[古玩收藏] 笔●墨●游戏

杂乱无章 · 发表于 2009-5-12 19:50

转一篇墨的学习文章（好墨的标准）

好墨的标准----实用之抛转引玉篇
什么墨是好墨，对我们使用者而言，着眼点主要在墨的性价比上，即墨的卖价。没有人皆可循的标准，称自己手的就是好墨。而不同的人，好墨的标准也是不一样的。
黄宾虹在棉料上画山水，碳黑墨锭也照用不误，估计他用什么墨都好。齐白石也有自己的标准，南方5年，北方10年是他好墨的标准。而李可染非用佳墨不可。
对于收藏者，则着眼于文化，同时遵循古董行和博物馆的标准。两者虽有不同，但大致是可以统一的。

书法创作者，好墨的标准首先是墨的黑度。
按照传统书法标准，就是说如果您想写出与古人匹敌的作品，新墨和墨汁几乎都不能用，您就不能不讲究用旧墨。一般说，从墨色效果来看，时间在二十年以上的新墨为好，也有例外者，住在南方潮湿环境的，可能十年的墨就很好了。而皇家墨更加奇特，保存几百年也不下新墨，这从分子化学上似乎说不通，专家都很纳闷。
中国墨锭生产厂家众多，我们通常会拿不同厂家的墨锭进行对比，通常的标准就是墨的黑度！例如，人们常说上墨铁斋翁101和屯胡的唐墨相当，首先就是通过墨的黑度来对比的，简单直观。上墨铁斋翁101和屯胡的唐墨，或许可以作为上墨和徽墨对比的参照系，大家可以讨论。
其次是墨的表现力，这主是对绘画而言的，能黑能淡，黑则乌黑泛紫光，淡则甜美如小白菜（引用墨友语），还有覆盖时的层次感，扩散性能等等，这方面大家的体会和资料都很多，不再赘述。
第三点就是用胶。不喜欢重胶是共性。但是前几年又走到另一个极端，一味追求轻胶。轻胶易下墨，但是墨锭易断裂，是否能长期保存还有待时间的检验。日本人对胶的理解是少用重胶。其中有什么区别，大家可以研究。本人前几年买的绩溪胡开文墨业有限公司《苍佩室宝墨》，用时就折断一锭，另有一锭开裂。
说到绩溪胡开文，不得不说一下厦门的陈胜凯老师，又称三墨，他擅长行书，而且是快书。大概在03年他写了篇文章《三墨说墨》，流传很广。
《三墨说墨》中说：“清四大制墨家之一胡开文的故乡——绩溪胡开文墨厂经数年苦心研究终于成功研制出更新换代产品——超细纯桐油烟墨。待购回一试，发墨如油，其光可鉴，芳香泽人，叩之如金玉之声，尽得古人真传！心中喜不自禁，遂奔走相告诸友，恨不分之而后快。古人云：“独乐乐不如众乐乐”，此言善矣。笔者更因此得以深识年轻的汪爱军厂长，为其振奋“墨宝”而欢呼雀跃！墨之兴，民族之兴也！”
三墨赞赏此墨和他的书写习惯有关，他擅长快书，而轻胶墨锭刚好是他的首选！
从实用性来讲。在徽墨中，本人观点屯胡的墨的黑度耐磨性最好，缺点是下墨相对慢些，特别是放了十年以上的超细系列唐墨、荣宝斋定制等。如屯胡墨的用胶和冯墨用胶折中一下，必定是好墨。
纯油烟墨新墨往往不黑，甚至有些发灰，日本人80年代在安徽定制的纯油烟，在当时看似乎不是什么好墨，但到今天，都成了好墨。质地优良的纯油烟墨，会随着放置时间的增加而逐渐变黑。所以用墨之人，对待新墨要如对待女友，有万般的耐心才是。

