看啥贴啥

金庸的十四部武侠小说就象十四部秘笈，世人皆是在大店小店就触手可及的。可叹的是，那就像《剑客行》这幅画一样，也许每一个人都在看，但是结局变成什么那就难说啦！我很幸运，深得精髓，也对秘笈略分了几个境界。
　　
    第一境界不是武艺。其中《连城诀》是金庸的一次感慨。世道人心，何其可恶，又何其可怜？！真有些像曹操说的“鸡肋，食之无味，弃之可惜”。其实，反过来说更恰当，“鸡肋，弃之可惜，食之无味”。虽然《书剑恩仇录》是金庸自创的第一套武艺，只是里面的乾隆令人厌恶，而陈家洛不能救出香香公主又令人摇头不止。金庸说，武艺初始，难免粗陋，看看就好。而后，又说守拙则流芳千古，而一旦阴险毒辣昏庸无道的行径出现在越有权力的家伙身上就越危险，再多的香香公主也会牺牲，再多的陈家洛也会遗憾。
　　
    第二境界《越女剑》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》是基本功，就像练马步与长拳一样的朴素，却又受益匪浅。当然，普通人必须练十年才略有小成，而我天生资质，略为感悟，就已透彻。金庸颇为满意，笑曰：“孺子可教也。”当时我尚八岁左右，刚好小学一年级的，恰是赤子之心。
　　
    第三境界是《雪山飞狐》（其实应该包含《飞狐外传》的）、《侠客行》、《碧血剑》，已经有厚实的拆招。其中的恩怨情仇、愚智善恶、家国公私，要懂个真假是非，极须用神。飞狐的结局甚妙，无所终极，任人寄意，一切只凭良心梦想。石大侠无缘无故成为帮主，而没有变质，与李闯王入宫即刻变样，何其差别？只可惜了李岩将军与红娘子。另外，袁督师怨死于愚民利齿之下，实是恨事，那时，除了那个地方的人和那个昏君不知，全天下其它地方的人都知道那是奇冤。至此，我跟着金庸长叹不已。　　
　　
    第四境界比较难练，只是那时我胸襟初成，加之金庸一旁指点，居然将《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《天龙八部》都看了十余次。杨过的孤僻、郭靖的浑厚、乔峰的大义凛然都刻在心中，飘飘影子闪烁不停。至今总想有一日去会会这些师兄们。不过，其中的《神雕侠侣》有一个极大的错漏，即是与小龙女有关的，在此由于对该情节觉得极为不好，也不提出，但不知金庸第三番修改，是否对该情节进行修改。另外，与这情节值得对比的，就是《射雕英雄传》中对杨康这个人物的隐化处理，确实有着含蓄的作用。
　　
    第五境界，也就是至高境界，其中又分三个层次。
　　《倚天屠龙记》张三丰仙风道骨，张无忌排纷解难，而赵敏形象甚是可爱。只是小说仍然遵守历史事实，张无忌等以归隐来结束。其实，金庸武艺，除了郭大侠死守襄阳，余者多是退隐，这也许是大侠们的最佳选择，也许是自创桃源的意向。里面章回名也颇有趣，“当道时见中山狼”，“不识张郎是张郎”，等等。
　　《鹿鼎记》说的是谁当皇帝都不是主要，主要的是对人民好。其中也说，如果梦想都那么容易成真，倒不如让三岁赤子来管，岂不更好。然而，人尚且是人，而不是神仙，与古猿不过相隔数万年而已。面对未来漫长进化史，五千年文明并不是那么伟大的。人类，还要进化的。只是韦小宝在感情方面的胡闹，着实令人不敢恭维，虽然已经表明这是个阿Q近亲的角色。不过，听说金庸已经进行重新处理，但愿能够让大伙儿信服些，以倡导感情风气之坦然专纯，也对校园小辈起着一种好的影响。
　　《笑傲江湖》为至高层次。说的是聪明才智之士，勇武有力之人，极大多数是积极进取的。只是有些是为大多数人谋福利的；有些却着眼于自己的权力名位、物质欲望，而且损害旁人的。金庸说，这本书没有历史背景，但是类似的情况可以发生在任何朝代。

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我们改变不了环境,但我们可以改变自己,没有人能够永远快乐幸福的过每一天,没有人能够坦然的面对自己的坚强与软弱.

