了“劣幕”左宗棠，可以借此打击日益强大的汉人势力。


　　此时，国家民族面临前所未有之奇变，西方列强的洋枪洋炮在瞄准中国，亡国灭种之祸，迫在眉睫，而无能妒贤的小人，却还在搞内耗，躲在密室进行阴谋暗算。


　　总有些正义的力量。保荐左宗棠的人很多。早在道光末年、咸丰初年，陶澍、林则徐、胡林翼、贺长龄、郭嵩焘等就曾上疏举荐左宗棠才可大用。潘祖荫说，个人去留无足轻重。而湘勇保住了本省，还支援了湖北、江西、广西、贵州，所向无不捷，固然是骆秉章调度有方，实则由左宗棠运筹决策。如果左宗棠走了，湖南就会垮台，东南大局也就完了。


　　咸丰帝终于心动，赦免了左宗棠。已是暮气沉沉的朝廷，多么希望有一点阳刚之气！


　　新疆告急！


　　乾隆时代，清军平定西域大小和卓叛乱，收复全部土地，好大喜功的乾隆皇帝把西域命名为新疆。新疆其实一点都不新，这是一片自汉代就是我国的神圣领土。同治六年(1867年)，匪首阿古柏在新疆自封为王，自立国号为哲德沙尔汗国，宣布脱离清廷。俄国乘机占据了伊犁，英国也虎视眈眈，意图瓜分西北。


　　160万平方公里的新疆，从清的实际版图上消失了。


　　十年后的一日早朝，权倾朝野的三朝重臣李鸿章向慈禧太后奏曰：“新疆乃化外之地，茫茫沙漠，赤地千里，土地瘠薄，人烟稀少。乾隆年间平定新疆，倾全国之力，徒然收数千里旷地，增加千百万开支，实在得不偿失。依臣看，新疆不复，与肢体之元气无伤，收回伊犁，更是不如不收回为好。”


　　陕甘总督左宗棠说话了：“天山南北两路粮产丰富，瓜果累累，牛羊遍野，牧马成群。煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富。所谓千里荒漠，实为聚宝之盆。”


　　左宗棠铮铮铁骨：“我朝定鼎燕都，蒙部环卫北方，百数十年无烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。……若新疆不固，则蒙古不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。而况今之与昔，事势攸殊。俄人拓境日广，由西向东万余里，与我北境相连，仅中段有蒙古为之遮阂。徙薪宜远，曲突宜先，尤不可不豫为绸缪者也。”


　　在左宗棠看来，“若此时即拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸，而寇进尺”，收复新疆，势在必行。胜固当战，败亦当战。倘若一枪不发，将万里腴疆拱手让给别人，岂不会成为中华民族的千古罪人？民族情感在左宗棠心里最为浓烈，最为深刻，当民族最危急的时刻到来之际，只有一种选择，那就是为和平而战，为捍卫民族的光荣而战，直到最后胜利。


　　看起来是“海防”与“塞防”的分歧，是两个人的辩论，两种思维方式的对比，实质上是两条路线的斗争。面对滚滚硝烟笼罩天山南北，一个是要尽快扑灭硝烟、平息浩劫；一个是听之任之，只求不伤元气。


　　李鸿章有一批支持者，自从独掌淮军，平定捻军功居第一后，历任湖广、直隶总督，官拜文华殿大学士。他是安徽合肥人，而左宗棠是湖南人。李鸿章从心眼里看不起这个湖南人，认为他三试不第，要想入阁拜相是不可能的事情。左宗棠不介意，在同治十三年开了个天大的玩笑。他向皇帝写奏章，准备赴京参加殿试。已是陕甘总督的一品大员，怎么可能去参加当官晋级的入门考试呢？两宫皇太后聪明，马上下道谕旨：特升东阁拜为东阁大学士。李鸿章闻讯丧气，无奈之下还要写信祝贺。自古以来，燕赵多慷慨悲歌之士，而湘黔多坚毅不拔之人。江淮平原，水乡曲港，则人性柔和，其间也不乏圆滑怕死之辈。李鸿章属于后一种人。他说的话，他对祖国河山的冷漠，他以“海防”重于“塞防”来搪塞收复新疆之举，实在骇人听闻。


生命一旦失去民族感，就会在瞬间变得卑贱起来，而无论物质上是如何殷实和富足，地位是如何高贵和显赫。虽然李鸿章后来热心洋务，以图自强，后人有过一些赞誉，但在收复新疆问题上的态度，伤了许许多多中国人的心，中华民族已是忍无可忍了。在民族利益上的一味退缩，怎么可能换来和平与安宁？比如曾国藩在处理“天津教案”时滥杀无辜，向洋人屈膝讨好，换来的是侵略者的步步进逼。左宗棠拍案而起，“中国有萧墙之忧，各国岂独无池鱼之类！”为此与曾国藩失和，他主张用战争换和平，用战争维护国家的统一。现在，左宗棠收复新疆的强硬主张，终于得到了两宫皇太后的首肯。在朝廷看来，危急关头更能显示忠臣良将的忠君爱国热忱，考验出他们的赤胆忠心。


　　没有风，没有月，没有人送行，左宗棠是在一天夜里出京的，慈禧任命他为钦差大臣，督办新疆军务，他要去兰州作出征的准备。这个刚毅、坚忍、雄心未老的湖南汉子，面对内忧外患，且“兵疲、饷绌、粮乏、运艰”，信心百倍。


　　“六十许人，岂尚有贪功之念？所以一力承担者，此心想能鉴之。”他带着当年林则徐绘制的新疆地图，背负着千万中国人的重托，心胸燃烧着正义的烈火，他将要进行的是正义的战争。


　　撤换了一批骄横荒淫的满洲军官，整训了队伍。这是光绪二年(1876年)春天，总督府响起了三声炮，年近七十岁的左宗棠率领六万湖湘子弟，从兰州悲壮地出发了，左宗棠的队伍一路西行，浩浩荡荡。这是一条官道，后人称为“左道”，就是为了纪念左宗棠。


车辚辚，马萧萧，汉唐以来，多少人在这里长途跋涉，远赴绝域，开辟了今天的疆域，祖宗遗业，岂能在我们这代人手中丢掉？


朝庭几乎没有人看好这次军事行动。队伍里的士兵还抬着带一口棺材，那是左宗棠为将要战死沙场的自己准备的。为了收复这一寸寸河山，他抱定了以身殉国的决心。


　　左宗棠是真正的军事家，一是因为自身的天赋才能；二是在战场上与之对阵的大体上是处于同一层次的对手；三是收复新疆的石破天惊的功业。当年在长沙，翼王石达开最大的遗憾是放走了偶遇的左宗棠，惊呼放虎归山，他日与太平军对阵的必定会是此人。后来果不出所料，左宗棠指挥部队与太平军、回军、捻军作战，双方的强悍使战争的品格相当不俗。姑且不去评价这些大战胜负的意义，单从进行战争的地域看，从两湖到两广，从淮南到淮北，数万大军互相对峙，那战斗何等惨烈，马蹄击溅，金属碰撞，喷射的热血染成漫天彩虹。多少次化险为夷，左宗棠从死人堆里爬出来投入战斗。


　　收复新疆的战争没有退路。白雪皑皑的祁连山下，猎猎长风卷起了大纛。这不是一般意义的决胜负，这是一场维护民族尊严的战争。这是为祖国的统一和完整而战，于是冷血变得沸腾，怯懦者变成了红眼的怒狮。左宗棠引以为自豪，湖湘子弟在血雨腥风中冲锋陷阵，在追求和捍卫战争精神，实际上也是在重塑自己的民族精神。征战的将士情绪高昂，出奇制胜。


　　一年后，新疆全境收复。这是晚清历史最扬眉吐气的一件大事，是晚清夕照图中最光彩的一笔。


　　左宗棠借此进入了中国历史上民族英雄的序列。


　　综观左宗棠的一生，最辉煌的是收复六分之一的国土。这是他个人的荣耀和骄傲，更是国家之福。浙江巡抚、左宗棠的老友杨昌睿在清廷恢复新疆建省后到西域，所到之处，杨柳成荫，鸟鸣枝头，人来车往，百业兴旺，当即吟出一首《恭诵左公西行甘棠》：


大将筹边尚未还，
湖湘子弟满天山；
新栽杨柳三千里，
引得春风度玉关。


　　与唐代诗人王之涣慷慨悲凉的“春风不度玉门关”相映照，玉门关外，何止杨柳撩起的春意呢？我上小学时就读过这首诗，小小心田，对英雄无限景仰。


　　后来我去新疆，在照忠祠见到左宗棠题写的集唐句门联：


日暮乡关何处是，古来征战几人还。


　　我知道，我的这位老乡自从请缨西征，白发临边，就没有打算过还乡的。他在给家人的信中抒发了这样的抱负：“天下事总要有人干，国家不可无陕甘、陕甘不可无总督，一介书生，数年任兼折，岂可避难就易哉！”他早已将个人生死置之度外，纵然是万丈深渊，也百折不回，宁愿马革裹尸。一个人一旦将自己的命运和祖国的命运连在一起，他就荣辱皆忘，名利皆忘，他的人格就伟大了，撑起了中华民族的脊梁。


　　左宗棠本来是一个文人，然而却是一个为政而活的文人。戎马倥偬间，留下了不少的对联和诗，忧国忧民之情，读来荡气回肠。左宗棠是一个官吏，然而却是一个忧国忧民的官吏。他的官做得够大的了，从一个布衣到一品大员，威风八面。假如他拿着俸禄，鱼肉百姓，或者换一种活法，那么，中国历史就会少了一个民族英雄，我们今天可能会站在历史的彼岸叹息祖国的河山残缺。


　　与其说是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如说是左宗棠创造了这一段历史。第一次赴京会试，二十二岁的左宗棠就打量西北，关注新疆的置省和屯垦。他写诗说：


　　西域环兵不计年
　　当时立国重开边
　　橐驼万里输官稻
　　砂碛千秋此石田
　　置省尚烦他日策
　　兴屯宁费度支钱
　　将军莫更纾愁眼
　　生计中原亦可怜。


　　收复新疆了，左宗棠曾专门到福建林则徐祠拜谒，在林公像前默默悼念，他没有忘记完成这一使命是林公当年的嘱咐和期待，他甚至以陶澍、林则徐的继承者自居，在陶林二公祠写对联：三吴颂遗爱，鲸浪初平，治水行盐，如公皆不朽；卅载接音尘，鸿泥偶踏，湘间邗上，今我复重来。


　　正是这位注重于经世致用而不是娴熟八股的人，担当起了匡扶社稷主权的重任。左宗棠的历史存在，深邃地透视出民族之魂。左宗棠精神、左宗棠人格，典型又真切地体现了中国传统文人精神的精髓。可以说，左宗棠以他全部的生命之火塑造了传统文人的精神典范。


　　我们深情地呼唤左宗棠，呼唤忠烈品格，我们的国家、我们的民族、我们的人民都需要英雄品格的净化。

jiange601

民族之魂!