周美洪（歙县老胡开文墨厂厂长）：传统的制墨程序，有配料，有做墨，有修墨，有晾墨，有描金等11道工序。在整个做墨过程中，所有的工艺和所有的做法都是跟以前做墨一样的，但现在做墨用的工具，比以前先进了。
徽墨要在烟熏，火烤和捶打中才能诞生，徽墨的制作离不开墨模，墨模集中体现了书法、绘画、金石、雕刻的艺术水平，形制与款式花样翻新，甚至延请书画名家参与设计。徽墨的配方除了油烟与胶，往往还加入熊胆、麝香、桂皮、丹参等多味名贵中药。高雅的翰墨馨香，其实就来自这些名贵中药。因此，徽墨可以治病并非虚妄之说。
周美洪（歙县老胡开文墨厂厂长）：徽墨的出名，与这里的原料有关，与当地加工的配方有关，与当地的名气有关。墨有八宝五胆，猪、熊胆、蛇胆，宝里面有冰片、梅片、三七、麝香，还有金箔，墨就不褪色，或者说它有亮度，其实就是这些中草药和这些添加剂起了作用。这种墨画在这画上就是一点如漆，万载成真，比如讲，这个画贴到柱子上，这个纸没有了，这个墨还存在，就是叫一点如漆。所以徽墨的特点就是，比用其他的东西写在纸上，一个，永久不褪色；二，一个是装裱的时候，它层次马上就显出来。
周美洪（歙县老胡开文墨厂厂长）：在整个徽墨史上，南唐、北宋、明、清朝都出过不少制墨家，胡开文是乾隆42年的时候，他就开始做墨了，全国各地开了不少店。到民国的时候，歙县，就是徽州府，也就建成了四家小作坊。那么54年、55年的时候，四家小作坊合并起来一家工厂，我们就叫安徽省歙县老胡开文墨厂。那么现在呢，我们厂一年要生产40吨墨，1979年以前，一年只生产10吨墨，那么墨生产最好的时候，就是文革那时候，就是写大字报那时候是最多的。但原来这墨的生产全部都是销到日本，那么这些年来也就改变了，就国内一，国外一半了。
徽墨之所以历久不衰，主要是歙县具备异常优越的制墨条件。黄山松用以炼烟，世无匹敌，徽州水吸以好胶，能发翰墨之香。历代墨工精益求精，不断推陈出新，加之徽州文风昌盛，徽商遍布全国，徽墨的生产规模和名气也就与日俱增。歙县老胡开文墨厂，是目前中国仅存的三家国营墨厂之一，生产工序大多维持了手工制作的老工艺。
周美洪（歙县老胡开文墨厂厂长）：传统的制墨程序，有配料，有做墨，有修墨，有晾墨，有描金等11道工序。在整个做墨过程中，所有的工艺和所有的做法都是跟以前做墨一样的，但现在做墨用的工具，比以前先进了。
徽墨要在烟熏，火烤和捶打中才能诞生，徽墨的制作离不开墨模，墨模集中体现了书法、绘画、金石、雕刻的艺术水平，形制与款式花样翻新，甚至延请书画名家参与设计。徽墨的配方除了油烟与胶，往往还加入熊胆、麝香、桂皮、丹参等多味名贵中药。高雅的翰墨馨香，其实就来自这些名贵中药。因此，徽墨可以治病并非虚妄之说。
