公元2009

2010年6月4日下午，一架飞机拖着写有28个汉字的巨型横幅在纽约哈德逊河上空低空飞行，横幅写道：“昭雪六四，结束专制，人民必胜，良知永存！河蟹，草泥马喊你从中国滚蛋！”据说，这是一群中国留学生为纪念六四事件21周年策划的行动。三个架次的飞机低空在中国驻纽约领事馆和自由女神像之间蔚蓝的 天空上盘旋。民运领袖王丹对80、90后这个创意非常赞赏，对海外民运薪火相传、后继有人感到欣慰。
可是，我却发现这条标语措辞矛盾、相当混乱。前面几句提出了自己的诉求，“昭雪六四”似乎是希望在体制内解决六四问题，“结束专制”则要推翻现行制度了，“人民必胜”是一种希望，怎么说都没错，问题是谁能真正代表人民？“良知永存”也没有错，问题是谁的良知？人民的良知？当局的良知? 还是民运分子的良知？前几句意思模糊不清，诉求对象矛盾，也就罢了，后几句不仅矛盾，而且低俗，甚至下流。“河蟹”、“草泥马”是谐音词，中国人懂普通话 的大概都知道是什么意思。把“和谐”和国骂“操你妈”放在一起更是驴头不对马嘴。是要“和谐”从中国滚蛋？还是“草泥马” 从中国滚蛋？
这些同情民运的80、90后也许不会想到，这叫做花钱帮倒忙，对促进中国民主毫无助益。人们不禁怀疑，如果真像王丹所说的那样，民运“薪火相传”到这帮人手中，民运的前途将会是什么样子的。用气急败坏、泼妇骂大街的方式能搞得好民主运动吗？我很怀疑。由此可以看出，当年的天安门学生运动的领袖们至今还没有摆脱中共长期灌输的革命思维。即使是他们的继承人，也缺乏基本的民主素养。
当年老毛在《鸟儿问答》中，写出了“不须放屁，请君充我荒腹”的经典名句，还被谱了曲，四重唱， 让“不须放屁”的豪迈声音在文明古国华夏大地上空回荡。没想到，半个世纪过去了，国骂“草泥马”竟然跨越国界，飞扬在美利坚的自由女神像之上，令世人瞩目。可悲也夫！
民运分子要想成气候，首先要从提高自己的民主素质做起。有人认为，只要目的正当，手段可以在所不计，实则大谬不然。当年 “民运分子”王炳章曾寄希望于用城市暴动、农村起义来搞民主，居然设计了抢银行、绑架官员、暗杀、炸毛泽东塑像，毛泽东祖坟，李鹏祖坟等激烈手段，把民主运动搞成了恐怖活动。当时就有人指出， 恐怖的手段与民主的目的完全无关，“民运分子”采取恐怖手段是政治上、道德上的堕落。新一代民运分子采取飞机拉横幅这种别出心裁的方法宣扬自己的诉求，可以理解，只是内容太粗糙，只能起到反效果。

可悲的是，海外民运中有不少曾在国内受过迫害的人，至今仍怀有强烈的复仇情绪，他们念念不忘实现民主之后，要对加害者实行革命。虽然他们高唱民主，在思维方法上却与加害者有许多共同之处，就是以暴易暴。这帮反对专制，高喊民主的人上台以后，可能比他所反对的对象更不民主。

中国需要的不仅仅是制度的改革和建设，也不仅仅是经济发展，最重要的是人性、人心、文化、道德观念的更新，建造一个理性成熟的国民性格，而不是肤浅的、易怒的、非理性的、动辄歇斯底里的国民性格。在这种国民性基础上建立民主政体，只会导致另一种形式的暴政。海外民运需要改弦更张，不仅要从制度入手，更要从人心入手改变中国。