Iknow

这么说李鸿章,有点不公平吧?

Vikinglu

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煮酒论史：霍去病是中国古代头号战神

——骠骑大将军霍去病

　　“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”
——唐代诗人王维

　　“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍骠姚。”
——唐代诗人杜甫

　　 第一节 少年英武，武帝赏识

　　“匈奴未灭，无以家为。”霍去病，一个遥远的名字。已经模糊的身影。却还有依然滚烫的血性和悍勇。历史、传说，都已经锈蚀斑斑，依然清晰的是风骨和风华。“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”
这首王维的《少年行》同样是对霍去病的崇敬。

霍去病收复河西

　　而他实际更想表达出当时长安少年的梦想，霍去病无疑是这个梦想的实现者。少年将军英姿勃发，在当时应该是许许多多少年男女的偶像，而这个偶像远比现在的歌星要健康阳光许多。说起霍去病的少年更是可以用以“传奇”加以注释。

　　幸降盛世 得以保全

　　霍去病出生在一个传奇性的家庭。他的外祖母是平阳公主的侍婢，和平阳县吏郑季私通生下了他的舅舅，未来的汉朝大将军卫青。而且这个侍婢卫媪还有几个不知道父亲是谁的孩子。史书上说他们都是冒姓卫氏，我们其实应该感谢当时开放的社会风气并为平阳公主家的宽容感到庆幸。

　　因为两位伟大的将军和一位大汉的皇后都是这个侍婢的后代。要是在程朱理学占上风的南宋和明清，别说出人头地，就是这几个人能不能活下来还都是一个问题。

　　霍去病的母亲是私生子，他本人也是一个私生子，他的生父叫霍仲孺，后来这位小吏不敢承认自己跟公主女奴的私通，于是霍去病只能以私生子的身份降世。父亲不敢承认的私生子，母亲又是个女奴，看起来霍去病是永无出头之日了然而奇迹在后来却降临在这个家庭。

　　霍去病生于汉武帝建元元年（公元前140年），这一年正是汉武帝刚登基的年份，这时的朝廷正在实行建元新政，但是这一切却好像离霍去病和他的家族很遥远。他们一家子都生活在平阳公主的府中，姨妈卫子夫是府中歌女，舅舅是骑卒，也就是保镖。

　　子夫得宠 命运改变

　　霍去病的命运基本上也会和舅舅一样，是平阳侯的家奴。但是在他一岁时候的一件事，彻底改变了他们家族的命运，也改变了霍去病的命运，中国历史上一位伟大的少年将军出现了。

　　建元二年（公元前141年），就是霍去病一岁的时候，朝廷上发生了一件大事。窦太皇太后把赵绾、王臧罢免，废明堂，废除了汉武帝的建元新政，让许昌等人为三公，掌握朝政。汉武帝朝堂不能如意，家里的情况也不好，汉武帝的皇后是长公主刘嫖的女儿，按现在的标准来说应该是一个典型的野蛮女友，估计不少男孩子会喜欢。

　　但是她偏偏嫁给了汉武帝，一个控制欲很强的男人，而且还是皇上，她的这种性格就注定了悲剧的发生。更致命的一个问题就是她有不孕症，在那个时代女子不孕尤其是皇后不孕是天大的问题。因为皇后最重要的任务就是生下足够健康的皇位继承人，但是这位陈皇后花了大笔的金钱也没有能够达成这样的目标，汉武帝心中的失望是必然的。

　　在事业和家庭都不顺利的时候，他的心情必然要有一个宣泄。当他去祭祀并到平阳公主家歇脚的时候，看到了表演歌舞的卫子夫，就把她带回宫中。但是此时卫氏家族的命运还没有改变多少，汉武帝把卫子夫带回宫中后好像就忘了她，再没有见她。直到一年后，汉武帝要淘汰宫人，卫子夫哭着要求出宫。汉武帝才想起她，之后卫子夫有了身孕，才尊贵起来。

　　从此之后卫家的命运彻底改变了。少儿改嫁詹事陈掌；少儿姊君孺也改嫁太仆公孙贺；卫青做了太中大夫。也就是说卫少儿成了司局长的夫人，她的姐姐成了“副宰相”的妻子，弟弟成了侍郎。这时的霍去病应该只有三四岁，一下子从奴仆的后代成了高干子弟，应该说生活发生了巨大的改变。与此同时，恐怕没有人想到被改变命运的不仅仅是卫青和霍去病，还有多年来汉匈之间的攻守易形。

　　舅舅破匈 成为偶像

　　说到匈奴就不能不说当时的汉武帝。汉武帝刘彻应该说是中国历史上功略颇盛的帝王，而当时的汉王朝边境却不稳，时时遭受匈奴人的侵扰。作为游牧民族的匈奴，几乎把农耕为生的汉朝当成了自己予取予求的库房，烧杀掳掠无所不为。

　　而长城内的国家却从秦以来就无力从根本上改变这样的局面，胜利的时候极少。更多的时候只能寄希望于和亲以及大量的“陪嫁”财物来换取暂时的安宁。

　　但雄才大略的汉武帝希望改变这样的形势，而他很快就在身边找到了和自己有志一同的人，他就是卫子夫的弟弟卫青。

　　这时卫家的地位一直在提升，先是在元光六年（公元前129年），卫青官拜车骑将军。他兵出上谷，直捣龙城，成为四路出塞军队中惟一获胜的军队，以功封为关内侯。然后就是对于卫氏家族来说另一个重要的年份，元朔元年（公元前128年）。

　　在这一年，先是霍去病的姨妈卫子夫生下皇子刘据，被封为皇后，走上当时女性的顶峰；然后是秋天舅舅卫青奉命率骑兵3万人从雁门出击，击败匈奴；之后在第二年卫青率领所部从云中出击，又经云中郡至朔方郡（今内蒙河套以南伊克昭盟等地）向西扫荡追击，直至陇西郡(今甘肃西南部)。

　　这次漠南之役，卫青所部汉军纵横数千里，击败匈奴，赶跑白羊、楼烦两王。遂以河南地为朔方郡，夺取了匈奴入侵中原的前哨鄂尔多斯草原。战后，封卫青为长平侯，食邑3800户。此时的卫家已经是身份尊贵，今非昔比了。

　　当时的霍去病正是处在一个拥有梦想的十二三岁的年龄。舅舅的巨大成功无疑对他是一种榜样，也许正是这个时候，少年立下远大的志向。驰马北疆，这对于少年而言是一个并不远的目标。

　　武帝青睐 登上“舞台”

　　又过了四年到了元朔五年（公元前124年），霍去病到十六七岁时，他已经长成了一个相貌奇伟、性格坚毅、智勇过人的青年。汉武帝很赏识他，派他做了保卫皇帝安全的侍中官。而他的舅舅车骑将军卫青这一年率所部3万余骑从高阙出击。

　　这次战役大败匈奴部众，右贤王率领残部数百骑远遁。此战之后汉武帝拜卫青为大将军，后迁大司马，成了大汉军队的实际总指挥。卫青的三个儿子也都被封侯，也正是在这一年，霍去病登上了历史的舞台。

　　18岁的霍去病，作为皇后和大将军的侄子，应该是除了皇族子弟以外最受宠信的高干子弟了。他作为汉武帝的侍中，出入宫禁，侍从武帝，深受信任。他虽年少位尊，但精于骑射，为人少言寡语、胆气内藏、敢作敢为。汉武帝想教他兵法，他却答：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”

　　但是少年的梦想一直还在他的心头缭绕，因此他主动向汉武帝请战。汉武帝出于对这个外甥的喜爱或者说是希望少年成材，答应了他的请求。在元朔六年出击匈奴的时候，让霍去病上了战场，一代少年英雄从此鹰击长空，一段传奇就此展开。

　　第二节 鹰击长空，初露锋芒

　　公元前123年，卫青将军领军发动漠南之战。霍去病被武帝亲点骠姚校尉，率领八百精骑。从戎首战，霍校尉犹如初生牛犊，长驱直入数百里，突袭匈奴后方，斩杀匈奴两千余人。俘获匈奴相国、当户，并生擒单于的叔父罗姑比，勇冠全军，封为“冠军侯”。

　　经此一役，冠军侯霍去病不仅崭露头角横空出世而且如猛虎出柙。他充满新意的战法、崇尚进攻的风格昭示了汉匈战争即将进入战略反击阶段。汉军横扫大漠，称雄塞外的日子为期不远了。一位年方十八的少年从此成为称雄大漠的匈奴克星。

　　封为骠姚 英姿出征

　　元朔六年(公元前123年)汉武帝再次筹划了一场大规模的对匈反击战（即历史上著名的漠南之战）。大将军卫青从定襄出击匈奴，接受武帝诏令，未满18岁的霍去病主动请缨，武帝遂封他为骠姚校尉随军出征，以所部壮士为其部属。