周美洪（歙县老胡开文墨厂厂长）：徽墨的出名，与这里的原料有关，与当地加工的配方有关，与当地的名气有关。墨有八宝五胆，猪、熊胆、蛇胆，宝里面有冰片、梅片、三七、麝香，还有金箔，墨就不褪色，或者说它有亮度，其实就是这些中草药和这些添加剂起了作用。这种墨画在这画上就是一点如漆，万载成真，比如讲，这个画贴到柱子上，这个纸没有了，这个墨还存在，就是叫一点如漆。所以徽墨的特点就是，比用其他的东西写在纸上，一个，永久不褪色；二，一个是装裱的时候，它层次马上就显出来。
将调好的墨泥放在墨墩上，用6磅大锤翻打数百上千次是制墨工序中的武活。翻打次数越多，墨的品味就越高档。这道工序因为是力气活，即使寒冬腊月，墨工也是汗流浃背。
墨厂职工：你捶的次数越多，它的内在结构，内在质量就会有一定的保证。墨号称是轻胶十万捶，主要就是捶的功夫，它可以保证你墨的内在质量。
李宗瑶：就是捶的越多越好？
墨厂职工：对，墨的内在结构就越细。对于书法写的效果特别好。
李宗瑶：能保证它颗粒细。
墨厂职工：对。
接下来还要经过成型、晾墨、锉边、填金几道工序，有一首诗这样赞美徽墨"一丸佳制有余馨，歙墨从来举世尊，冰麝龙涎皆不贵，杵工汗滴是真魂"。墨色的细润还要靠正确的研墨方法，研墨要用清水，好墨研时细润无声，差墨研时声音粗糙。墨汁的颜色以紫光为好，黑光次之。自唐代以来，画家推崇水墨素有"水墨胜处色无功"之说，这与徽墨的墨色微妙有很大的关系。
墨厂职工2：磨的时候要轻，按下去的时候稍微重一点。过去有一种说法叫磨墨如病，好像生病的样子，其实它不是生病，为什么呢？它太快了打滑，磨不下来。另外呢，它在磨的过程当中，一幅作品呀，他在构思那么墨磨浓了，他构思也就完成了。
徽墨生产一直都是在各家的激烈竞争中生存发展的，所以各家都把祖传配方视若生命，即使像老胡开文墨厂这样的国营企业，配方也分别掌握在八家老墨工手上，而且配方属于私人所有，传子孙而不传外人。
周美洪（歙县老胡开文墨厂厂长）：墨的配方，以前都是一种家族性形成的，一千多年来，一直没有失传到外面。那么我们这个厂呢，1957 年公私合营以后，合作的人每家都掌握一部分墨的技术，或者是一家有几个人掌握，那么凑起来的，是一个完美的质量比较好的墨的配方。它这个配方只能是传给子女，不传给别人，如果墨的这个配方继续这样保持下去呢，说不定哪一天要失传。
王鲁湘：必须是每一个合到一起，才能把这个配方完整地组合起来。那么这当然是冒很大风险的，如果一旦有一个，掌握这个秘方的人夭亡了，或者遭遇到不幸，那么这个配方中缺了一样东西以后，这个墨（的配方）就不完整了。像这种情况应该说，我们中国古代社会很多很多的所谓秘集秘方其实就是这么失传的，那么徽墨会不会面临这样的境遇？很难说。
徽墨给中国书画艺术渲染了一层翠色冷光的文化品性，仅仅为此，每一个中国人都会惦记她。

