huahualala

歹徒不可以杀人,政府就可以吗?

我有我的观点,难道一定要和你一样吗?

肯定不能和你一样---粗口.

Post by 断肠人在蒙城
睁开你的狗眼看看那些视频，那是能编造的出来的吗？

什么样的前因后果可以滥杀无辜？被政府欺骗？你自己眼睛埋裤裆里了才是真的！

米店里的米

别人是不是被骗，无从考证。你也没实地去调查过，为什么就把人一棒子打死？是啊，没个人都有独立思考的权利，也有表达自己独立意见的权利！你有什么权利不让人说话？

不管初衷如何，造成死人，组织者就有不可推卸责任。没有人可以剥夺他人的生命权！难道你不这么认为？

Post by huahualala
西藏骚乱,为什么不想想前因后果?

政府为何封锁消息,不让记者采访?有什么要克意隐瞒的呢?

移民到了国外,还是没学会独立思考问题,偏听偏信,政府骗了我们多少年,有些人还是继续被骗,怪了!!!;););)

huahualala

大家都是成年人,表达自己意见时要思考后再回答,不要看到单边的报道就冲动得象未成年人.
看看各方面的报道:

今天的对比新闻，我们要对比中外媒体，看看：中外媒体对西藏首府拉萨最近发生的暴力事件的“称呼”以及“定 性”有什么不同？在拉萨到底有没有开枪？温家宝总理在人大闭幕的记者会上关于西藏问题的谈话引起了什么样的反响？最后介绍专家学者分析中共50年来在西藏 推行的民族政策是否成功？

*用语：打砸抢烧？抗暴？镇暴？先镇后暴？*


拉萨事件，中外媒体分别使用了不同的标签，折射出对这个事件的不同定性。

中国官方媒体称为“在拉萨发生的打、砸、抢、烧事件”。还有一些媒体用了“骚乱”、“动乱”、“暴乱”、“暴动”等词语。

海外观察家王华认为，一些海外媒体出于常规习惯，把中共官方控制下的媒体所发表的言论当成主权国的权威定性而加以转载、传播，在报导中不加思索地习惯性引用“骚乱”、“暴乱”等词语来描述中共对西藏民众的血腥镇压。

王华呼吁，放弃中共话语系统，西藏是抗暴不是暴乱。他在文章中说，无论是被中共冠以“动乱”、“暴徒”的六四天安门广场学生的和平请愿，还是近年来 风起云涌的民间维权抗争，他们群体性汇集在一起，为自己的基本人权所做的一切努力，都是反抗暴政的正义之举，都是在推进“民主自由人权”的普世价值，都是 值得全人类尊重和支持的善行。

当然，中国官方对这个事件定性的最权威的说法，是中国总理温家宝在连任总理职务的中外记者会上的讲话。3月18日，国务院总理温家宝和副总理李克强、回良玉、张德江、王岐山在北京人民大会堂与中外记者见面，并回答记者提问。

海外媒体注意到，虽然4位副总理和温家宝一起出席中外记者会，但是4位副总理都没有回答记者的问题，而是由温家宝单枪匹马，舌战众儒。其中最棘手的问题，当然是外国记者提出的西藏问题。

显然温家宝是有备而来。温家宝说：“最近在西藏，主要是在拉萨发生了打、砸、抢、烧事件”。

温家宝还说：“我们有足够事实证明，这起事件是由达赖集团有组织、有蓄谋、精心策划和煽动起来的。这就更加暴露了达赖集团一贯标榜的‘不追求独立、和平对话’是一片谎言。伪善的谎言掩盖不了铁的事实。”

*到底有没有开枪？总理回避*

温家宝避开了是否开枪的新闻点，强调中国政府在平息这起事件的过程中采取的克制态度。温家宝说：“当地政府和有关部门依照宪法和法律，采取十分克制的态度，迅速地平息了这起事件，维护了拉萨以至西藏各族人民的利益。”

对比温家宝在记者会上的讲话以及其他领导人的讲话和新华社的报导可以看出，在是否承认开枪的问题上，中国政府官方立场陷入尴尬的境地。

*西藏领导人：一枪没开*

西藏自治区领导人向巴平措在两会期间遭到香港记者的围堵。记者追问他西藏是否开枪？

向巴平措说：“没有开枪。”
记者问：“一枪也没开吗？”向巴平措回答说：“对，一枪也没有开。”

(当时的录音)