　　作为大将军的外甥和汉武帝的爱将，霍去病受到了很好的照顾。他本身就是羽林出身，羽林本身就是汉朝的精锐部队，汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑。

　　后改名羽林骑，取其“如羽之疾，如林之多”的意思，属光禄勋，为皇帝护卫，长官有羽林中郎将及羽林郎。上面说的六郡都是在边地，民风彪悍，善于骑射。同时又都是良家子弟，就是说的又红又专的好青年，霍去病的800骠骑应该就是这些精锐。

　　这一年出征匈奴一共有两次，一次是在春天，以合骑侯公孙敖为中将军，太仆公孙贺为左将军，翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将军，左内史李沮为强弩将军，斩首超过千人。第二次是在秋天，卫青又率六将军从定襄出击，斩首万余人。但苏建、赵信率所部3000余骑逢匈奴单于所部大军，接战一日，汉军寡不敌众，死伤殆尽，赵信降匈奴。但是正是这一次的失败，使一颗年轻的将星冉冉上升。

　　长途奔袭 制胜法宝

　　在这次战役中，霍去病再三请战，卫青便给了他八百骑兵。霍去病没有任何实战和指挥经验，带领他的八百骠骑勇士径直抛开大军几百里，寻找有利的机会攻杀敌人。少年的心中没有害怕，没有惶恐，有的只是建功立业的雄心，以及不顾危险的豪迈。你可以说他是年轻，初生的牛犊不怕虎，但是正是这种豪迈使少年成功了。

　　在茫茫大漠里奔驰数百里寻找敌人踪迹，结果他独创的“长途奔袭”遭遇战首战告捷。他在匈奴的腹地袭击了营地，杀死了匈奴相国和当户，杀死单于祖父一辈的籍若侯产，活捉单于叔父罗姑比，斩首2028人。这样的功劳在大军失利的衬托下更加耀眼，大喜过望的汉武帝立即将他封为“冠军侯”，赞叹他的勇冠三军。

　　在这次战役中投降匈奴的赵信，献计让单于远走漠北，等汉军远征疲惫而击破之。单于听从他的计策，远走漠北。所以两年内在汉朝的东北方没有什么战役。但是在汉朝的西北，却出了一位能征善战的少帅——霍去病。

　　此战，霍去病年青、骁勇，没有经验，能一战封侯确实有运气的成分。八百骁骑虽然悍勇，但大漠中敌我不明，极可能遭遇匈奴主力，被聚而歼之、血本无归（汉匈战争中这样的例子屡见不鲜，苏建等都有这样的经历，赵信也是在寡不敌众部下将尽的情况下复归匈奴的）。

　　霍去病出发时并没有明确目标，基本是寻敌决斗，长途奔袭。打的是遭遇战、突袭战，勇则勇矣，实在是险到了极点。也许是天赐名将，战争要催生这样的一代名将，便不会让他湮灭在自己的处女作里，而是送了他一个大胜利。

　　但是此战对霍去病和整个汉军来说都是意义重大，那就是长途奔袭战术小试锋芒便显示其巨大的威力。霍去病误打误撞，无意中走对了路、摸对了门，对于他这样的军事天才来说一次胜利可以总结的地方太多了。从此以后，轻装简从、长途奔袭的战略思想成为霍去病的主要对敌战术并在以后的战役中屡试不爽，成为克敌制胜的不二法门。年轻的将军霍去病又将掀起一次次的进攻浪潮。

　　第三节 两战河西，大局初定

　　河西因位于黄河以西，故称河西，又称河西走廊。河南、漠南战役后，匈奴在大漠以南的广大地区仅剩左贤王及河西匈奴军队。公元前121年3月，汉廷令骠骑将军霍去病率骑兵万人进击匈奴。

　　汉匈河西之战最终以汉军的完胜而告终，汉王朝完全控制了河西地区。从此，汉王朝打通了通往西域的道路，实现了“断匈奴右臂”的战略目标。为以后进一步大规模反击匈奴提供了可能。之后，汉朝根据当地习俗分设五属国，后又设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，加强了对该地的控制。河西之战是霍去病真正成长为优秀的军事统帅并形成自己军中班底的定山之战。

　　检验能力 重点培养

　　首战令霍去病脱颖而出，也使他在以后的重要军事行动中成为汉武帝用将的首选人物。在这里与其说霍去病喜欢冒险，不如说汉武帝本人更喜欢冒险。据现在推测，汉武帝的这次河西之征任用刚满20岁的霍去病为主帅单独统兵一万进击河西多少有些试探的成分，让霍去病去放手一搏，碰碰运气。

　　汉武帝的另一个目的应该是检验一下霍去病的大兵团作战能力，因为他急于打破双方各占胜场的胶着状态，渴望均势的突破。放眼朝中诸将，最能贯彻他战略意图的恐怕就是这个天赋极高而尚缺火候的冠军侯了。

　　元狩二年(公元前121年)春，汉武帝封霍去病为骠骑将军，品级与大将军相等。他率领精骑1万人，从陇西(今甘肃省临洮县)出发，攻打匈奴。霍去病果然不负众望，长驱直入，势如破竹。这也正是汉武帝希望看到的正规大兵团作战的实例。希望霍去病在这里能锻炼出自己的军事才能。

　　结果霍去病大获全胜，一扫过去与匈奴战争的颓势，取得空前的成功。霍去病终于有机会完全按自己的战术思想单独指挥一支劲旅打了一场漂亮的运动战，在他之前恐怕没有哪一次战役，哪一个将领以这样的大兵团打过这样的大穿插、大迂回战。

　　霍去病六天中转战五国，长驱直入，高歌猛进。他集中优势兵力在连连攻破河西的五个部落后，避开浑邪、休屠二王的正面防御工事，悄悄沿焉支山（今甘肃山丹县东南）东急驰一千多里至皋兰山（今甘肃兰州市南），合短兵与卢侯、折兰二王鏖战于皋兰山下。

　　霍去病用兵灵活、随机应变、避实就虚、军无定式，不按常理出牌。在运动中屡出重拳，闪击制胜，打得匈奴人晕头转向，摸不着头脑。对于其神出鬼没的运动战，匈奴人很不适应，完全陷入被动挨打的局面。

　　而皋兰山一役则是双方真正的血与火的较量，生与死的拼杀。霍去病挥师东进，在皋兰山与以逸待劳的卢侯、折兰二王主力接战，是一场真正的正面战、攻坚战。此战霍去病部毫无取巧之机，相反以少打多、以疲打逸，战斗打得异常残酷。

　　虽然最后力斩卢侯、折兰二王，取得了战斗的胜利，但己方也损失惨重，1万人的队伍，最后回师时不足3千。可以想见当时战斗的惨烈程度，但霍去病顶住了对手反扑的凶猛气焰，以视死如归的大无畏精神和血战到底的决心带领全军前赴后继、奋勇拼杀，真正当得起其冠军侯的称号。

　　认清实力 建立军威

　　经此一役，汉军内部真正认识了自己的实力，而匈奴也算是真正领教了汉军的悍勇。汉军打出了信心，打出了威风，此后不再惧怕以少打多。虽然损失惨重，但经过这次血的洗礼的幸存者会成为抗匈的中坚力量。对于那些在生死边缘走过一遭又回来的勇士来说，应该已经没有什么能令他们害怕的了。

　　霍去病的军队从此树立起顽强、勇猛、奋不顾身的军风军威；并形成了进攻、进攻、再进攻，哪怕流尽最后一滴血，战至最后一兵一卒也绝不后退半步的强悍风格。而霍去病经过此次战役也奠定了其当朝第一勇将的地位，并且在军中以无可争议的事实树立起威信。至此，属下诚服，众人钦佩，对于其统兵的能力已无可置疑。

　　除了霍去病感到高兴外，另一个感到高兴的就应该当属汉武帝了，因为这是一场他久盼的胜利。他要用铁的事实告诉那些保守的大臣们，主动出击，深入敌后，彻底击溃匈奴，将他们赶出大漠才能永久解决汉匈边关之争。他感到完成其鸿图大业的目标很快就能实现了。

　　至此朝中保守的、反战的、主和的、冷眼旁观的诸口皆闭，无人再敢说三道四，长途奔袭战略获得普遍认同。霍去病也成为汉军中的一代军人楷模、尚武精神的化身。

　　再战河西 班底形成

　　在这次战役后不久，就是在这年的夏天，骠骑将军又一次领军出征。这次进攻中没有卫青的身影，又是四将军出塞，仿佛是元光六年的翻版。估计汉武帝是希望霍去病在这次出征中和他的舅舅卫青一样，能建立功勋，在军中树立起权威。

　　这次出塞的四位将军是骠骑将军霍去病与合骑侯公孙敖都从北地出兵，分道进军；博望侯张骞、郎中令李广都从右北平出兵，分道进军；在东北汉武帝出动了 14000人，由李广和张骞率领。从汉武帝的意图来看，这次东北的作战是一次战略牵制，是为了西北的出击，目的是全力打击匈奴在西北的右贤王集团，以达到通西域的战略目的。

　　令人哭笑不得的是，配合作战的公孙敖等常跑大漠的“老马”还不如两年前的长安公子。

　　霍去病，居然在大漠中迷了路，没有起到应有的助攻作用。而老将李广所部则被匈奴左贤王包围。霍去病遂再次孤军深入，并再次大胜。就在祁连山，霍去病所部斩敌3万余人，俘虏匈奴王爷5人以及匈奴大小瘀氏、匈奴王子59人、相国将军当户都尉共计63人。

　　经此一役，匈奴不得不退到焉支山北，汉王朝收复了河西平原。曾经在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”从此，汉军军威大振，而19岁的霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。