墨都说墨（上）
中国是世界上最早生产碳黑的国家，到了南唐开始以碳黑来制墨。这第一个用碳黑的人，就是徽墨的创始人李廷，继李廷而后起的徽墨名工，有宋代的潘谷、明代的程君房，到了清代，徽州涌现四大墨家胡开文、曹素、汪近、汪节庵。可以毫不夸张的说，徽墨潇潇洒洒地书写了一千多年灿烂的华夏文化。上自皇帝，下至平民，只要读书写字，使人人都要用徽墨，徽墨成为中国文化的象征。
《寻找远去家园》摄制组，兴致勃勃地前往休宁老街寻找徽州名店胡开文老店。屈指算来这家老店应该有219年的历史了，在我们的想象中，曾经名震大江南北的胡开文老店，应该是一家古色古香的老字号。
休宁老街居民：我1961年到这里，我亲眼看到胡开文几个字，现在做豆腐坊了。就是这一家，它里面老大的，老大的一个作坊，有个老头原来是个炸元宵的，他是胡开文（墨店）的学徒，我问他的，胡开文发家在休宁这个地方，后来搬到屯溪去了。
李宗瑶：发家是在这儿？
休宁老街居民：对，这个地方。所以根在这里，应该讲根在这里。
没想到胡开文老店破败成这个样子，而且已经成了豆腐店。听店家说，早几年前胡开文的七世孙就把老店卖给他们。
李宗瑶：那个时候那墨店是什么样子的，您还记得吗？
休宁老街居民2：两边都是招牌呀，高处也是招牌呀。它那模子做的都是各式各样的，搁两麻包袋子，到处的人都来买呀。
李宗瑶：后来，现在怎么不是商店了呢？
休宁老街居民2：文化大革命给搞掉了，给毁掉了，从地板里挖出了所有的模子。红卫兵造反嘛，做墨的模子整堆地烧，烧掉了，烧了许多。
李宗瑶：之后这个店就没再开？
休宁老街居民2：没开，开不起来了，拿什么开呀？！
李宗瑶：那他家的后人还做墨吗？
休宁老街居民：不做了，他后人都当老师了，都离休了。
我们在老街碰巧遇到一个认识胡开文七世孙的人，他领我们找上门去。
李宗瑶：得奖纪念证？！
胡玉麟（胡开文七世孙）：巴拿马得奖的，原件赠送给省博物馆了。我的祖上是从绩溪到休宁打工，在绩溪，没有搞墨业，原来这个墨店的名称姓汪，汪启茂，对我祖上就很欣赏，这个小伙子干活儿也不错，也肯干，也肯钻研，所以就招他为女婿。后来从这个转折点下来，汪家的产业就变为胡家了，这个胡开文（墨店）的来历，起初就是这么过来的。
胡开文原名胡余德，绩溪上庄人，12岁入墨店烧饭卖墨，后来成为店主。他有一次在一间茶亭歇脚，见门首上有"宏开文运"四个字，他只认得中间"开文"二字，觉得意思不错，就加上自己的姓氏，用来做了墨店的店名。到了清末，胡开文墨店的分号遍布大江南北，一时名噪全国。我们在歙县寻访到一些经营有方的私人墨坊，从这些墨坊可以依稀看到，当年胡开文墨店的影子。项德胜是从歙县老胡开文墨厂出来的，他意识到如今徽墨的实用功能日趋减少，而收藏价值日趋提升，便把主要精力放在工艺性的礼品墨上，产品很受欢迎。
项德胜（个体制墨者）：因为我们面对的客户不一样，我们面对的是一些收藏家，一些爱好收藏的一些知名人士，一些书画家。他们（祖上）面对是商人比较多一些，如果再完全根据传统的那些做法的话，就不适应现在。我们这些各种造型的墨了，特别是在工艺上，模具设计开发，我们必须要下很多功夫去研究这个东西。以前它是作为一种文化书信传递的一种重要的工具来源，笔墨纸砚，现在它随着科技的发展，圆珠笔、钢笔替代了毛笔。现在毛笔，绘画，写书法变成一种艺术了。就是讲，要从原料上各方面去讲究了，而不是原来，后面是作坊前面是店的话，那样子做的话，现在就行通了。
项德胜是子承父业，他的父亲也是老胡开文墨厂的墨工。制墨是徽州的传统产业，也是支柱产业，徽人家传户习，从事制墨的墨工很多，明清以来说得上名字的著名墨工就有好几百，墨店林立，墨品繁多，家家都有秘不外传的祖传配方。项德胜的制墨配方也是保密的，他的墨店只有他才能配料，旁人不能窥视。
李宗瑶：我们可不可以去拍一下他们配料的过程？
项德胜（个体制墨者）：配料最好是…，一般的是不能拍配料，因为我们这个保密，这是我们这个行业的（行规）。因为现在我们这个行业，好多包括宣纸、景泰蓝那些都失密了，我们徽墨目前还没有失密。
李宗瑶：那您的这个秘方是家传的？
项德胜（个体制墨者）：我们是祖传，以后再进一步研究、变动就形成了我们独特的风格。
各擅胜场的祖传配方，造就了千奇百怪的徽墨品种，也同样限制了这些墨店的生产规模，家家都只能是小打小闹。
项德胜（个体制墨者）：作为我来讲，秘方也不一定要去卖，就是保存在那里。假如说…
那个就留给下一代，去处理这个问题了。

