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标题: [原创]自组织是否排除了上帝的存在？ 作者：太空裸奔 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

1799年，拉普拉斯发表了 《天体力学》，在这一重要著作中，进一步发展了行星运动的摄动理论。有人告诉拿破仑，说拉普拉斯在他的 《天体力学》中没有提到上帝。拿破仑便问拉普拉斯： “您的宇宙体系的大作中，为什么没有提宇宙的创造者？”

“陛下，我不需要上帝这个假设。”拉普拉斯回答。

拉普拉斯敢于这么说，很大程度上在于他解决了牛顿头疼的行星扰动问题。牛顿虽然很早就解决了单个行星围绕太阳旋转的问题，但对于多个行星运行所产生的扰动为什么没有打破整个太阳系的平衡，他心里是没谱的。

当时通过天文观测，发现土星的轨道在扩大，木星的轨道在缩小，于是提出一个问题，长此下去，木星将会掉到太阳上去，而土星将会飞出太阳系。这关系到太阳系的前途，牛顿不得已再次请出上帝（上一次是“第一次推动”），说是他老人家时不时地推了一把，使太阳系的运动恢复正常而免遭不幸。

拉普拉斯根据数学原理，用微积分工具，特别是无穷级数，论证了这种现象源出于行星间的引力作用，轨道发生周期性扰动。以后土星和木星的轨道还会变回去，并计算出这个周期是929年。这个论断否定了“上帝”对太阳系进一步干涉的权利。

不仅如此，拉普拉斯还把牛顿关于机械运动的理论，推广到一切现象里去，把整个世界都纳入一个机械的图像之内。拉普拉斯进而认为，世界上一切事物，由太阳系中的行星到人的身体内的原子，都准确地遵从着相同的力学规律。于是在拉普拉斯的世界图景中，宇宙是一个可以自我调谐，无需任何外力干涉的系统。

但即便这样，拉普拉斯也还是无法排除“第一推动”，他说不需要上帝这个假设，更多是因为他激进的宗教观。不过，拉普拉斯带来的这种系统自调谐思维的确能令人怀疑上帝的存在。进化论就是这种怀疑的顶峰——如果自然进化连人类都能产生，上帝又位居何处呢？

拉普拉斯的世界体系与进化论其实都是自组织的体现。所谓自组织，就是不存在外部指令，系统按照相互默契的某种规则，各尽其责而又协调地自动地形成有序结构。这是20世纪60年代末期开始建立并发展起来的一种系统理论。

但自组织的原始概念甚至可以追溯到几千年前中国人提出的“自然”，道家说：人法地，地法天，天法自然。很显然，中国人对世界的终极追问就是自然，这使得中国自商之后三千年内都不是一个宗教色彩浓厚的国家。事实上，所有的无神论思想都立足于自组织之上，因为自组织容易被人当成自主，既然都自主了，当然就不需要上帝来主啦。

但若要进一步追问，自组织跟自主还是有区别的。自组织说的只是系统可以不需要外部指令就可按内部规则演化调和，并没有说存在之初系统可以自生，也没有说初始规则是系统内部产生的，更解释不了自组织演化为何具备不可抗的趋势性。在这三方面，自组织是无法自主的。

观察最近的人工智能发展，能从另一个角度来探讨上帝存在的问题。

用于模拟人类智能的计算机系统最初是一个“发育型”的自组织，它是与外界信息无关的自组织，例如早期的计算机程序，为了保密，程序语言被加密保存，运行时不断地把程序作为数据调到某个内存区域，然后运行，运行后再删去。这种程序运行时有信息输出，也需要信息输入。但是信息交流绝对不会影响它程序的结构变化。

所以“发育”型自组织仅仅靠系统原来制定的规则发育，系统只能被动的接受环境的淘汰，而不能主动适应环境。它可以模拟生物体结构的变化，也可以模拟生物体基因的变化，但不能模拟生物体智能的产生和变化。这种封闭系统，它会在发育过程中由有序发展为无序，由动态发展为静态，最后停止发展。这种系统没有发展前景。