　　另外，经过这场战役，霍去病指挥能力大增，并逐成长为优秀的军事统帅。这时的霍去病对统兵已变得驾轻就熟，判断、分析、决断，调兵遣将、排兵布阵，出击时机的拿捏等已臻成熟。更重要的是霍去病的部下有赵破奴、高不识、仆多三人封侯；随霍去病到达小月氏的校尉们也都被封为左庶长的爵位。这样，霍去病在军中的班底开始形成。

　　第四节 单骑千里，大破匈奴

　　河西受降的顺利结束，是今天的我们只能用敬仰的心努力想象的。那个局势迷离危机四伏的时候，那位刚满20岁的少年是怎样站在敌人的营帐里，仅仅用一个表情一个手势就将帐外四万兵卒、八千乱兵制服的。汉王朝的版图上，从此多了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。河西走廊正式并入汉王朝。

　　这是中国历史上第一次面对外虏的受降，不但令饱受匈奴侵扰之苦百年的汉朝人扬眉吐气，更从此使汉朝人有了身为强者的信心。霍去病一生征战，处处行险，但险中之最险的恐怕要算这一次，心理战尤胜于真正的交战，霍去病控制大局的能力和临危不惧的胆色千载之后仍令人叹服。

　　黄河招降 独破乱军

　　真正使霍去病有如天神的事件是“河西受降”，发生的时间在秋天。

　　元狩二年（公元前121年）是一个多事之年，在这年秋天又发生了令人拍案叫绝的事情。两场河西大战后，匈奴的单于由于西方的浑邪王屡次被骠骑将军率领的汉军打败，损失几万人而大怒，想召来浑邪王，把他杀死。估计是消息不机密，所以被浑邪王知道了，于是浑邪王和休屠王等想投降汉朝。

　　汉武帝不知匈奴二王投降的真假，遂派霍去病前往黄河边受降。对于派霍去病前去招降一事，始终都没有搞明白，汉武帝为什么派的是霍去病，而非相对怀柔的卫青。对于浑邪、休屠二王来说，要面对这样一个对他们来说如同恶梦般人物的接降汉使实在有些尴尬和恐怖。

　　霍去病领兵一万，渡过黄河与浑邪众相望。这时浑邪王部队中的副将们看到汉朝军队，又听说是霍去病领兵的部队，军威凛凛的霍军大概是让这批新遭重创的匈奴人又一次想起了霍去病军刀的滋味，再加上本来对投降汉朝没什么想法，于是很多人就开始逃跑。

　　这时霍去病的气势表现了出来。一般的情况下，当时匈奴人一片混乱、情况不明，霍去病完全可以任由匈奴人自行内乱，不必自己冒险到一堆炸了窝的匈奴人中去犯险。因为被匈奴乱兵杀死或俘虏的机率很大，而霍去病竟然大胆地冲入匈奴军中，不伤己方一人却杀死哗变的八千匈奴人，再降伏了余下4万人。一场一触即发的兵乱终于消于无形。

　　凯旋长安 美酒飘香

　　也许我们永远也猜想不出当时的浑邪王心里都在想些什么。那一刻他完全有机会把霍去病扣为人质或杀之报仇，只要他这样做了，单于不但不会杀他反而要奖赏他，汉朝失了此人，匈奴也许永无祸患。但为什么浑邪王始终都没有冒险一击？也许他忌惮营帐外1万强大的汉军，还是战神天威的眼神偶露的峥嵘？难道是他稳健到足以打消任何冒险作乱的念头。历史最终是无法改变的，浑邪王放弃了。

　　霍去病的气势不但镇住了浑邪王，同时也镇住了四万多名匈奴人，他们最终没有将哗变继续扩大。少年英雄的胆识可见一斑，他当时应该是像战神一样威武，这个形象刻在了匈奴人的心中，也刻在了中国历史的画卷上。

　　在杀死哗变的匈奴人之后，霍去病命浑邪王一个人乘着传车，先到皇帝的行在所，然后由他领着浑邪王的全部军队渡过黄河，投降者有几万人，号称十万。他们到达长安后，天子用来赏赐的钱就有几十万。划定一万户封浑邪王为漯阴侯。

　　从此，河西走廊成为汉朝的领土，不久汉朝在河西地区设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，汉与西域之间的交通，从此畅通无阻。不仅如此，在这次河西战役之后，汉朝在西北方向的压力大减。减少了陇西、北地、上郡戍守之兵的一半，从此汉朝摆脱了两线作战的形势，可以专一对付东北的匈奴左贤王部和单于本部。

　　在这次战役后，还有一个关于霍去病的传说流传了下来，霍去病河西立下大功，汉武帝特派使臣载了美酒到前线去慰问他。霍去病对使臣说：“谢谢皇上的奖赏。但重创匈奴不是我一人的功劳，功劳归于全体将士。”

　　于是，命令将御赐美酒抬出犒劳部下。但酒少人多，怎么办？霍去病吩咐手下，将两坛美酒倒入营帐所在的山泉中，整个山谷顿时酒香弥漫，全体将士纷纷畅饮掺酒的山泉，欢声雷动，这就是“酒泉”的来历。

　　不管这是传说还是史实，千年之后我们读到这个故事，还是会有一种荡气回肠的感觉，一位英勇却浪漫的少年将军的形象在我们面前栩栩如生。

　　第五节 直插漠北，捣毁王廷

　　元狩四年（公元前119年），武帝为彻底消灭匈奴主力，调集10万骑兵，随军战马14万匹，步兵辎重几十万人，由卫青和霍去病各领5万骑兵，分东西两路向漠北进军。霍去病贯彻武帝的北逐匈奴方针可谓彻底。

　　汉武一朝，经此战之后，兵威之盛，一时无敌。至此“匈奴远遁，漠南无王廷”。这个马背上的强悍民族终于在强大的西汉王朝的倾力打击下，在霍去病等不世名将的铁血征伐下引马而去，不窥阴山。

　　巅峰之作，盛世称雄

　　河西战役结束后，霍去病又被汉武帝封赏，划定1700户增封骠骑将军。这位少年将军只休息了一年多，又一场战役在等待着他，这就是赫赫有名的“漠北战役”。公元前120年，转移漠北的匈奴又派骑兵数万人攻入右北平、定襄，杀掠吏民数千，并企图引诱汉军北进，予以歼灭。　

　　元狩四年 （公元前119年），为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。这时的霍去病，已经毫无争议地成为了汉军的王牌。汉武帝对霍去病的能力无比信任，由卫青和霍去病各领5万骑兵，分东西两路向漠北进军。为了解决粮草供应问题，汉武帝又动员了4万多私人马匹，步兵10余万负责运输粮草辎重。

　　关于这个漠北之战自古以来评说纷纭，原因是这里面发生的故事颇多。稍知道历史的人都知道，本来是以霍军决战单于的，却出了情报错误，致使精心安排的对局变成了阴错阳差，卫青对上了单于，霍去病却只好拿相对较弱的左贤王部出气。然而这场大战完全可以说是霍去病的巅峰之作。

　　霍去病率军出代郡和右北平，充分发挥骑兵的机动作战能力，穿越大漠，北进转战2000余里，越过离侯山，渡过弓闾河，转而攻击匈奴左贤王战略集团，与匈奴左贤王的强大骑兵集团在此展开了惊心动魄的殊死决战。“独孤求败”的霍去病一路追杀，经过激战，汉军大获全胜，斩敌7万余人，俘获匈奴屯头王、韩王等，将军、相国、当户、都尉等83人，左贤王战败逃走。

　　此战，彻底打垮了左贤王战略集团，是继消灭右贤王战略集团和同期卫青打垮单于战略集团的又一决定性的胜利。汉军乘胜追至狼居胥山（今蒙古肯特山），就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式，也是一种决心。

　　封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海（今俄罗斯贝加尔湖），方才回兵。从长安出发，一直奔袭至贝加尔湖，在一个几乎完全陌生的环境里沿路大胜，这是怎样的成就！

　　乾坤之战 相安百年

　　经此一役，匈奴的三大战略集团都被打垮，没有能力再和汉朝进行大规模的作战，漠南从此无匈奴王廷。解除了西汉初年以来匈奴对汉王朝的威胁。自此至宋代数百年间，中华边界几乎无大战。

　　这次战役过后，汉武帝又划定5800户增封骠骑将军。和霍去病一起出兵的将领都得到了封赏，右北平太守路博德隶属于骠骑将军，与骠骑将军在与城会师，没有错过日期，跟随骠骑将军到达梼余山，俘虏和斩杀匈奴2700人，划定1600户封路博德为符离侯。北地都尉邢山随骠骑将军捕获匈奴小王，划定1200户封邢山为义阳侯。从骠侯赵破奴、昌武侯赵安稽都跟随骠骑将军打匈奴有功，各增封300户。校尉李敢夺取了敌军的军旗战鼓，封为关内侯，赐食邑200户。校尉徐自为被授予大庶长的爵位。另外骠骑将军霍去病属下的小吏士卒当官和受赏的人很多。此时，霍去病在军中的势力大长，已经和他的舅舅并驾齐驱了，大将军和骠骑将军都当了大司马。而且定下法令，骠骑将军的官阶和俸禄同大将军相等。

　　此战，霍去病可谓战功彪炳，登峰造极，惟一的遗憾是由于情报有误，错失单于而抱憾终生。曾经看过不少关于两强相遇的假设，也有人提出若真的遇上单于大军，霍军是否一定取胜。这种怀疑是多余的，以当时霍军装备之精良、战斗力之强大，霍去病对战争那种与生俱来的敏锐和得心应手，以及其在军中无与伦比的权威和掌控能力，霍军取胜当不成问题。

　　当然了，霍去病没碰上单于，用现在的词语来形容心里也郁闷得很，一路追杀左贤王到天边也是一种发泄和驱策吧。这次漠北战役虽然是霍去病生命中的顶峰，但也是少年将军的最后绝唱，一代战神的传奇在这里画上一个句号。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想。