剑气说墨——种类及选购篇（转）
上面我们已经对让人眼花缭乱的墨的品牌厂家进行了简单归纳，现在我们来具体说说墨的品种、特点、质量，从而选择符合需要的墨。
简单的说，从用途区分墨可分为实用墨与观赏收藏墨两大类，观赏收藏墨一般外型比较特殊，圆形、菱形、不规则形或动物人物造型，装饰华丽，这类墨属于文房把玩的精品，古代也经常做为送礼的赠品，比如定亲、小孩过满月、周岁等，比送别的显得高雅一些。对于收藏墨，本文不做具体讨论，我们只谈谈实用类型的墨。
实用墨按原料成分大致可分为油烟墨（漆烟墨）、松烟墨、精烟墨、青墨、茶墨、朱砂墨、彩色墨等。成品墨一般都会标注“某某烟”的字样，所谓烟，就是构成墨的主要成分，是燃料经过化学燃烧后形成的碳黑，烟粉中掺入动物胶、香料、麝香、冰片等，经过无数次捶压（古代制墨法有“十万杵”之说），再放到墨模中，压出造型文字，干燥后描上金银图案文字，加上包装就是成品了。整个制墨过程都是手工操作的，具体方法和配料比例等一般属于厂家的核心商业秘密，外人不得而知。
所谓油烟，其燃料是桐油、菜籽油、胡麻油等植物油，桐油烟与漆烟基本相同。因油类燃料燃烧后蒸发的碳黑含有脂类成分，因此墨的磨口有光泽，书写后的字迹也有光泽，比较适合书法创作，尤其写二王行书、小草书、中楷、小篆等很有神采。高档油烟墨每两价格一般在40到50元以上。
所谓松烟，专用黄山一带的松木做燃料，取其烟。松烟与油烟相比，乌黑但无光泽。古时取黄山多年的松木为燃料，木料中有一定松脂，所以早年的松烟墨比纯油烟的墨色更有另一番味道，这也是徽墨之所以闻名于天下的原因。但现在黄山不许可砍伐松树，因此现在的纯松烟墨往往是松树枝燃烧的，虽乌黑但神采要差很多。一般松烟墨比油烟墨便宜，但遇到好的松烟其实应该比油烟更贵。
由于松烟墨无光泽，因此一般多用于绘画，如画山水画的远山有苍茫之感、画人物的鬓发有特殊质感等等。当然，书法创作也完全可以使用松烟墨，容易表现墨色的浓淡变化或古朴萧远之感。适合书写大草、魏碑、摩崖刻石等苍茫之气的作品。较好的纯松烟墨价格在每两20到30元以上。
所谓精烟，看似一个好名字，其实是最便宜的原料。精烟的主要成分是工业碳黑，是石油原料经过化学分析提炼出的制墨原料，特点是墨色乌黑，有微弱光泽，但苍白无力，价格便宜。质量较好的精烟墨一般每两也只有不到十元钱的价格，是练习书画的良好材料，起码比墨汁好用。不仅精烟是碳黑原料，还有“特烟”“选烟”“全烟”“净烟”也是以碳黑为主要成分的，只不过比例不同，价格都不会很高，因此购买时不要被商家的花言巧语所骗。
另外说一下青墨和茶墨，以前我对这个也不了解，经过多方查询，又到琉璃厂与墨店老板伙计闲聊，并买来适用，得知一二。
青墨是松烟墨中掺入了少量花青等颜料，墨色不黑，无光泽，略带青色。
茶墨是松烟墨中掺入少量朱砂等颜料，墨色略带茶色。
这些墨主要是用来修补古旧书画，价格也不贵，但我们进行书法绘画创作一般不用。至于朱砂墨、彩色墨，我们使用极少，剑气未做详细考察，略去不提。
这里还要多说一下制墨原料的编号问题。如果我们去选购墨锭，就经常会看到墨的顶端标注“油烟101”、“油烟102”等字样，伙计也会向你夸夸其谈，咱不懂又不敢承认不懂，伙计看你是外行更会骗你没商量。经过剑气多方搜集，终于找到这个资料，愿与大家分享。现在墨的这种编号是指制墨原料，从101到107，这是文革期间原有的古法称呼不适用而改的。这七种墨的编号与古法名称对应关系如下：
101：五石漆烟
102：超贡烟
103：贡烟
104：顶烟
105：松烟
106：上中单
107：下中单
其中最好的是101，最差的是107，从101-104属于油烟墨，105是松烟，106和107是碳黑。
制造一块好墨，要倾注制墨人的极大心血，从研究工艺配方、精选原料、加工，到雕制墨模、适用改进、描金绘银等等，都要一丝不苟。为改变墨的气味，其中掺加的香料、麝香、冰片等也要选择上等原料，可以说好墨都是上等的工艺品。明末徽墨制造家程君房曾自信地说：“吾墨百年可化金”，的确，现在如果存有当年程君房所制墨，价格岂止同体积的金条可比！
挑选墨锭应该试研一下，或验看墨的断裂面，如果气孔太多证明捶压不够，尽量不要。
如果有沙砾等异物，坚决不要，这种墨质量肯定不会好，而且毁砚台。
如果手头有较好的砚台，新买来的墨不要拿来就研，否则毁了砚台的损失可不是这一块墨的价格！
应该先在普通砚台上试研一下。我们在第一讲中列举了几家质量有保证的墨厂，这些厂家的墨应该没有问题，虽然产品档次有高下，但质量还是有保证的。
好墨应该具备“断面细”、“研无声”、“易下墨”的特点。（偶以为现在有些太快下墨的，不排除含特别添加剂，也有可能是新墨提早老化或胶太轻的原因）
另外，质量好的墨要搀加麝香、冰片等药材，墨未研磨之前，香气并不浓烈，只有微微的气味，研磨之中才会有明显香味，墨香盈室，心旷神怡。如果墨还没有磨就香气扑鼻，可以认为是添加工业香料，不是好墨。
新制造的墨含胶较重，拿来就用火气比较大，存放几年后胶性会减退。质量好的墨是不怕长时间存放的，只要存放得当，时间越长越好用，乾隆年间的上等墨放到现在二百多年了依然是神采飞扬。
最后说一下墨的重量问题，我们购买墨锭时，墨都是以两为单位衡量的，这里的“两”并不是50克，而是32或31克。现在墨锭的重量沿用的是古代每斤十六两标准，即每两31.2克。而墨工称时乃湿墨的重量，墨晾干后重量有所出入，属正常现象。