*枪伤照片*

海外媒体广泛报导了有目击者听到枪声。此外，一些被枪弹打死的遇害者的画面逐渐传到海外。纽约出版的世界日报3月19日头版刊登了2张照片，其中一位死亡的藏人浑身是血，他的上衣被掀开，左胸部有子弹穿过的痕迹。

  向巴平措的否认令人想起当年中国国防部长迟浩田在访问美国的时候被海外媒体广泛引用的那句名言：“我可以负责任地讲，天安门广场上有推推搡搡的事情，但是没有死一个人。”　

*新闻一律用新华 新华报导迟迟发*

在到底是否开枪方面，新华社的报导则内外有别。每当中国发生重大而敏感的事件，中宣部就会给所有媒体打招呼，禁止媒体自行报导，而是要统一采用新华社的通稿。这就是所谓中共的宣传纪律。所以，新华社的报导，也是海外媒体研究者观察中国官方如何将这个事件定性的指标。

3月14号西藏事件发生时，新华社的中文报导只有当日下午5时多的寥寥数句：“西藏拉萨市14日下午2时许发生商店遭暴力纵火事件。目击者看到，有几家商店被烧，附近商店已暂时停业。”

观察人士注意到， 西藏出现这么大的新闻，新华社本应集中人力，连续进行多角度的报导，奇怪的是，在以秒为计算单位竞争异常激烈的国际新闻领域，号称是“万人大社”，世界著 名通讯社的“新华社”，中文新闻稿却付之厥如。直到入夜后及周六凌晨时分，美联社、路透社、法新社等海外通讯社对西藏事件的报导已经是铺天盖地，新华社才 在周六凌晨4点多发了一条英文稿，对西藏拉萨的暴力事件定性为“达赖支持的暴力事件” (Dalai-backed violence)。

*新华社：鸣枪示警 以驱暴民*

但是，新华社的英文稿中提到了开枪这个敏感的话题。新华社的英文稿翻译成中文是这样的：“消息来源对新华社说，警方接到命令，不得使用武力对付袭击者。但是他们被迫使用了有限的催泪瓦斯，并且鸣枪示警，以驱散暴乱的人群。”
(Sources told Xinhua that policemen were ordered not to use force against the attacker. But they were forced to use a limited amount of tear gas and fired warning shots to disperse the desperate crowds.)

“鸣枪示警”(fired warning shots)这几个字立即被嗅觉敏锐的海外记者捕捉到。法新社的反应最快，在新华社向全世界播发了这条新闻稿之后不久，法新社就发出“中国官方媒体证实在西藏开枪”的新闻。

分析人士指出，按照一般逻辑分析，西藏发生这么大的事件，中共不会等闲视之。负责平暴的西藏公安武警，一定会荷枪实弹，以防事件失控。即使西藏领导 人向巴平措周一向记者重申，“公安、武警始终保持了极大克制，坚持依法执法、文明执法。在整个事件处置过程中，没有携带和使用任何杀伤性武器”，观察家仍 然认为这是前后矛盾。

  中国媒体人士指出，不是老百姓不相信新华社，但是中国新闻媒体这种内外有别的做法，很难让老百姓对中共的宣传照单全收。英文报导中有“鸣枪示警”的说法，在中文新闻稿中没有。

*敏感消息半夜发 只用英文却为啥*

北京海淀区的中央民族大学有藏族学生静坐的新闻，新华社也是只发英文稿，而且要在午夜零时后发。国内民众要想通过中国媒体知道这样一条新闻，既要懂英文，又要熬夜到凌晨，可以想见其难度。

这也是为什么一遇国际上爆发突发性重大新闻事件，很多中国民众通过美国之音等国际广播获取客观及时信息的原因。

台湾媒体抱怨说，中国国务院新闻办在两会期间临时举行关于西藏问题的记者会，仅通知少数外国媒体或中共官方媒体参加，没有通知台湾记者。向巴平措在记者会上回答5个问题后，在工作人员保护下离去。