快乐吧，就像没有悲伤一样！

我们不能左右天气,弹我们可以改变心情.你对生活微笑,生活也会对你微笑.让我们的心不再压抑,让它解脱吧.让自由的心灵飞翔,去迎接那绚丽的阳光吧!让它在蓝天和白云之间翱翔.

忘却吧，就像没有发生一样!

我们改变不了过去,但我们可以改变现在.过去的就让它过去,抛弃了不必要的包袱生活才会更美好.人生如此短暂,有太多的事情要你去做,不要回头看前面的世界才更精彩.

忘却吧，就像没有发生一样！

我们不能控制他人,但我们可以掌握自己.要走我自己的路,纵然很崎岖,纵然很陡峭,但我依然勇往直前,纵然会困难重重伤痕累累,但我不会犹豫,会一直走下去......

继续吧，就像没有困难一样！

好事者

不错，只得一顶，学了不少现代词汇。感觉是老了，有些新词汇都看不懂了。

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我们改变不了环境,但我们可以改变自己,没有人能够永远快乐幸福的过每一天,没有人能够坦然的面对自己的坚强与软弱.

快乐吧，就像没有悲伤一样！

我们不能左右天气,但我们可以改变心情.你对生活微笑,生活也会对你微笑.让我们的心不再压抑,让它解脱吧.让自由的心灵飞翔,去迎接那绚丽的阳光吧!让它在蓝天和白云之间翱翔.

微笑吧，就像没有压抑一样！

我们改变不了过去,但我们可以改变现在.过去的就让它过去,抛弃了不必要的包袱生活才会更美好.人生如此短暂,有太多的事情要你去做,不要回头看前面的世界才更精彩.

忘却吧，就像没有发生一样！

我们不能控制他人,但我们可以掌握自己.要走我自己的路,纵然很崎岖,纵然很陡峭,但我依然勇往直前,纵然会困难重重伤痕累累,但我不会犹豫,会一直走下去......

继续吧，就像没有困难一样！

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点评：爱情没有让张曼玉失去自我。作为她的情人，无论是绯闻中的还是现实中的，无论是无名小卒还是名人贵族，相信都可以在张曼玉身上学到她的“淡定”。
有人说，张曼玉正如张爱玲笔下的女主角，体贴、幸福、婉约、寂寥、愁怨、委屈、惆怅、怀念，甚至轻佻的怀春、娇媚的自恃。而她的爱情观则是“女人可以沉醉于爱情，却不能被爱情麻醉，如果全心全意的爱换不回等同的尊重和爱情，不对等的付出和爱情，便无法让女人开心、幸福。”正因为如此，务实而传统的香港男人无法留住张曼玉，无论是宋学祺、尔冬升还是梁朝伟。反而浪漫且不会给她任何束缚的法国男人，却曾经让她“洗手做羹汤”。即使是最新的绯闻，也是一名外籍男友。

神秘男友结伴同行

一个星期前，单身的张曼玉现身北京机场，同行的还有一名黑发外籍男子，两人谈笑风生，毫不理会旁人的目光。两人搭乘同一个航班，由北京飞往香港，张曼玉指定要坐头等机舱的前排位置。踏入头等舱后，张曼玉随即吩咐空姐不要打扰他们。在3小时45分钟的飞行途中，两人似乎有说不完的话题，不时小声讲大声笑，恍如一对热恋中的情侣。
晚上8时班机抵港后，张曼玉立即处于戒备状态，与外籍男友分道扬镳，一前一后地步出机舱，入境和取行李时都没见其外籍男友的踪影。大约8时15分，张曼玉独力推着3件巨型行李走出禁区。她警觉性甚高，出闸前不停左望右望视察环境，出闸后则一直低着头，以免惹来路人注目。司机接她上车后，她松了一口气。大约9时多回到南湾寓所后她再没有外出。
如果这名神秘男子果真是张曼玉的新男友，那么这已经是张曼玉第四个外籍情人了。或许注定了前往国际影坛发展的张曼玉的爱情故事也和老外牵扯不清，无论他们带给她的是伤害还是幸福。