杂乱无章 · 发表于 2009-5-12 19:53

书法中的心力和深情          谢有顺

   我是一个写作的人，自然，也喜欢看字。字的结构、笔意、趣味，琢磨起来，时时让人慨叹，它里面确是藏着一个幽深的世界的。因此，到一个地方，看见旧对联，或有古人的字刻在墙上、石头，我总会多加留意，甚至，无意间发现的古代的帐本、便条，上面的毛笔字，若放在今天，作者也是堪称大书家的。确实，就书法而言，今人和古人，实在是无法可比了。古人写字是一种生活，而今人是把书法当作了纸上的艺术。不见性情，只有逸气，是当下书法界的通病。尽管今天的我们不可能再恢复毛笔的日常性，用毛笔写字终归成了一种文化表演，但在自己笔下，尽量少一点俗气、逸气，总还是有可能的吧？遗憾的是，书法界少有觉悟之人，很多作品，总是一眼就让人看出了作者的做作和机心，没有一丝文气，纸面上一片萎靡，字的精气神全漏光了，还要硬写，这不仅俗，而且是大俗。
　　如今的书坛，脱俗之人日少，清正之音也正在消失。因此，我平时是不爱看职业书法家的作品的，相反，我喜欢读文人字。我总觉得，把写毛笔字当作职业，可能是世界上最荒唐的事情之一了。古人讲诗书画一体，并非说那时的人多才多艺，而实在是分不出诗书画之间的界限。所以，古代没有职业的书法家，只有文人——以文人名之，贯通的是精神生活的各个方面。在今天这个书法家林立的时代，惟独缺少真正的文人，缺少性情、精神和心力。没有了内心生活的造诣，谈何书法？——书法终究是一个人内心的外化啊。有些书法家，一见面就和你谈技法，谈笔锋，看似专业，终究掩饰不了他内心的一片空白，这种人的书法，入眼之后，又如何入心？
　　书法是见情见性的艺术，它使用的材料，都是公共的，无非笔墨而已，但是，要把这些公共的材料变成一种私人的表达，没有作者的性情和心力，是无法想象的。
　　一个书法家，若只会弄墨，无诗心，不能画，也不谙金石，写出来的字就必定是死的、俗的、板结的——这样的书法家，在当下书坛占了多数。好的文人字，往往带着文气，拙气，或者野气，有性情流出，他们在技法上或有不足，笔意却常常胜职业书法家多矣。今看鲁迅的字，何等的功力和意趣，像他的文章一样深透，过目难忘，实在可视为鲁迅的内心写照。而苏东坡、黄庭坚，更是大文人、大书家，其文可能还有曲折，其字则直入本心——字，文，人，成了一个整体，这样的存在，就成了一团心气，任何时候和他相遇，这股心气都会扑面而来。
　　文心和人心相通，此之谓也。
　　文人字真正贵重的，就是字的下面藏着文心。文气，许多时候正是贵气。但并非所有文人字都能发出清正之气，相反，很多的文人，比俗人还俗，写起字来，造作之风比职业书法家还甚。说到底，外在的身份标签并不重要，重要的是性情、旨趣、胸襟、抱负上的差异。讲文人字，不讲技法先讲境界，有境界了，技法才有用武之地。

杂乱无章 · 发表于 2009-5-13 07:16

在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有：

　　笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。

　　臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。

　　诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

　　笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。

　　笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

　　笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或他形。

　　墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。

　　墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。

　　镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

　　水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

　　砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。

　　砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。

　　印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。

　　印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷、玉质，有圆有方，分盖与身两部分。

　　前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法，现在进一步来将其互相配合，以求发挥功能的极限。古人常以健毫笔书写在笺纸上，以柔性的宣纸写也行，所以健毫笔可任意配纸。而弱吸墨的纸可以用健毫笔书写，使用柔毫笔亦可，所以弱吸墨纸类也可任意配笔。这种配法是纸与笔相合的原则，而柔毫笔与强吸墨的纸较为特殊的分法则如下：

　　强吸墨纸适合配健毫笔：

　　强吸墨纸类以宣纸为代表，因为它吸墨性强，笔一碰触到纸，墨汁即迅速化开，若行笔略迟则笔画尽成墨团；而羊毫笔毛较软，行笔略急则墨汁不易渗透，字会虚浮无力，所以使用健毫笔写快方能配合强吸墨纸。两者配合，方能尽其所能。于师长卿论之，云：“用羊毫笔在宣纸上作字，那可就大非易事了。因为宣纸的吸墨性太强，墨一入纸，墨汁便沁入纤维，而且迅速渗开，笔的运行稍慢，纸上立呈漆黑一团，而羊毫柔软，运行稍即，即锋颖略纸面而过，立不能注于纸。”故强吸墨纸，唯选配健毫笔始能相合。

　　柔毫笔宜配弱吸墨滑纸：

　　柔毫笔较软，不易发挥个人特色之雄挺刚毅，所以历代书法家多使用健毫笔，鲜有用柔毫笔之。其实，柔毫笔虽弱，只要选纸得当，亦可书写出极富姿媚含蓄的字。而柔毫笔以弱吸墨纸得当，以笺指为类，虽较宣纸脆而硬，且平滑吸墨性弱，但行笔放慢亦可使转自如。清代书法家如张照、梁同书、王文治皆善以羊毫笔书写于。其笺纸或绢上风格姿媚丰腴、温润含蓄，另创一格，于师长卿有言：“盖滑纸或绢，性不吸墨，墨沈落纸皆浮在面上，以羊毫之柔顺，写光滑之纸绢，使转运行，自极得心应手。”师言极是也！