*向巴平措：拉萨出现军人是为扫街*

西藏领导人向巴平措强调，解放军没有参与拉萨暴乱的处置过程；警察与武警仅动用催泪枪和高压水柱，没有使用杀伤性武器，没有动用坦克，也没有开枪。

至于拉萨街头出现的军人，向巴平措的说法是，这两天有部队帮助群众打扫路面、清洁卫生，这是“我们的传统”。

*平可夫：最精锐部队或已介入拉萨镇压*

不过，海外的中国军事问题专家通过从西藏地区传出来的有关照片分析说，中国军队进入西藏，不像向巴平措所说的那样是帮助拉萨市民打扫卫生。

世界日报援引加拿大汉和防务评论总编辑平可夫的话，大量图像显示，中国陆军精锐部队使用的新型90式装甲运兵车和92式轮式装甲车出现在拉萨街头，这些装备都不是武装警察部队所配备的。

平可夫指出，为掩饰军队介入拉萨镇压的行动，上述装甲运兵车一概用白布遮挡住中国军队装备惯用的红色五角星。

平可夫说，90式装甲车只装备少数陆军重装集团军和快速反应部队。92式轮式装甲车也只装备少数轻型机械化师。此外，大量的“东风”型卡车也出现在拉萨街头。

平可夫从上述拉萨出现的中国军队装备判断，成都军区第13集团军第149快速反应师、西藏军区第52山地步兵旅，可能已经介入拉萨镇压活动。他表示，这两支部队是整个西南地区中国军队中最为精锐、反应速度最快的部队。

平可夫说，成都军区的精锐快速反应部队如此快速进入拉萨，而且是重装投入，因此他判断，新修建的青藏铁路体现高速运兵的功效。

接下来我们再介绍对中国的西藏民族政策的不同报导和讨论。

*方影竹：若无达赖喇嘛 藏人反抗更烈*

美国首都华盛顿出版的电子刊物观察杂志刊登方影竹的文章，认为温家宝逼达赖喇嘛上梁山，后果不堪设想。

方影竹的文章说，中共在拉萨等地开枪镇压藏民事件，是西藏历史上的一个转折点。

文章回顾了达赖喇嘛6次派人同中共接触，一再表示，只求自治，不求独立。达赖喇嘛最近在接受外国记者采访时说：“我不寻求独立，我不寻求独立，这句话我已经说了几千遍了，就像是诵读藏传佛教的6字真言。可是中共就是不相信。”

用中国老百姓的俗话说，就是达赖喇嘛用自己的热脸去贴中共的凉屁股。

对中共来说，这本来是统战契机，是一宗舍小本、赢大利的生意。但他们不是傲气冲天，一棒子打回去，就是虚与委蛇，意图拖死达赖喇嘛，消弭杂音。方影竹认为，今天的中共对西藏的政策，远不如清代皇帝对当时达赖喇嘛的气度和智慧。

这次拉萨的枪声一响，中共立刻将这个事件归咎达赖喇嘛，断言这个事件是达赖喇嘛精心策划、幕后操纵、蓄谋已久的行动。

  有头脑的人会立即发问：既然知道达赖喇嘛精心策划这场动乱，而且已经蓄谋已久，为什么不能防患于未然，不让流血事件发生呢？实际上，中共这种扣帽子、打棍子的办法，在执政后“镇反”、“肃反”、“反右”等运动中，一直使用著，民众再熟悉不过了。

值得注意的是，达赖喇嘛对温家宝讲话的反应。国务院总理温家宝在3月18日举行连任总理后的首场记者会上说，有足够事实证明，这起事件是由达赖集团有组织、有蓄谋、精心策划和煽动起来的。

达赖喇嘛则在同一天坚决否认中共说他是骚乱事件主谋的指控。达赖喇嘛还要求中共到西藏流亡政府所在地进行调查，并且拿出证据来。更严重的是，达赖喇嘛表示，“如果局势失控，那么，我的选择就是完全隐退”。

海外西藏问题专家方影竹评论说，达赖喇嘛此语，石破天惊，因为他若隐退，非同小可。

他分析说，首先，达赖喇嘛是藏人心目中至高无上的精神领袖。他若在中共谩骂、恐吓下屈辱隐退，无异于藏人灵魂支柱被摧毁。很多藏人有可能会破釜沉舟，铤而走险。

另一方面看，年轻一代藏人观点激进，他们对达赖喇嘛的温和态度早已经不满。若中共逼迫达赖喇嘛出此下策，不仅海外青年藏人必然发动新的冲击波，大陆藏人的反感和抗争，也会火上加油。