为汉克：输掉了隐私赢得了奖项

1991年，张曼玉接演了电影《双城故事》。期间，她与身为剧组工作人员的美国人汉克传出恋情。原本这事是私事，舆论界甚少知晓内情，但汉克却为哗众取宠，居然在杂志上公布了张曼玉给他写的数十封情书，其中不乏有一些充满了爱语的内容。这些信让张曼玉很快就成了媒体的奚落对象，就此展开了无数的话题，对她进行抨击。
香港导演王晶甚至在后来将此事拍成了电影《爱在娱乐圈的日子》，以此遭遇影射张曼玉。当全香港人民都在茶余饭后咀嚼着她的情书时，张曼玉的心在淌血，她输掉了隐私和尊严，几乎让自己丧失继续奋斗下去的信心。同年她接拍的电影《阮玲玉》获第12届香港电影金像奖最佳女主角奖和第42届柏林国际电影节最佳女演员银熊奖。她获奖后曾说当时自己的状态很不好，没想到却演出这样的结果。或许正是汉克的出卖让张曼玉对“人言可畏”有了切身的体会吧。

为阿萨亚斯：输掉了婚姻赢得了影后

1997年，张曼玉到法国主演了导演奥利维耶·阿萨亚斯拍摄的电影《迷离劫》，之后坠入爱河，张曼玉与阿萨亚斯于法国罗浮宫、塞纳河一带漫步，小报甚至还拍到两人共抽一支烟的浪漫情景。一年后，两人在法国共结连理。然而，感情之事谁也说不清，2002年5月，由于阿萨亚斯的移情，张曼玉与结婚3年半的丈夫正式办理离婚手续，并托好友王家卫的泽东公司向媒体正式发出离婚的消息，为两人这段婚姻画上句号。
然而，就在2004年5月，张曼玉却正是凭前夫阿萨亚斯执导的法国电影《清洁》，成为在戛纳封后的首位华人女星。她上台领奖时兴奋地感谢前夫阿萨亚斯给她这个机会，还笑说：“他是所有导演之中最了解我、最明白我的，今次拍这部戏他对我好有信心，给我好大自由度发挥。”即使在婚姻中被背叛，这名自信的女子却依然以大度的姿态，把赞美的词语毫不吝啬地送给了前夫。

为吉洛姆：输掉了爱情赢得了浪漫

早在和法国导演离婚前，张曼玉就与吉洛姆相识，当时对方是张曼玉所代言的名表公司的行政总裁。
2003年张曼玉续约代言合同时，被媒体曝光她与吉洛姆热恋，张曼玉随即大方承认。吉洛姆差点因此请辞离开公司。随后香港媒体就拍摄到两人同游香港的照片，并大爆男方是有妇之夫并有两个女儿，但张曼玉随即通过助手公开回应两点：第一，吉洛姆已与太太分居5年；第二，她是与前夫分居后才结识吉洛姆的，以此证明自己与男友的交往光明正大。
随后两人不断以浪漫的姿态出现：携手前往伦敦寻找最佳隐居地点；为庆祝张曼玉41岁生日漫游欧洲；张曼玉也放言愿意为他洗手做羹汤；吉洛姆还长途陪同张曼玉参加在上海和北京的代言活动……
但这次恋情依然不平静，2005年刚传出他们计划于2013年结婚的消息，随后没多久，又传吉洛姆趁她不在家，带别的美女回家。今年年初，张曼玉宣告恢复单身。

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仔细看过金庸先生“射雕三部曲”的人，一定能够记住三部小说的三个“死亡”场景：杨康见黄蓉要向欧阳锋揭发自己杀死欧阳克的事，立即从背后偷袭，向黄蓉施以辣手，结果却打在了带毒的“软猬甲”上，身染剧毒，在郭靖与穆念慈面前痛苦而死（《射雕英雄传》中“杨康之死”）。李莫愁在绝情谷情花阵中以弟子之命引渡其身，结果仍然无济于事，身中情花之毒后，从悬崖上摔落而死（《神雕侠侣》之“李莫愁之死”）。成昆在少林寺古井中与徒弟兼仇家的谢逊决斗，被谢逊打瞎双目废去武功，终于黯然离去（《倚天屠龙记》之“成昆受惩”）。