　　而这一年的霍去病年仅22岁。

　　第六节 为破匈奴而生的斗士

　　“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍骠姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌 可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。”

　　李白一首《胡无人》，让人于千载之后犹能想象出霍骠姚的虎虎生气。连他墓前那石雕的骏马，也以其内蕴神韵的博大气魄而彪炳青史于不朽。“霍骠姚”已成了英勇果敢一往无前的代名词。这是一种境界，更是一种超越。人生如此，夫复何求？

　　“匈奴未灭，无以家为”

　　在完成了“漠北大战”的功勋之后，霍去病也登上了他人生的顶峰——大将军大司马。然而仅仅过了两年，元狩六年(公元前117)，24岁的大将军霍去病英年早逝。

　　汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来铁甲军，列成阵沿长安一直排到茂陵霍去病墓地。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样，彰显他力克匈奴的奇功并封霍去病景桓侯。

　　从霍去病去世以后，汉武帝再没有发动对匈奴的大规模战略作战，少年将军好像把汉武帝一代对匈奴的仗都打完了，像一位演员，完成了他在历史舞台上的表演，从此不再出现。但是他永远以冷峻、傲岸、强悍的少年姿态留存于千古的记忆之中。

　　“匈奴未灭，无以家为！”两千多年来，这一直是历史上爱国将领表达舍家为国的赤胆忠心时，经常引用的一句名言。而最先说出这句名言的人，就是西汉著名的将领霍去病。霍去病短短24年的一生中，多次出塞征战，几乎是一位没有败绩的军事天才。为西汉取得抗击匈奴的最终胜利立下汗马功劳。

　　某种意义上，他可以说是闪电战的创造者，匈奴人对其敬畏之极，称其为“苍狼”，他们在被驱赶出华夏大地之时，也将霍去病的名字传播到欧洲。中国有众多的优秀军事家，然而在英国人编写的《世界著名军事家》里边，仅有两人入选，霍去病便是其中之一。

　　外国人看中国，当然有偏颇之处。但这也从侧面反映出霍去病的军事影响力早就走出了国门。中国古代的杰出军事家，基本是内战的行家，朝代更迭的帮手。很少像霍去病一样，为民族的生存和领土的拓展，付出了一生。

　　忠孝两全 绝世风采

　　霍去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。一次，汉武帝为了奖励他，特意命人为他建造了一座府第。完工后，汉武帝让他去看看满意与否，谁知霍去病不但没有感激不尽，却义正词严地拒绝了。

　　他对武帝言道：“匈奴未灭，无以家为也！”短短9个字，斩钉截铁、掷地有声，充满了为国舍家的耿耿忠心和豪迈慷慨的英雄气概。不仅武帝当时听了，大受感动，这震撼人心的9个字，也刻在历朝历代保家卫国将士们的心里。就是在两千年后的今天，也仍能让人热血沸腾。而霍去病也成了爱国将领的表征，受到历代人们的推崇。

　　对于其生父霍仲孺的态度，这位英才的表现也让我们大为赞叹。霍仲孺当初不愿做胎中霍去病的父亲，卫少儿也就从来不曾告诉过他自己的身世。当他立下不世功勋之后，他终于知道了前因后果。

　　就在他成为骠骑将军之后，他来到了平阳(山西临汾)，向当年抛弃了自己的父亲霍仲孺下跪道：“去病早先不知道自己是大人之子，没有尽孝。”霍仲孺愧不敢应，回答说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为从未尽过一天父亲之责的霍仲孺置办田宅，并将后母之子霍光带到长安栽培成材。

　　霍去病的一生，是昂扬激进、高速行驶的一生，也是最让中国人血液喷张的一生。他的一生虽只有短短的24载，但就像他那句千载之后仍熠熠生辉的名句“匈奴未灭，无以家为”一样，这个早逝的英雄，将永远矗立在中华民族前行的历史中。

　　千载之后，世人仍然遥想少年大将军霍去病的绝世风采，为他的精神和智勇而倾倒，为他那不恋奢华保家卫国的壮志而热血沸腾。

　　“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍骠姚。”读杜甫这首《后出塞》，不禁让我们想起这样一个景象：广袤的朔漠静寂如磐，残月如钩，干冷干冷，奔袭千里的骑士和骏马已汗湿全身，直透重铠。人和马呼出的热气转眼凝成霜花飘落在马头，人面泛出片片银白，旌旗半卷犹散发着烽烟气息，将士们警觉的眼睛和矛戈在曙色熹微中光点闪闪。跨坐在西域汗血宝马上的霍去病面容沉毅……现在，只要大将军扬眉剑出鞘，这渊停岳峙严阵以待的数万铁骑就会如怒海惊涛，长驱千里势不可当……

　　战 神 档 案

　　姓名： 霍去病 又字： 子孟

　　年代： 汉代 民族： 汉族

　　出生： 公元前140年 卒年： 公元前117年

　　特点： 善骑射，敢于深入，闪击突袭

　　战神身世： 出身低下，由于其舅卫青的得宠，使其童年免于卫青的悲惨命运，在卫青的影响下无论是思想还是能力都得到了足够的储备。

　　相关人物： 汉武帝 卫青 匈奴

　　主要事件：1. 元朔六年(公元前123年)，18岁霍去病率轻骑八百，进击匈奴，歼敌两千，被封为“冠军侯”。

　　2. 元狩二年(公元前121年)，两次击败匈奴控制河西，打通西域通道，被封为骠骑将军。

　　3. 元狩四年(前119年)与卫青共灭匈奴主力，封狼居胥山，使得匈奴不敢再于漠南建立王廷。

　　震撼声音：“匈奴未灭，无以家为也！”“顾方略何如耳，不至学古兵法。”

　　选自《中国历代战神》

Vikinglu

司马迁对人类的八大贡献

可以说，没有司马迁撰著《史记》，就没有东方文明。作为一个伟大的历史学家，他早在两千多年完成的《史记》，是一部搏大精深、体系完整、规模宏大、气魄磅礴、识见超群的历史巨著，奠定了中国“正史”的基础。《史记》是有史以来，世界上第一部大百科全书。郭沫若先生认为他是孔子之后的另一位文化巨匠。这里仅以他对人类的8大贡献作些介绍，以飨读者。

1．“成一家之言”的世界历史之父

司马迁是中国杰出的历史学家，同时也是世界史学史中不可多得的历史学家。他主张“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。其中第一个字就是“究”。他是把历史作为研究对象，将史学作为一种创造性的科学实践活动。他为撰写《史记》曾广泛收集原始材料，并注重实地考察，详细勘辨真伪。所征收的古代典籍，仅标明书目的就达80余种，还参阅了大量的宫廷档案。如关于黄帝，历代有种种子虚乌有的传闻和神话。但司马迁则以详实广博的野外考察材料为依据，力破旧说，大胆提出了黄帝是人，作出“黄帝崩，葬桥山”的新论断。

司马迁笔下的历史，是集政治、经济、军事、文化、艺术、生产、生活、宗教、自然为一体的以人物活动为中心的历史。他另一可贵之处，是发现世界各民族的交流是一个客观事实，奉献是共同的，影响是相互的，所以，他又写了许多与汉朝帝国有关的其它地区与民族的历史。正如翦伯赞先生所言：“即以世界规模研究中国历史”。史学是一门科学，而科学需要批判精神、实践精神和理性精神，而司马迁恰恰在三个方面都有出色的表现。1957年，司马迁被联合国命名为“世界历史之父”。

2．超前思维的经济思想

司马迁早在两千多年前就提出“市场机制”的论述。首先他在《货殖列传》、《平准书》、《河渠书》中认为：中国要想富强，必须和国外通商。用太史公时代的语言概括，叫做“无为而治”——用我们当代的经济学理论来类比，就是主张发展市场经济。司马迁强调国家不要过多的干预经济，让经济规律自行调节经济。这种经济自由主义的宏观管理思想，在当时绝无实现的土壤。何况汉初“无为而治”和“与民休息”的时代早已过去。

两千年后的今天，欣逢社会主义市场经济的蓬勃发展，我们不难发现，司马迁的经济思想及其求富的义与利观念，在当前改革开放中仍有着积极的借鉴作用。诸如发展生产，多种经营，广开求富之路；而后要进行教化，不做奸富之事等等，都是十分可取的。

3．肯定中华各民族都是黄帝的子孙

司马迁民族思想，充分体现在《史记》中。他为少数民族写下了《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《南越列传》、《西南夷列传》等6部少数民族传记。他的民族一统思想的具体内容是：中华民族是一个统一的整体，中国境内各民族应该平等相待共存共荣，反对民族之间的歧视和非正义战争。

司马迁肯定的王者一统天下，对中华各民族的发展有决定性意义。他在传记中对少数民族(蛮夷人)一视同仁，皆当作黄帝子孙；甚至把中国版图有多大(今天中国的版图基本上奠定于汉武帝时代)，黄帝生、卒、葬在什么地方，他都有洋细考证。至今“黄帝陵”前的碑文，仍是转载他的《史记》原文。

4．为至圣孔子等教育家树碑立传

司马迁在《史记》中，创立了《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》，记载了孔子及其弟子，以及孟子、荀子等教育家的教育业绩，第一次为中国教育家立传，从而也确立了孔子万世师表的历史地位。

汉武帝时代，虽推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，也不过奉以虚名，并不实行儒学以治世。而真正对孔子的道德、学问和业绩进行高度评价，对儒学教育进行认真总结的，则首推司马迁。

5．总结古代天文历法的光辉成就

《史记》中《天官书》、《历书》，是论载天文学的专篇。司马迁之父司马谈为太史令时，就曾师从著名天文学家唐都。司马迁为太史令，又求教于唐都，并与之共同制定“太初历”，改革历法，掌握了渊博的天文学知识。司马迁曾亲自参与封禅、改历，掌管司天官，有深厚的观测实践，所以能在专篇中总结和反映古代天文学和历法的发展及其光辉成就。