再次，是国际的反映。西藏武力镇压事件在世界范围反响强烈，国际社会普遍表示关注。除了俄罗斯之外，鲜见有国际上对这个事件表示对中国的支持。



梦邦：中共西藏政策失败*

独立评论刊登梦邦写的一篇文章，认为中共的西藏政策是彻头彻尾的失败。

文章说，共产党应从国家利益考虑西藏问题。要意识到，藏人和汉人的矛盾不是经济发展、生活富裕，以及几个优惠政策能彻底解决得了的。藏人要的是一个 洁白的雪山狮子世界。这个世界可以没有电视，可以没有汽车，可以没有高楼大厦，甚至可以没有民主、自由，但不可以没有喇嘛，不可以没有神。任何玷污神和喇 嘛，甚至西藏那块土地的人、制度，都该从西藏消失。

梦邦在文章中说，这样一个民族，他的领袖能提出高度自治，而不是独立，共产党还不接受，那可有点太不识相了。当然有人会说，达赖喇嘛的高度自治是有 条件的。好哇！既然人家有条件，那么中共也可以谈自己的条件嘛。关键是让人家回来，双方坐在一起谈，而不是对峙。对峙能解决问题吗？50年过去了，中共花 了多少钱，建了多少援藏项目，结果你给人家的再好，不是人家希望的。

梦邦认为，北京政府没必要把自己的意识形态强加于人，就像北京政府一贯反对美国把它的西方民主意识强加于人一样。

Bonn

迄今为止，关于伤亡和事件真相仍然只是中共一面之词，导致各种阴谋假说层出不穷，到底是谁的责任呢？要示威的人又基于什么理由呢？又有什么诉求呢？难道一棍子打翻所有西方媒体，向全世界展示不弱于基地组织的极端思想？

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靠, 又出一汗奸

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汉奸同志,请不要再ZT另外一些汉奸的文字好吗?

天下同音

满地可满地一片汉奸

wu808

看到有人把"平可夫"拿出来反击中国政府, 那么ZT一篇关于介绍"平可夫"的文章:
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经常在论坛的网友可能大多数都知道有个叫“平可夫”的加拿大籍中国人（出生和学习在中国）、爱好军事的更是知道加拿大的“汉和”评论。

　　我们知道，在中华民族５０００年的波澜壮阔的历史上，从来都不乏民族英雄；但也有不少民族败类——尤其是国家多事之秋的时候。
　　在鸦片战争以前，汉奸的出现还是比较少的：著名的也就是秦烩、吴三桂了。当然，其他人的危害不是那么大，就没有列举。这之后，汉奸逐渐多了起来、而且是成倍增多！尤其是在日本侵略中国时达到了极致，比较著名和危害大的当属汪精卫这个国民党的二号人物了。

　　在谈到汉奸现象时,孟子的话时常被人援引：“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。”

　　为什么在鸦片战争以后，大量孳生汉奸呢？我认为主要有两个因素：

　　１.由“天朝大国”突然被列强打开国门，自信尚失是客观原因。

　　中国在对外战争中屡次战败，使国人中媚外、崇外、恐外的思想和民族自卑感有所发展，抗战爆发后敌强我弱的现实，使部分人丧失了抵抗的信心。

　　２.在清末的一系列不平等条约的掠夺下，经济受到极大摧残，吏治腐败，人民生活水平极端低下，造成社会离心力的加剧，使政府缺乏亲和力和号召力，也为汉奸思想的流行打开了通道。

　　但这都是客观原因、是事物的表象。深层次的原因应该是核心文化和价值体系的缺失。
　　在人类历史上，曾经存在数以万计的民族；但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在历史的空间。有的民族之所以能够生存下来而又不断发展壮大，很重要的一个原因就是其精神支柱牢不可破并能够与时俱进。

　　没有强大民族文化的国家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地赢得别国尊重。没有强大的文化，绝不是真正的强国。

　　 举个例子：一位在国外讲学的中国学者曾有过这样一次令他心中五味杂陈的经历。

　　两名博士论文主题为“关于中国电影与国民性”的日本人，专程就《地道战》、《地雷战》中的一些情节向他请教。《地雷战》中的伪军官和中野队长一起搜捕“土八路”；《地道战》里民兵队长高传宝传达情报时说，来犯的有“一百多鬼子，二百多伪军”。

　　两名日本人提出的问题让这位中国学者有些尴尬：中国为什么有这么多汉奸？这和中国的民族性有关吗？
　　我们知道，在抗战时期，确实是大量产生汉奸的年代。上面的问题尽管是日本鬼子提出的，但这值得我们深思。近代中国始终没有形成一个统一的强有力的中央政府，地方上各自为政。这种被孙中山称为“一盘散沙”的状况，为外国侵略者对华推行“以华制华”和“分而治之”的政策提供了便利。