三个场景，三个恶人，三种看似不同实则相同的结局。其中，杨康与李莫愁二人失去生命，自然得到了应有的下场，而成昆变成无法继续为恶的“废人”，在作者看来实与死人并无二致了。所以，三个场景声，实际上是作者在向我们描述三种形式不同内容实质却相同的死，那就是佛家所言之“多行不义必自毙”。我虽然认可佛家这种“自毙”惩罚观，但是，却对金先生将这点观点溶入这三部小说的做法，持不同意见。这种“自毙”观，其实质与“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，时候一到，立即就报”的“因果报应”观是一致的，虽然强调“报应”，却不要求被害者反抗或者借助外力以报仇，而是要求被害者无限期地等待对方“聚砂成塔”，终于得到上天给予的惩罚，然后“自毙”。这是一种“忍”的观点，用在大侠辈出的年代，实在不妥。

纵观金先生的“三部曲”，我们不难发现这些小说有着如下两个共同的特点：一是每部小说中必定有一个大奸大恶之徒与大智大勇之人，“射雕”有恶人杨康、好人郭靖，“神雕”有恶人李莫愁、好人杨过，“倚天”有恶人成昆、好人张无忌，这些坏人所做的坏事几乎贯穿各自所在小说的始末，好人所做的好事也伴随着贯穿始末。二是每部小说的主人公最后都练成了绝世武功，但是没有一人用自己的武功亲自将恶人杀死，而是打打停停，或者捉捉放放，差点没让坏人干成祸害整个武林的大坏事，最后又让他们以“自毙”的形式结束“生命”，终止恶行。

上面已经提到“自毙”惩罚观用在大侠辈出的年代实在不妥。为什么不妥呢？我们不妨来仔细分析一下：从上述两个特点的分析中，我们已经知道，三部小说中的主人公最后都是具有绝世武功的顶天立地的侠义英雄，这说明好人的力量比坏人明显强大，尽管好人在明处，坏人在暗处。好人的力量比坏人明显强大，说明大奸大恶之徒尽可借这些英雄之手除去，而不必等到他们积恶到一定程度才获得“自毙”的结局。可是，金庸先生却仿佛唐僧，不仅心软而且罗嗦，老是想方设法“保护”他笔下的恶人们。不是么？你看郭靖几次可以“替天行道”，却因为一念之“仁”，几次将杨康放掉，结果差一点没害死自己心爱的蓉儿，结果害死了自己的五位师父，害得挑花岛蒙上不白之冤；你看杨过几次可以除掉李莫愁、黄蓉也可以将李莫愁毙于掌下了，却又凭空来点意外，不仅让李莫愁逃脱劫难，而且还让黄蓉以朋友之礼相待李莫愁，结果害死傻姑师妹、害死凌儿，甚至差点害死程英；你看张无忌明明可以在谢逊与成昆比武之前，以迅雷不及掩耳之势用九阳神功将成昆毙于掌下，结果却只让谢逊插其双目废其武功了事，让一个火烧少林寺、挑起光明顶同胞相残闹剧、奸杀徒弟全家的极大罪人，在众目睽睽之下从容走下少林寺。

按照辩证的观点来看问题，既然与坏人相对的是好人，既然好人具备约束坏人做坏事的能力，再让坏人为祸武林而不追究责任，于理相合乎？我们不妨来做个假定：假如杨康不死，怎么办？假如李莫愁不死，怎么办？假如成昆不瞎眼不失武功，怎么办？显然，当金先生写到黄蓉欲揭杨过之老底时，杨过已起杀人之心，倘若杨过不死，那么黄蓉必死无疑，而这个结局就金先生本人而言，是绝对不愿意看到的，结果迫于无奈，金先生最终还是让杨过死掉了，死于“自毙”，终得因果报应。这样一来，郭靖这些大侠们的存在，似乎就失去了理由，因为，在作者那里他们绝不是用来杀坏人的工具，因为，坏人终有“因果报应”，无须他们操心；郭靖的存在，除了做一点有意义的守城之事以外，最大的用处恐怕就只能象黄药师一样，到处摆酷，到处炫耀绝世武功了。同理，李莫愁与成昆也没有落得死的死、废的废的下场，那么故事必定没完，小龙女与杨过、谢逊与张无忌等，就肯定还要吃些苦头，或者甚至被他们所害，尽管杨张二均有一身无人能敌的绝世武功。如果是这样的话，那么即便是大侠辈出的年代，坏人依然可以为所欲为、依然可以只手遮天、依然可以只与老天抗争，武林依然要大祸降临、惨遭其变；于是，我们这些读者看完书后，不禁要问，大侠干什么吃的？并且问着问着，心理便涌出一个念头，这辈子绝对不想再做大侠，而只想做坏人了。