6．当之无愧的地理学家

地理是古代的一门关乎国家大政重要学问。《史记》虽未设“地理书”，然而《河渠书》、《夏本记》，可以视作地理专篇。此外，还有许多篇章论载地理。例如《史记·夏本记》有三分之二的篇幅论载地理。还记载了冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等诸多州的地理、土地、赋役、物产等情况；写了山川河流的形势，并记叙了王侯所在城市外围、郊区、国家边远地区之间的关系等等。

西北、东北、西南、东南等边疆地理，于各少数民族域外列传中也详细记载。这些记载研究，至今仍是中外学者研究我国边疆地理必不可少的宝贵资料。


7．提出军事地理学与兵法经商思想

持续4年之久楚汉战争，以项羽身败名裂，刘邦一统天下而告终。司马迁认为张良、萧何、韩信3人“皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”。首先将用人的得失视为成败的关键；其次认为军事地理山川形势也是至关重要的因素。刘邦对关中等地区的地理相当熟悉，并能在战争中加以利用。而项羽在楚汉战争期间却对军事地理相当忽视。当诸侯兵入关中之初，有人曾向项羽上言：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项羽胸无远略，非但不听这一建议，反而杀了进言者。于是分王诸侯于善地，自己则东都于彭城。“山河之固”乃“国之宝也”。项羽不重视地理之利，也就丧失了守国之基础。

司马迁另一军事思想是用兵法经商。《史记》中的白圭、范蠡都是兵家。范蠡从一个“上将军”转而成为“致资累巨万”的富翁；白圭把伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵之法，用于贸易，更是发财有道。从军事战争与商业经营二者性质看，都属于博奕活动(或叫对策活动)范畴，是以“利”为本，“合于利而动，不合于利而止”。以范蠡、白圭为代表的巨商在商业、经营活动中如何运用“知己知彼”、“出奇制胜”、“避实制虚”等战略战术，《货殖列传》描绘得清清楚楚。对于如何选地、任时、知物、择人，均有生动记叙。美国等西方国家的军事院校，都把《史记》作为他们的必修课程，这充分说明司马迁的军事思想何等伟大!

8．与屈原比肩的杰出文学家

作为文学家的司马迁，开创了散文叙事的传记文学，成为历代文学大家和广大读者学习、借鉴的典范。《史记》遗泽后世，对后世传记文学、散文、小说、戏曲都产生了深远的影响。司马迁的散文成就，不仅代表了汉代文学的高峰，而且在散文发展史上，也起了承先启后的作用。在文学发展史上，文学家司马迁的地位，应和大诗人屈原比肩并列。屈原和司马迁两人，不仅身世道遇有共同之处，而且作品都努力反映现实生活，直面惨淡人生，鞭笞腐朽和黑暗，同情被压迫人民，具有强烈的人民性。所以鲁迅称《史记》为“无韵之离骚”，是极为中肯的。

唐宋八大家是我国古典散文的杰出代表，他们反对六朝骈文，提倡古文，把《左传》、《史记》作为旗帜。他们开展的古文运动，主要是学习司马迁把《史记》文章当作古文典范来借鉴。明清评点家，尤其是清代的桐城派古文家，更是把《史记》奉为古文正宗。在现代学校的语文和文学教育中，《史记》仍不失为热门教材。

司马迁是人物形象创作典型化的奠基人。只要提起司马迁，人们脑际就会浮现出屈原、魏公子、廉颇、蔺相如、项羽、刘邦、李广、荆坷、聂政等一系列英雄人物形象。司马迁“以文运事”的写人艺术，直接影响“因文生事”的后世小说和戏剧的创作。中国小说故事性强，戏剧强调人物性格的冲突，这与《史记》影响是不无关系的。

原载于《中华魂》2000年12期

Vikinglu

（转贴）

中国经常被打败，但中国从未被摧毁


你问我什么是中国性格？
其实就是：什么是中国？
什么是中国？

中国是诗书礼易、唐诗宋词、高宗孝武、仓颉玄奘、解县关云长、常山赵子龙。
不过，中国也是夏桀殷纣、赵高秦桧、酷吏来俊臣、阉竖魏忠贤；口蜜腹剑李林甫、焚书坑儒秦始皇；还有专食人肝赵思绾、屠尽四川张献忠，扶不起的刘阿斗，贪不完的清和坤，跳梁小丑袁世凯、虎头蛇尾汪精卫。


什么是中国？
中国，是惟一从未中断过的古文明。


诞生两河流域的古巴比伦立国于公元前3000年，为人类带来汉漠拉比法典、楔形文字和世界七大奇迹之一空中花园，文明史延续2000多年。
诞生尼罗河畔的古埃及立国于公元前32世纪，历经31个王朝，文明史全长2500多年，领土涵盖埃及、苏丹、阿尔及利亚、以色列、耶路撒冷、土耳其、约旦和沙特，为人类带来象形文字、金字塔、几何学和历法。没有古埃及文明，就不会有后来的古希腊罗马文明。
诞生恒河流域的古印度立国于公元前2000年，疆土包括印度、巴基斯坦、孟加拉国、不丹、尼泊尔和阿富汗，为人类带来史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》，还有伟大的佛教。此外，阿拉伯数字源于古印度,只是通过阿拉伯传播到西方。文明史全长1500年。
因此，古印度并非印度，古埃及也并非埃及。至于古巴比伦，此名今已不存。
所有的古文明都已灭绝。古巴比伦公元前729年灭于亚述帝国。古埃及公元前343年灭于汉斯帝国。古印度灭于雅利安蛮族。
它们灭绝至今均已超过2000年，所以在史书上，它们前面都要加一个“古”字。


中国文明公元前2800年发源于黄河岸边。
四大古文明中惟一从未灭绝的文明。
所以，史书上并无“古中国文明”。

它从来都叫“中国文明”。

我的问题是：为什么中国文明从未断绝？


并不是因为中华帝国疆土特别辽阔。
世界史上，疆土更辽阔的帝国比比皆是。例如古罗马帝国。这个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国始于公元前9世纪，全盛时国土囊括意大利、梵蒂冈、圣马力诺、安道尔、马耳他、塞浦路斯、希腊、马其顿、塞尔维亚和黑山、波斯尼亚和黑塞哥维那、克罗地亚、斯洛文尼亚、阿尔巴尼亚、保加利亚、西班牙、葡萄牙、列支敦士登、瑞士、比利时、法国、摩纳哥、卢森堡，奥地利、匈牙利、德国、罗马尼亚、英国以及荷兰、黎巴嫩、叙利亚、以色列、巴勒斯坦，土耳其、约旦、突尼斯、埃及、利比亚及摩洛哥的一部分。
然而，二千多年后的1453年，奥斯曼帝国的滚滚铁骑贴地飞鹰般沿地平线汹涌而来，这个灭绝了古希腊、迦太基和古犹太文明的古罗马帝国轰然倒塌，就地灭绝。

并不是因为中华帝国军队特别骁勇。
世界史上，更骁勇的帝国军队比比皆是。例如亚历山大帝的军队。马其顿王子亚历山大接管帝位时年仅20。这个亚里斯多德的入门弟子率数万铁骑纵横欧亚非洲，军旗指处见阵杀阵，佛挡杀佛，底比斯、雅典、斯巴达、波斯和古印度等一干强大帝国如秋花般颓然凋零满地，无声染香他的马蹄。亚历山大在打爆世界的11年中未尝一败，其横跨欧亚非三洲的帝国版图包括希腊、马其顿、保加利亚，阿尔巴尼亚、塞浦路斯、土耳其、黎巴嫩、叙利亚、以色列、巴勒斯坦、埃及、约旦、伊拉克、科威特、伊朗、巴基斯坦、阿富汗大部和印度一部。
然而，这个帝国几乎从未真正存在过。
公元前323年亚历山大在巴比伦豪饮后发烧，十天后去世，年仅32岁。
第二天，帝国崩溃。


并不是因为中华民族特别强悍。
世界史上，更强悍的民族比比皆是。例如斯巴达。斯巴达每一个男人生来就是战士，每一个女人活着就是为了生育战士。斯巴达婴儿出生必经长老检验，不合格立刻抛诸荒山郊野。长老首肯后母亲须用烈酒给婴儿洗澡，如婴儿抽风或昏迷，也马上抛弃。男孩7岁后一律编入军队接受正规军事训练。斯巴达母亲送儿上战场都送一个盾牌，她们说的话都一样：“持盾光荣归来，或让人抬回你的尸体”。
斯巴达字典没有“逃跑”和“投降”。曾有强敌要求斯巴达国王臣服，否则就夷斯巴达为平地。
斯巴达国王的回答只有一个字：“请！”
史称“斯巴达式的回答。”
公元前480年，波斯国王薛西斯手提数十万大军御驾亲征希腊。斯巴达国王莱昂尼达应雅典之请亲率三百勇士在希腊温泉关正面迎击，血战三天，毙敌二万余，最后全军覆灭。但波斯人打扫战场只找到298具斯巴达尸体：有两个战士因眼病和奉命回家报信幸免。逃出生天后，斯巴达全国拒绝与他们说话。最后，一个战士羞愤自杀。另一个在后来的战斗中牺牲。但，斯巴达人仍然拒绝他入葬烈士墓地。
小小的斯巴达正是凭着这样的强悍击败了伟大的雅典，一跃成为希腊霸主。
然而，这个全民强悍的国家，只存在了不到三百年。2004年初我去雅典大学客座研究时向希腊教授克拉马里斯提出想去斯巴达看看。他的回答是：你去哪里干吗？现在那里什么都没有了。什么都没有了。就是一片农田。你要看田吗？