　　以前的是我中华的过去那段辛酸的历史，我再试图从２１世纪，频繁地出现在现实生活中的“文化汉奸”、“经济汉奸”......的现象做点粗浅的分析。

　　我们知道，在二战结束，直至当今，霸权主义国家赫然已将推动其文化价值观的全球性统治作为国家战略的重要方面的。随着我们国力的日益强大，发生强权入侵我们的可能是大大减少、甚至是不可能出现的，除非我们自己又要变为“一盘散沙”。

　　我就拿平可夫来做分析。

　　平可夫，云南壮族人，广西师范学院（现广西师范大学）毕业。因此人崇拜苏军将领朱可夫将军，遂起名平可夫，幻想有一天与其持平。后留学日本依靠给朝日新闻送报纸赚取学费，后依靠来源不明的资金在加拿大开了KANWA情报中心，助手都是日本军事情报调查人员。 已加入加拿大国籍。

　　此人有几个政治观点：一向认为台湾是与中国无关的一个独立国家；仇视中国和人民。

　　他出国后专与祖国作对，平可夫似乎不反共，却故意做了许多损害中国国家利益的事，被人称为当代汉奸的典型。
　　有几个例子：

　　１.平可夫的文章一向讲政治，例如每当中国警告台湾当局不得搞台独时，平可夫总要发表文章，以所谓专家的身份表示大陆其实没有武力攻台的能力，以此为台独打气。

　　２.每当美国要向台湾卖武器时，平可夫又会表示台湾军事力量薄弱，不足以抵御中共武力攻台，美国必须向台湾大量出售武器才能维持台海平衡。

　　３.当日本鼓吹"中国威胁论"时，平可夫总是要发表文章作为旁证；平可夫还写了许多文章挑拨中国和其他国家的关系。
　　......

　　最新的例子就是：在台湾３.２２“公投绑大选”的台海紧张的时候，平可夫针对台海局势发表文章鼓吹中美正在互相施以“核威慑”，并称美国压倒性的核武装已做好摧毁中国核力量的准备。

　　我们来看看他的目的吧，暗示这是美国针对中国“核威慑”已经作出的反应，给世界做出一种强烈的感觉：美国已经准备好与中国大干一场，会随时摧毁中国核威慑力量。

　　这样的为国际反华势力台前幕后地出力，说他是当代的“文化汉奸”，决不是冤枉他！
　　平可夫，云南师范毕业，后往日本留学，从此学习国际政治，取名平可夫，并娶一个日本女人为妻。再往美国等国学习，最后在加拿大定居，开办汉和中心，以翻译和买文为生。平可夫会讲汉语普通话、广东话、英语、俄语、当然少不了日语，平可夫也算是聪明人之一。但为何要跟自己的祖国过不去呢？

　　那么试问：按理，这么聪明的人，在祖国一定会有“出息”的，可是他为什么要从事反祖国的“事业”呢？

　　用平可夫的话来说：他喜欢这方面工作，同时出国的人在外谋生极为不易，他最初开翻译公司难以养活自己，于是又加上了军事报道的业务。平可夫认为它搞军事的原因，谋生和爱好各占一半。

　　好一个“谋生”、好一个“爱好”！为了谋生就可以出卖民族？为了爱好就可以帮国际势力分裂和延缓祖国强大的步伐？不是中华民族优秀的核心文化价值体系在他的脑海中消失有关？不是他把自己的“谋生和爱好”凌驾于国家和民族利益之上造成的？

　　一个平可夫并不可怕，可怕的是出现越来越多的“平可夫”式的“文化汉奸”、甚至还有出卖国家经济利益的“经济汉奸”！所以，我们在向物质巨人进军时，要警惕造就精神侏儒。
　　话归正题，我就说说“科学的核心价值体系”在我中华民族崛起的重要、说说向“物质巨人”进军时要警惕造就“精神侏儒”的重要性。

　　一、文化是决定一个民族之所以存在的合理性之所在，是安身立命之根本。

　　二战以后，西方敌对势力和社会主义阵营的尖锐对峙，加大了“文化”因素的政治含量，使得“文化”紧紧围绕政治斗争的中心运转。在霸权主义国家，赫然已将推动其文化价值观的全球性统治作为国家战略的重要方面。西方敌对势力利用各种手段，大肆宣扬西方资产阶段的世界观、人生观、价值观，以各种方式加强文化渗透和文化输出。他们利用广播、卫星电视等传统媒体，不遗余力地进行西方价值观的宣传；利用互联网等新兴媒体，采取网络贴文、电子邮件等手段，争夺他国思想文化阵地。