我以为，“文如其人”是个千古不变的真理，在金先生这里也不例外。金先生博学强记、精通佛理，所以，修成了个“菩萨心肠”，自己不愿意做的事，小说的主人公当然也不愿意做了。１９９９年９月初，我曾在中央电视台见过金先生一面，听主持人介绍当时的金先生已逾古稀，于是，我便由此推算，并觉得奇怪，金先生１９７０年封笔时刚刚年逾不惑，尚不知“天命”，何以竟已“我佛慈悲”了呢？此时，他佛理怕也有所研究了吧，但毕竟血气尚盛，不至于连小说中的坏人都不忍借人之手杀掉吧，这样想来，我便以为金先生这样按排小说人物的命运，实为性格所致，也就是说他未学佛理之前，性格中已经带了佛性、有了慧根，心肠已经慈悲了，所以，边写小说边研佛理，终于让小说中的坏人个个赶上了“好年头”，过上了“好光景”。

只是，金先生这种“慈悲以极”的人生观，在现实生活里能否行得通呢？实在不好做出更多的评论。因为，金先生以其七十多年的人生历程，正在正面说明着他的道理：与人忍、与人让、与人善。而我们则生活在另外一个环境之中，正在以自己的人生探索着对待“坏人”之法。以我们有限的经历来看，坏人如杨过者，因为坏在本质，所以，从来就不曾对自己的恶行有过悔改之意，即便一时被制也只是表现一时，他日一旦离开你的掌握之中，必定兽性复萌，为害社会。所以，对待这样的人，鲁迅先生几十年前就曾教我们以方法：痛打落水狗。只有对待坏人，不能手软，该出手时就出手，并且不可估息养奸，必须将“痛打落水狗的精神”贯穿始终，将坏人彻底消灭，才能不被其反咬。

有材料为证：凡是“痛打落水狗”的人，不仅为社会锄了奸，也保全了自己；凡是对“落水狗”心慈手软的人，最后均被“狗”反咬，落得个悲惨下场。希腊寓言《农夫和蛇》，大家不会忘记吧，单纯的农夫竟然对一条冻僵的毒蛇发善心，将置于怀中取暖，结果被暖醒的毒蛇狠咬一口，死掉了。我国寓言《东郭先生与狼》，大家也知道吧，书呆子东郭处士竟然从猎人之手救下一条狼，结果猎人走后，狼即反目为仇要吃东郭先生，若不猎人及时返回将狼打死，东郭先生怕要成为第二个农夫了。在这个故事中，猎人痛打“落水”的狼，不仅为人类除去一害，而且保全了自己；东郭先生对“落水”的狼慈悲，救它，结果反而差点被狼吃掉，落个悲惨下场。历史上，关公私放“落水”的曹操，结果换来几十年战斗与蜀国的最终灭亡（虽然蜀国非曹操亲手所灭，尽管蜀国之灭亡还有其他许多因素，却不能说不与曹操无关）。由此推而广之，倘若我们对残忍的张君等辈，也施以善心，不以法除，成么？当然，此例还有别因，这里不多述。

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世界上的人如果分为弱者和强者的话，就像动物可以分为食草动物和食肉动物一样，那么：