中国文明超越所有这些伟大的文明。
中华民族超越所有这些伟大的民族。
当然是因为中国性格。
中国的性格不是辽阔，不是骁勇，不是强悍。

我告诉你什么是中国性格。
中国性格是：顽强。
失败是成功之母。顽强是伟大之冠。

中国文明从未中断，因为它的苦难从未中断。

一个国家最大的苦难莫过于人相食。人相食，是人类社会所有道德和秩序的终点。
你要知道，中国历史上，人相食并不罕见。鲁迅从历史书中只看到“吃人”两个字，即从实际操作来看，亦非虚言。
五胡乱华，五胡军队进入中原后吃人成风。羯族军队不带军粮，抢不到粮食就掳掠民女，夜间奸淫，白天宰杀烹食。慕容鲜卑攻占邺城后抢得五万少女，全数分配给部下，士兵们先奸后烹，一个冬天把这五万少女吃得一个不剩，尸骨在城外堆成山丘。
北宋末年“靖康之乱”，金兵南侵，江淮缺粮致人相食，人肉贱过猪肉和大米。当时军队以老百姓为军粮，称人为“两脚羊”，老瘦男子叫“饶把火”，意即烧这种人肉要多加把火，姑娘叫“不羡羊”，意即味美超过羊肉，小孩叫做“和骨烂”，意即连肉带骨均可食。元末官军缺粮，亦捕百姓为食，做人肉的方法丰富到可写三本烹饪书。他们称人肉为“想肉”，意即味道鲜美，吃了还想吃。
吃人的当然不止五胡，汉族也有很多权威专家。隋末的诸葛昂和高瓒是一对食人魔。某天高瓒宴请诸葛昂，主菜是一对10岁孪生兄弟，头、手、脚分别装盘上席。不久诸葛昂回请高瓒，让一位美妾敬酒，美妾无故笑了一声，诸葛昂即令退下，少顷该妾已被入大蒸笼蒸熟，涂脂抹粉，用锦锻盖着，盘腿打坐放在特大盘子上。上菜后诸葛昂手撕腿肉礼敬高瓒，同席宾客均捂脸闭眼不敢看，诸葛昂却神态自若，撕扯肥美乳房大吃大嚼。
我有更多看了心惊肉跳、夜做噩梦的恶例，不再一一列举。
后来遭遇兵乱，诸葛昂和高瓒一同被盗贼抓去索财，他们拿不出钱，盗贼就把他们绑在木桩上，一刀刀活割肉烤着下酒。
佛家所谓“现世报”。

我的亲爱的中国，你如何竟能从这样的苦难中涅槃？

一个国家比人相食更大的苦难，只有亡国。前三个古文明，都随亡国灭绝。
其实，中国并不是没有亡过国。
南北朝五胡乱华已可算作亡国。其后孱弱的宋朝一直遭契丹、女真和蒙古的烧杀奸掠，上百万平民惨死于屠刀之下。或成为军粮。
元军南下，一路屠城，士兵业余体育活动是比谁砍的人头多。当时中国北方登记人口四千五百万，元军过后，只剩六百多万，中原地区赤地千里，白骨遍野，水井塞满死尸，致水不可饮。今天，强奸是十恶大罪，那时，强奸要算优待妇女，至少，你的脑袋还在脖子上。


有愤青说，小小蒙古灭了大宋，并不证明蒙古强大，而是证明宋朝有问题。
真知卓见。
要知道，指挥元军灭宋的，是河北涿州汉人张弘范。
元军后来打弹丸小国越南和日本都攻不进去，可十几万元军，却击败超过一百万的宋军，灭总人口超过一亿的中国，杀人超过五千万！
当然是宋朝自己出了问题。这事儿还用咱们在这儿讨论吗？！
这是中国第一次亡国。

在电脑上敲下这几行字时适逢北京倒春寒，我浑身哆嗦，夜不能寐。
我的亲爱的中国，你如何竟能从这样的亡国中涅盘？
276年后（1644年），伟大的农民起义领袖李自成与明朝平西伯吴三桂为妓女陈圆圆率数十万雄师激战山海关一片石，清军多尔衮在洪承畴谋划之下斜刺里杀出，大败李自成，轻松摘下北京。1662年，明朝末代皇帝永历被吴三桂绞杀于云南。1683年，降清明将施琅率清军攻入台湾击败郑成功后人，明朝监国宁靖王朱术桂自杀殉国。
这是中国第二次亡国。


清军长驱南下，明朝养了无数个千日的武将们降了一地，只一介文臣史可法死守扬州七天七夜方告失守，清军屠城十天十夜，史称“扬州十日”，死难者逾八十万。
一年后，清军下令江南人民十日内剃头，“留头不留发，留发不留头”。嘉定人黄淳耀和侯峒曾遂率嘉定人民起义。在徐州守城时望清军旗帜而降的明朝总兵官李成栋此时大勇，亲率清兵攻入嘉定屠城，杀两万余人，女子容貌不佳者当场砍头，年轻貌美者均遭“日昼街坊当众奸淫”，不从者“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之 ”。三日后，嘉定浮尸满河，行舟无处下篙，血污堆过水面数分之高。
事后，李成栋运三百船金帛美女回老家。
次日江东人朱瑛再入城组织抗清，旋败，嘉定再遭屠城，“城内积尸成丘”，城郊“数十里内，草木尽毁”。
后明朝总兵吴之藩造反，再占嘉定，亦败，嘉定三遭屠城。
史称“嘉定三屠”。并非指嘉定被屠城三天，而是指嘉定被连续三次屠城。
明朝军队超过百万，居然被十几万清军纵横中原，如入无人之境，不止扬州和嘉定，被屠城的还有江阴、昆山、常熟、苏州、南昌、海宁、广州、赣州、湘潭、大同、四川、厦门等等等等，不可胜数。清军在关内一直杀了37年，共杀人3257万！明朝天启三年（1623）中国登记人口5165万，到清顺治十七年（1660）年清朝江山底定，锐减为1908万，全国人口被杀掉三分之二。

在电脑上敲下这些文字时，我的太阳穴被当年如溪奔流的鲜血敲击如鼓，我的身体与当年如山尸堆肌肤相亲而刺骨冰凉。
我是独生子。
可是，每一个被屠杀的，都是我的嫡亲兄弟姐妹。

我的亲爱的中国，你如何竟能从这样的血海中浴火涅槃？
中国能够浴火涅槃，当然是因为中国性格。
什么是中国性格？


元军铁骑攻破长沙，岳麓书院数百书生以赤手空拳相抗，全数战死，无一降者。
七百多年后，汶川大地震，四川绵竹东汽中学51岁教师谭千秋力抗断墙，身殉学生。

谭千秋毕业于湖南大学。
岳麓书院，就是湖南大学！

元16年（1279年），张弘范率元军在崖山（广东江门）全歼南宋残余部队，末代宰相陆秀夫身背9岁小皇帝赵昺投海，张弘范在崖山石壁刻“张弘范灭宋于此”，高奏凯歌而还。后人在前加刻一个“宋”字，变成“宋张弘范灭宋于此。”
泰坦尼克号沉没算不算震撼？官方统计死1503人。
崖山海战，南宋军民集体跳海殉国，次日海面浮尸10万！
所以才落下了那句话：崖山之后，再无中国。

史载，富饶文明、民风柔弱的江南小镇嘉定，历经“三屠”无一人投降，个个“留发不留头”。
史可法城破被俘，清军多铎劝降，史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”慷慨就义，尸骨无存，家人只好将其衣帽埋在城外梅花岭作衣冠冢，迄今尚在，后获溢“忠正公”。
史可法母亲临盆前梦见文天祥进家门，其后生下史可法。不论这个故事是否传说，史可法都已并肩文天祥青史留名。他为国捐躯时比文天祥还年轻3岁。
然而，清朝皇帝乾隆却盛赞史可法等明朝忠臣为“完人”：“史可法之支撑残局，力矢孤忠，终蹈一死以殉。又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔，抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命，均足称一代完人。”
1645年，江阴人因“剃发令”公推阎应元和陈明遇为首领造反，24万清军围攻这个弹丸小城，81天不下，连丧“3位王爷和18员大将”，损兵7万5千余人。8月20日城破，杀红眼的清军下令“满城杀尽，然后封刀”，全城人民连囚犯与妓女在内“咸以先死为幸，无一顺从者”。屠城持续三天三夜，死者17万2 千，仅余老幼53人。


从战略上讲，史可法、文天祥、陆秀夫、阎应元、陈明义做的事情毫无意义。他们拚上满腔热血身家性命，也根本无法挽亡国狂澜于既倒。
从人类文明史上讲，只有他们做的这些事情才有意义！
没有他们，谈何中国性格！

你真认为这些长年在朝为官的人不明白什么叫做“战略”？
你真以为这些饱学之士是书呆子，不知道什么叫做“意义”？
那是因为你自己不明白什么才是“意义”。
那是因为你自己是个没读过书的酒囊饭袋。
设想一个只有张弘范和李成栋，而没有文天祥和史可法的中国！
那样的中国，还可能存在吗？
还有必要存在吗？


佟麟阁，中华民国陆军二级上将，抗战时北京南苑大战前，平津卫戍司令宋哲元下令佟麟阁撤军回城，他夫人更来信称其父病重盼归，佟麟阁回信：“大敌当前，此移孝作忠之时，我不能亲奉汤药，请代供子职，孝敬双亲”，乃集合所部大呼：“此杀敌报国之时也！”后果然求仁得仁，以身殉国。
北京复兴门内，至今尚有佟麟阁路。