　　健毫笔配浓墨：

　　以笔沾触墨汁，笔墨之关系可想而知。大致使用健毫笔搭配浓墨，最能表现苍拔雄劲之笔力，王澍曾道：“墨须浓，笔需健，以健笔用浓墨，斯作字有力而气韵浮动。”此言甚是，前代书法家莫不以为然，清刘墉特以健毫浓墨着称，世有“浓墨宰相”之誉。淡墨柔笔并非书人特好之配合，但其实是别具特色的，富有姿媚之韵，王文治善于淡墨柔毫，世称之“淡墨探花”，也是极为适合的。

　　笔墨纸砚之调配：

　　笔墨砚三者实是密不可分的，砚台中好的，若端正富光泽明亮，极易下墨与发墨。所谓“墨在砚中，随笔旋转”，“墨逾坚者，其恋石也弥甚”，其关系之密切可视而得知！工具若如手足般配合，必能使书法达到尽善尽美之境界也！

杂乱无章 · 发表于 2009-5-13 15:28

<H2>　　干：對應三個繁體字：(干)涉，(乾)燥，(幹)部;
　　
　　后：對應兩個繁體字：(後)面，皇(后)；
　　
　　系：對應三個繁體字：唔(系)，關(係)，聯(繫)；
　　
　　历：對應兩個繁體字：(歷)史，日(曆)；
　　
　　钟：對應兩個繁體字：時(鐘)，(鍾)意；
　　
　　板：對應兩個繁體字：老（闆），木（板）；
　　
　　表：對應兩個繁體字：手（錶），外（表）；
　　
　　丑：對應兩個繁體字：（醜）怪，子（丑）寅卯。
　　
　　范：對應兩個繁體字：模（範），（范）仲淹[注：姓氏]；
　　
　　丰：對應兩個繁體字：（豐）富，（丰）采；
　　
　　刮：對應兩個繁體字：（颳）風，搜（刮）；
　　
　　胡：對應兩個繁體字：(鬍)須，（胡）闹,（胡）亂；
　　
　　回：對應兩個繁體字：（迴）旋，(回)頭,(回)報,(回)族；
　　
　　伙：對應兩個繁體字：(夥)計,團(夥)，(伙)食，(伙)房；
　　
　　姜：對應兩個繁體字：生(薑)，(姜)子牙[注：姓氏]；
　　
　　借：對應兩個繁體字：(藉)口,(藉)題發挥，(借)錢；
　　
　　克：對應兩個繁體字：攻(剋),(剋)期，(克)勤(克)儉，千(克)；
　　
　　困：對應兩個繁體字：(睏)倦，(睏)覺，(困)苦，圍(困)；
　　
　　漓：對應兩個繁體字：(灕)江，淋(漓)；
　　
　　里：對應兩個繁體字：表(裏)不一，這(裏)，(里)程，鄰(里)關係；
　　
　　帘：對應兩個繁體字：窗(簾)，垂(簾)聽政，酒(帘)[注：旗子狀嘅標誌]；
　　
　　面：對應兩個繁體字：(麵)粉，(麵)條，當(面)，表(面)，反(面)；
　　
　　蔑：對應兩個繁體字：污(衊)，(蔑)視；
　　
　　千：對應兩個繁體字：鞦(韆)[注：簡體:秋千]，一(千)，(千)秋基业。
　　
　　秋：對應兩個繁體字：(鞦)韆，(秋)季；
　　
　　松：對應兩個繁體字：(鬆)散，(松)樹；
　　
　　咸：對應兩個繁體字：(鹹)菜，老少(咸)宜；
　　
　　向：對應兩個繁體字：(嚮)前走，方(向)；
　　
　　余：對應兩個繁體字：業(餘)愛好，(余)[注：第一人稱代詞，我]；
　　
　　郁：對應兩個繁體字：(鬱)(鬱)蔥蔥;，濃(郁)；
　　
　　御：對應兩個繁體字：抵(禦)，(御)驾親征；
　　
　　愿：對應兩個繁體字：(願)望，(願)意，許(願)，诚愿：忠厚老实之意；
　　
　　云：對應兩個繁體字：(雲)彩，(雲)南省，子曰詩云；
　　
　　芸：對應兩個繁體字：(蕓)薹，(芸)香；
　　
　　沄：對應兩個繁體字：(澐)[注：大波浪]，大江(沄)(沄)；
　　
　　致：對應兩個繁體字：細(緻)，(致)敬，(致)力；
　　
　　制：對應兩個繁體字：節(制)，(制)度，(製)造；
　　
　　朱：對應兩個繁體字：(硃)[注：名詞：朱砂]，(朱)紅色;
　　
　　筑：對應兩個繁體字：建(築)，(筑)[注：古代樂器]；
　　
　　准：對應兩個繁體字：(準)則，瞄(準)，(准)許；
　　
　　辟：對應兩個繁體字：复(辟)，開(闢)，精(闢)；