强者对于弱者有两种态度，一种是恃强凌弱，一种是反对恃强凌弱。

弱者对于强者也有两种态度，一种是逆来顺受，一种是奋起反抗。

身为强者而反对恃强凌弱，同情尊重保护弱者的，我们称之为“仁”。

身为弱者而奋起反抗，不接受任何形式欺凌，也不欺凌任何弱小者的，我们称之为“勇”。

身为强者，恃强凌弱的，是我们的敌人。

身为弱者，趋炎附势，欺软怕硬，为虎作伥，接受甚至享受强者的奴役、欺凌和豢养，并强烈要求奴役、欺凌和豢养更弱小者的，我们称之为“走狗”。

friendship05

Post by 舍不得你难过糖醋旺才狗
呵呵，这篇文章的作者八成有点智障。人间百态，岂可一概而论？

姑且不论那些外强中干又好寻衅挑事的“弱者”摆出种种苍蝇不叮人恶心人的犯贱姿态，就说作者“食草动物和食肉动物”之比，推出作者理想家园之结论：1、食肉动物不吃食草动物，改吃树叶；2、食草动物要用它们的角和蹄顶S踢S食肉动物。还有“虽远必诛”等豪迈之上需加“假如怎样怎样”的定语，否则可能落入脑障作者“恃强凌弱”之列成为天下公敌。阿Q是最爱“奋起反抗”的弱者，打不过也要嘟囔两句，应该是作者眼中“真正的英雄”。:p

说到你痛处也不要这么激动嘛!旺财。不能因为做不了有教养的狗，就破罐子破摔，丢了涵养！开心点儿，摇摇尾巴，讨块骨头才实惠。

2007-2008

顶。。。。。。

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　　从前的人若要分手，负责任一点的做法，应该是把对方约出来当面说说清楚。

　　而后人际沟通的工具多了，在电话里分手，在信里分手，在明信片上分手，或者再更现代一点，在E－mail里分手，在电话视频里分手，或者，在MSN上分手。

　 此刻世上的人们，多的是从网络上认识另一半，然后，再通过网络说再见。

　　我们发明线上即时通讯，想跟其他人在看不见且分隔两地的状态下，通过网络即时传讯。我们需要把别人加入名单的功能，我们需要无上限的名单数目；因为名单太多了，现代人不交换名片，取而代之的是交换MSN账号，不分亲疏远近，谁都可以在自己的名单里。

　　然后我们的名单太多了，多到需要有归类群组的功能，多到需要有重新命名的功能；花枝招展的昵称老让我们认不出谁是谁，有个朋友一天到晚在确认自己名单上的那些名称到底是谁，有一天对方丢回冷冷一句话：“我是你前男友啦！”

　　这个时候，封锁的功能就该出场了。所有的前男友，所有已经说过再见、或是打算自他们的世界直接人间蒸发的暧昧友人，或是那些莫名其妙加入清单而后不想再跟对方有什么瓜葛的ID，直接删除、并且封锁。

　　但有了封锁，还要能够解除封锁；谁知道和前男友之间会有什么变化，暧昧友人也许有一天又变得可爱了。

　　于是我们每天处心积虑，揣测思量，封锁、解除、再封锁、再解除。

　　偶尔，这个步骤，加上可以自由改变状态的功能，还可以展现欲擒故纵的意图；让对方———无论那是谁，找不到你，以为你离线，其实你在线，偷偷地观察他的状态和昵称，故意没收到他的讯息，让他从每日频繁的聊天，突然失去你的对话窗口，逼他想念这种感觉，又或者终于才发现，原来他根本不会想念你？

　　这时，MSN又变成了一个侦测你在他心中所占分量的重要指标。

　　我们老是在封锁别人，有时会忘了别人也可以封锁我们。究竟哪个家伙好大的胆子敢封锁我们？原来他故意离线，故意躲我？太可恶了，MSN再次进化，帮我们把这些混蛋家伙揪出来。

　　你发现了没有，网络把我们的人际关系搞得多复杂：我们通过MSN认识一个人，我们在MSN上日夜畅谈、恋爱，我们把MSN的历史纪录当成爱情日记，我们在MSN上吵架、然后分手，我们删掉所有的历史纪录，开始在MSN上互相躲对方，封锁，或者被封锁，然后我们还不甘心，只许我封锁人，不许人封锁我。

　　我突然怀念起古时候带着邮戳与邮票的信笺，即使那是一封打算告诉我，我的爱情即将结束的信笺，我的悲伤的眼泪将会落在这纸上，我读着我心爱的人写给我的最后一封信，我看着这字迹，开始怀念起他这个人。

　　这样的分手，相较于MSN上的分手，同样悲伤，但到底多带了点诗意，并且干脆而简单。从此互无瓜葛的两人，在一张写了字的纸上，做了最后短暂的聚首。