陈晓旭的离去总是让人觉得太多悲戚和不甘。
其实,晓旭所入的是净空之“空”门,而非佛教之般若“空”慧之门,所投师门乃“名”师而非“明”师。
人无完人,虽然人在讲话过程中难免出现错误,净空所讲恐怕不是知识漏洞和口误性质的错误,有病不让吃药看病,和轮子功如出一辙。佛陀被称为大医王,为调御众生贪嗔痴之病而行走于世间,他鼓励在家居士从事医疗,建筑,工艺等健康事业,佛陀自己得病也吃药。
净土宗和佛在世时候的佛教已截然不同,但也是有其深厚意味的,并非我们一般从社会上认识的那样。这是一个方便法门,学佛人要探索其历史根源及其内涵,弄不好就会和根本佛法背道而驰。况且净空兜售的并不是净土宗,借其名而已。晓旭当时的身体状况也不适于出家,中国人从来注重形式,那套出家仪式要好几个小时,程序复杂,就是好人也能折腾半死。
旭姐姐有黛玉般的出尘和仁善之心,却在关键问题上犯了不可挽回的错误,误了卿卿性命。虽有邪说害人之主因,晓旭自己却也是有择师不利之责。正如曹公在对黛玉投入全部赞叹和怜惜之余,还要轻轻嗟叹“莫怨东风当自嗟”一样,这里说晓旭当“自责”,并非真的要责备她,只是太替她悲叹和惋惜了,原本不该这样的。 |