　　
　　别：對應兩個繁體字：告(別)，(別)人，差(別)，(彆)扭；
　　
　　卜：對應兩個繁體字：占(卜)，前程未(卜)，蘿(蔔);
　　
　　种：對應兩個繁體字：(种)[注：姓]，物(種)起源，(種)田；
　　
　　虫：對應兩個繁體字：昆(蟲)，毛(蟲)，長(虫)[注：“虺”的本字，毒蛇]
　　
　　党：對應兩個繁體字：(党)項[注：姓氏]，(黨)員；
　　
　　斗：對應兩個繁體字：車載(斗)量，煙(斗)，北(斗)星，(鬥)牛士，(鬥)智(鬥)勇；
　　
　　谷：對應兩個繁體字：五(穀)雜糧，稻(穀)，山(谷)，進退維(谷)；
　　
　　划：對應兩個繁體字：(划)船，(划)得来，刻(劃)；
　　
　　几：對應兩個繁體字：茶(几)，(幾)乎，(幾)個；
　　
　　家：對應兩個繁體字：(傢)具，(傢)什，(家)庭，(家)乡，科学(家)；
　　
　　据：對應兩個繁體字：占(據)，(據)點，凭(據)，拮(据)；
　　
　　卷：對應兩個繁體字：風(捲)殘雲，讀書破萬(卷)，試(卷)；
　　
　　蜡：對應兩個繁體字：(蠟)燭，(蜡)[注：古代嘅一種年終祭祀]；
　　
　　了：對應兩個繁體字：(了)卻，受不(了)，(瞭)解、一目(瞭)然、不甚(瞭)(瞭)；
　　
　　累：對應兩個繁體字：(纍)贅，罪行(纍)(纍)，(纍)计，連(累)；勞（累）;
　　
　　朴：對應兩個繁體字：(朴)刀，(樸)素；
　　
　　仆：對應兩個繁體字：前(仆)后繼，(僕)人，公(僕)；
　　
　　曲：對應兩個繁體字：彎(曲)，戲(曲)，(麯)酒；
　　
　　舍：對應兩個繁體字：(捨)棄，施(捨)，宿(舍)；
　　
　　胜：對應兩個繁體字：(勝)利，名(勝)，(胜)任；
　　
　　术：對應兩個繁體字：技(術)，苍(术)[注：中草藥]，白(术)[注：中草藥]。
　　
　　台：對應四個繁體字：
　　1.天(台)[注：山名又地名]，兄(台)[注：稱呼]；
　　2.亭(臺)樓閣，舞(臺)，
　　3.寫字(檯)；
　　4.(颱)風；
　　
　　体：對應兩個繁體字：身(體)，(体)夫[注：抬靈柩嘅人）；
　　
　　涂：對應兩個繁體字：
　　1.(涂)[注：水名；姓]，(涂)月[注：農曆十二月]，(涂)吾[注：水名(見《山海經•北山經》)];
　　2.生靈(塗)炭，(塗)改；
　　
　　吁：對應兩個繁體字：長(吁)短歎，呼(籲)；
　　
　　佣：對應兩個繁體字：雇(傭)，(傭)人，(佣)金；
　　
　　折：對應兩個繁體字：奏(摺)，(摺)叠，曲(摺)，(折)本，(折)斷；
　　
　　征：對應兩個繁體字：遠(征)，(徵)召，象(徵)；
　　
　　症：對應兩個繁體字：(症)候，(癥)[注：腹中結塊之病]結；
　　
　　厂：對應兩個繁體字：(厂)[注：多用于人名］，工(廠)；
　　
　　广：對應兩個繁體字：(广)[注：多用于人名］，(廣)阔、(廣)東省；
　　
　　发：對應兩個繁體字：（發）達，頭（髮）；
　　
　　复：對應兩個繁體字：重(複)，繁(複)，(複)雜，(復)查，(復)習；
　　
　　汇：對應兩個繁體字：(匯)合，(匯)款，(彙)聚，詞(彙);
　　
　　获：對應兩個繁體字：捕(獲)，(獲)得，收(穫);
　　
　　尽：對應兩個繁體字：(儘)管，(盡)力，前功(盡)弃；
　　
　　苏：對應兩個繁體字：紫(蘇)，江(蘇)，(蘇)维埃，(甦)醒；
　　
　　坛：對應兩個繁體字：天(壇)，花(壇)，設(壇)，論(壇)，體(壇)，(罎)(罎)罐罐，(罎)子；

　　团：對應兩個繁體字：(團)结，(團)體，師(團)，(團)員, 湯(糰)，飯(糰)；

　　须：對應兩個繁體字：必(須)，(須)知，胡(鬚)；

　　脏：對應兩個繁體字：肮(髒)，內(臟)，五(臟)六腑；

　　只：對應兩個繁體字：(隻)言片語，一(隻)，(衹)不過，(衹)有

</H2>