中国的性格是顽强。
什么叫做顽强？顽强就是“明知其不可为而为之！”
中国文明从未灭绝，端赖“明知其不可为而为之”。


明末清初三大家王夫之、顾炎武和黄宗羲，从未在精神上归顺清朝。
1142年1月28日，精忠报国的岳飞被赵构和秦桧以“莫须有”（也许有）谋反的罪名毒死于临安（杭州）风波亭，时年39岁。岳飞临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
宋臣文天祥顽强抗元，1278年12月20日被伟大的张弘范击败于五坡岭，吞冰片自杀未死。张弘范将他押往崖山，让他写信劝降宋军，文天祥抄下自己的诗《过零丁洋》给张弘范。张伟大读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时掩卷长叹，遂不再强迫。
文天祥被囚四年，降元丞相留梦炎前来劝降，文天祥不见；降元宋恭帝赵显前来，文天祥北跪于地，泪流满面，仰脸朝天曰：“圣驾请回”，赵显无颜以对，颓然而返。最后元世祖忽必烈亲自出马许以宰相之位，一片美意换来的回答是“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣”。1283年1月9日，47岁文天祥在大都（北京）柴市口面南而跪，引颈就刑，永照汗青。
明朝袁崇焕死得比文天祥和史可法还惨。一代名将袁崇焕数败努尔哈赤和皇太极，后明思宗听从谗言于1629年12月初将袁崇焕逮捕入狱，半年后车裂于西市，弃尸示众，并诏告天下袁崇焕“卖国通敌”，为国捐躯时与文天祥一样是47岁。深受清军荼毒的北京市民不幸相信愚蠢政府，“见磔崇焕，时百姓将银一钱买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”。
袁崇焕被他深爱的、他冒着枪林矢雨满腔热血竭诚保护的人民“食肉寝皮”。超过最伟大的古希腊悲剧。
是夜，其卫士畲某趁夜盗取袁崇焕头颅埋于北京东花市斜街52号院内，并嘱子孙不回岭南老家，世代留京守墓。此墓至今尚存，守墓者是60多岁的畲幼芝，她自称从1630年至今畲家已守墓17代，379年。
明朝皇帝后来明白自己是混蛋，下诏为袁崇焕平反。1772年，灭明而立的清朝出了个皇帝乾隆，他隔山打牛再次下诏为袁崇焕平反，称其“虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻”。

哪一种人最受人尊敬？
就是那种连敌人都尊敬的人！
哪一种人不受人尊敬？
贪生怕死，见钱眼开的叛贼！


1776年，乾隆下令编修《贰臣传》，共收录明朝降臣120余人，亲笔下旨称他们“遭际时艰，不能为其主临危授命”，实乃“大节有亏”。这些苟且偷生的利禄之徒只好加倍胁肩谄笑，唾面自干。《贰臣传》甲等赫然是洪承畴。
这洪承畴乃明朝太子太保，兵部尚书（国防部长），一度打得农民起义领袖李自成只剩18骑落荒而逃，其军队号“洪军”。松山大战后洪承畴被清军所擒，为劝降，皇太极连自己的宠妃沁博尔济吉特都洗干净喷上香水送给他睡。降清后，洪承畴成为清军总参谋长，一手策划山海关大战，力助清军拿下北京，荡平江南，可称清朝打天下第一犬马，可乾隆的评价是：“其人实不足齿，其书岂可复存！”连他写的书都不准流传。
还有那个卑鄙的吴三桂。他后来为私利在云南举旗反清，事败灭族，子孙后代包括襁褓中的婴儿都被杀光，乾隆连《贰臣传》都不准他入。因此，吴三桂，在家族上是个断子绝孙的不孝之子，在历史上是个非明非清的孤魂野鬼。
乾隆最后核准表彰的明朝忠臣有3600人之多，他读史可法写给多尔衮拒绝降清的回信后叹道：“惜可法之孤忠，叹福王之不惠，有如此臣而不能信用，使权奸掣其肘而卒致沦亡矣”，遂下令将原为禁书的该信原件全文刊刻，彰表天下。

乾隆这么做，当然是“为了维护他自己的统治”。
问题是，为什么他这样做，就可以维护自己的统治？
当然是因为中国文化。
无论时光如何荏苒，无论人类怎样进步，中国文化里，“忠臣”和“叛贼”，永远是大大不同的两回事。
这就是中国性格。
这才是中国性格。并且，直到今天，仍然是中国性格。
精通中华文化的乾隆知道，他必须唾弃叛贼，哪怕是为打下大清江山立下汗马功劳的叛贼，否则，他就无法“维护自己的统治”。
满清屠遍中国，也没能让中国人全盘接受满清文化，而中国文化没杀乾隆身边一个人，他却心悦诚服地全盘接受中国文化。
那么，到底谁征服了谁？
或者说：哪一种征服才能称之为征服？


没听说过“无剑之剑”？纵观人类文明史，其实只有一柄无剑之剑。
这柄无剑之剑就是文化。
五千年的中国文化，一路走来，从未改变：
每一次的天朝沦落，都会继之卧薪尝胆，精卫填海，每一次的血海没顶，都会带来鲲鹏展翅，凤鸣岐山。
五千年来，中国文化就是一个巨大的炼钢炉，无论有多少不肖子孙，无论有多少叛臣国贼，它永远烧得通红从未熄灭，外质一旦进入，其中的杂质就会变成一缕青烟消失，而其中的铁质就会煅造成为精钢。
五千年来，无人击败过中国文化。再过五千年，也不会有。
什么叫“中国万岁”？
这就叫“中国万岁”！
这才是真正的中国性格。

中国性格不是吴三桂，不是洪承畴，不是李成栋，不是张弘范，当然更不是诸葛昂和高瓒。
在任何一个国家，他们都称作人渣。如同宋恭帝赵显并不代表中国。
中国性格是岳飞，是史可法，是袁崇焕，是陆秀夫，是谭千秋，是那些历尽三屠仍“无一降者”的嘉定百姓，是17万2千“咸以先死为幸”的江阴人民。
他们才是中国！
中国是他们的中国。
中国文化，是充满尊严的顽强，是即使已经衰弱到无力抵御外侮、却仍然不屈昂首面对侵略者沾满鲜血的屠刀，心中充满必胜的信念：
你们将统治我们的国土，我们将统治你们的灵魂。
五胡乱华的那些“胡”，最后都变成了中国人。都变成了我们的兄弟手足。

中国经常被打败。
但中国文化从未被摧毁！


陈水扁不读史。他想当台湾共和国开国总统，永远都不会成功。
不是因为台湾太小，而是因为中国文化。因为台湾就是中国。
五胡乱华时中国同时有20多个国家，民国时期，中国先后有7省联治和12省联治等等。
联治，等于宣布独立。
所有这些分裂，没有一次成功。
中国文化中，“卖国贼”，是子子孙孙不可承受之重。
民进党应当告诉陈水扁，在杭州栖霞岭岳飞墓前，秦桧已经跪八百多年了。


历史书上写着，强大并不自动等于伟大。
现在世界上没有比美国更强大的国家。今年初我去美国斯坦福大学讲学，看NBC时亲耳听到一个美国著名教授说，美国根本不配自称伟大民族。伟大民族，是那些经历过历史最低潮、甚至灭亡，却总能够依靠自己重新站起来的民族。
是的，至少在这个问题上，美国教授是对的。
我甚至怀疑美国是不是一个民族。

见过所有的风雨，走过所有的逆境，挺过所有的失败，不止一次地从血海覆灭中浴火重生，这样的民族，才是真正的伟大民族。

伟大的民族，都拥有充满尊严的顽强。
在这个意义上，只有一个民族在这个世界上可以比肩中国。
犹太民族。

犹太人。也不是强悍的民族。也不是嗜吃人肉的民族。也是充满内奸和叛卖的民族。
那是一个曾经连自己的国家都没有的民族。
然而，那个民族的文化，从未中断。
岂止从未中断，来自那个国家的宗教，现在几乎是所有世界强国的国教。


伟大到底有多大？
伟大不是占领全世界，伟大不是杀死全世界。
伟大，也不是让全世界照抄自己的生活方式，也不是让全世界宾服自己的意见。
伟大，是博大精深到无法从地球上抹去的文化。是亡国都无法让它中断的文化。是抽去它世界历史就得完全重写的文化。是连征服者也不得不心服口服虔诚皈依的文化。

中国真的是伟大的。
她伟大到甚至根本不需要我们这些子孙来承认。
她伟大到根本不会在乎那些以呵佛骂祖为标榜、吃饱饭不愿上班、满腔无名悲愤、众人皆醉我独醒、在每一个可能的场合向她头上倾倒一桶桶充满恶毒咒骂和无知污蔑的恶臭脏水的愤青。
她脸带平和的微笑默默地包容他们。
因为她知道，就连这些愤青，也仍然从骨子里爱着她。


性格决定命运，这句话并不全对。
性格，就是命运！
命运，就是性格！
中国的命运，其实早已证明中国的性格。

念过这首词吧？或者，至少听人念过：


怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。


你问我什么是中国性格？
你真想知道什么是中国性格？
就算华夏奔突异族铁骑，就算神州横流屠城之血，就算汉奸国贼弹寇相庆，就算武将怕死文官爱钱，就算帝聩官贪政昏国灭，五千年来，我们这个国家，依然有无数壮士豪迈，忠臣义烈，他们总会顽强挺直脊梁，出血海而不折，仰首青天，锵然唱一声黄钟大吕，秦腔激越：

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

金圣叹

的确，就是左宗堂砸了这块丧权辱国的牌子－－不过，他又挂了一块新的上去，字更TMD大，更TMD清晰。。。。。。

金圣叹

Post by 金圣叹;2220865
的确，就是左宗堂砸了这块丧权辱国的牌子－－不过，他又挂了一块新的上去，字更TMD大，更TMD清晰。。。。。。

所以，我爱左鸡。。。

鱼忆水

来到加拿大后才知道左公鸡这么流行，这么有名！！！汗啊:wink:

鱼忆水

好象好人永远就是好人，一切都是好的。。。
好象坏人永远就是坏人，一切都是坏的。。。