　　在我们以经济建设为中心的大环境下，如何抵御西方资产阶段的世界观、人生观、价值观对我们的渗透，是必须要引起重视的！
　　正如美国学者约瑟夫·奈所言，文化的力量虽然“没有导弹驱逐舰那样气势汹汹”，却能够“改变人思想感情的归属”。回顾近些年国际政治领域发生的重大事件，如苏东剧变，都有着遭受文化霸权主义入侵的鲜明烙印。从20世纪50年代，杜勒斯提出和平演变战略以来，西方一刻也没有停止对我国的西化分化，其主要手段就是文化渗透，在“自由贸易”和经济合作的掩护下，积极推行文化霸权主义，图谋肢解我国的思想意识、价值体系、民族传统和信仰。

　　从历史的角度看，一个民族的强弱，精神力量是国力之王、国力之冠，是第一力量！有很强的民族精神，其他方面就都有希望。而没有文化的经济是没有灵魂的经济，没有文化力支持的经济不可能长期稳定地发展。

　　在人类历史上，曾经存在数以万计的民族；但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在历史的空间。有的民族之所以能够生存下来而又不断发展壮大，很重要的一个原因就是其精神支柱牢不可破并能够与时俱进。

　　一个人，没有正确的价值观念，就等于没有灵魂。一个民族，没有科学的核心价值体系，就等于没有精神支柱。
　　中国改革开放三十年以来，在经济快速发展的同时，出现了“经济腿长、文化腿短”的情况。物质与精神失衡的现状更令人担忧：当前物质的社会在闪烁着科技发展的光辉的同时，道德却显得黯淡无光。如果真成了“物质的巨人”和“精神的侏儒”的时代，那么，中国这个成长中的巨人，如果继续“一条腿长，一条短”，就肯定站不稳、走不快。即使跑起来，也会跌跟头。因为“有文化穷不久，没有文化则富不长”，这是被很多实践证明的。

　　二、加强文化建设、提高国家文化软实力的重要性

　　１.国内经济建设的要求所决定

　　众所周知，我们所处的经济社会发展阶段是黄金发展期，同时也是矛盾凸显期。我们要在几十年间走完西方发达国家上百年甚至几百年走过的现代化建设道路。时间压缩必然使社会矛盾空前集中。而所有这些矛盾，最后都要反映到人们的精神上来，形成内心的矛盾，甚至精神危机。如何解决这些矛盾，是我们必须回答的时代课题。

　　时代要求我们必须建立崭新的、人们能够普遍认同的、社会化的、现代形态的核心价值体系，以维系我们民族的繁荣发展。

　　２.国际形势变化的要求
　　在当今经济全球化和社会信息化的大背景下，作为发展中国家的我国文化安全问题已日渐突出地摆到我们面前。如果对这个问题不引起足够的重视，不从战略高度树立文化安全观，强化文化安全意识，加强文化安全防范，那么本域文化的失守势必危害国家的生存发展。

　　所以我认为：中华民族的伟大复兴无疑是当今中国的时代最强音，但是，中华民族伟大复兴不能仅仅以经济指标翻番作为标志！还应当以文化复兴作为灵魂。

　　党的十七大报告把加强文化建设作为全面建设小康社会的重要目标之一，而在文化建设当中，又把社会主义核心价值体系的建设作为首要任务，并提出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。

　　现在，刚刚结束的十一届全国人大，已经选举出了新一届国家领导和政府，我希望在新一届政府的带领下，大力贯彻党的十七大报告关于“把加强文化建设作为全面建设小康社会的重要目标之一”的精神，大力坚持两个文明一起迈进！

　　尤其是我们在前进中曾经的缺失文化精神与经济的失衡，更应该得到高度的重视。避免“经济腿长、文化腿短”的情况，尤其是要加强关注道德水准的建设，实现社会和谐，是我对产生的新一届政府的期待！

　　银河巨星　　　　２００８年３月１９日

huahualala

你是女孩子,我还有有点兴趣.

Post by PPV
你小子要是有种，就跟我PPV在华人服务中心见一面，如何？！