要拯救“发育型”自组织免于灭亡，必须让其产生“外激发”型自组织功能，也就是说外部信息可以刺激系统内部的结构变化，从而构建新的自组织，以主动适应环境变化。比如达尔文当年随贝格尔号周游环球，观察到的同一种类的生物特征随地理环境变化而不同，就属于这种情况。

当“外激发”型自组织与“发育”型自组织结合，生物体的适应能力便大大增强，它们被自然的淘汰率就降低。即便如此，虽然系统可以随外部刺激产生结构变化，但产生这种结构变化的变化规则却是不变的。对于生物体来说，这个变化的规则是由基因决定的，不能在后天中改变。对于计算机系统来说，其变化规则是人编的，不重新编写程序，系统内部自组织的变化规则，也不会自行改变。

结果，这样的自组织只能依赖编程者的认识水平，不能摆脱编程者的认识水平而自行发展。因此不管编程者如何努力，仅仅具有“外激发”型自组织的系统，其智能都不会超越编程者的智能，更不会达到人类群体智能的水平。

回看人类智能，它是人类群体发展的结果。每一个人类个体的智能都浸透着群体智能的因素，它来源于两个渠道：一个渠道是个人的先天条件，另一个渠道就是人类智能环境对个体智能的影响。这实际就是人们常说到的，先天条件与教育两个因素。

造成个人先天条件的，就是“发育”型自组织和“外激发”型自组织。而使教育对个体智能起作用的，正是“模仿”型自组织。计算机如果有了“模仿”型自组织能力，就可以在人类智能环境中自动地学会各种智能操作（自编程序），产生类似人类的高级智能。

所以，要想计算机向更高的智能进化，光是人躲在幕后是不够的，必须让计算机与人类智能产生接触，成为一个“模仿”型自组织。

初期的“模仿”型自组织是把人类的自然语言输入，转变为程序的设备（目前这一步都还没有实现，即便是人工神经网络的导师系统，导师的作用也不过是提供目标数据，而不是使系统生成操作）。它充其量还不过是一个自然语言编辑器，与我们希望的模拟人类智能还相差很远，这时就得引入需要机制。

需要是系统应对外部刺激所产生的一种内部驱动力，它可以使系统自发选择有利于它进化的外部刺激，并在选择的基础上加以分析处理。比如会说话的孩子，他不只是与大人进行语言交流，而是通过这种交流来主动满足他的自身需要。说“妈妈，我饿了”

现在我们再来梳理一遍。“发育”型自组织可在内部按规则变化，但无法适应外部刺激产生结构变化；“外激发”型自组织能主动适应环境变化，但其变化规则是不变的；“模仿”型自组织可与人类智能接触，并与需要机制结合起来改变变化规则，具备了自主选择环境甚至改造环境的能力。

在这三个阶段中，还贯穿着一个非常重要的因素——需要机制。在“发育”型与“外激发”型阶段，是人类的“外部需要”使自组织系统进化，这个需要就是“存在且存在得更好”，如果没有人类这个外部需要，系统早就崩溃或止步不前了，当到了“模仿”型阶段，这个人类的“外部需要”转换成了系统的“内部需要”，但自组织系统必须与人类接触才能更智能，因此外部需要依然在发挥作用。

受需要机制作用，自组织的这种发展趋势又叫做“定向流”，其过程被称作“定向涌现”。从目前人类认识的物质最底层——超弦涌现出全部物质现象，是最广义的涌现。这种涌现产生了我们现在已知的各种化学元素，又从化学元素涌现出各种物质，又由物质涌现出各种自然现象：天体运动现象、地球物理现象、生命现象。

而且我们不难看出，天体运动现象、地球物理现象也是自组织的结果。这又回到了本文的开头，宇宙自身的相互作用使天体系统自我纠正。此时引出了一个非常耐人寻味的问题：天体系统为何要自我纠正？生命有存在下去的自我需要，而一个非生命系统，终结与延续没有任何区别。即便宇宙最终归于寂灭，所有的自组织系统也力图免于灭亡，这是不是外部需要机制在起作用呢？

当然，从人择原理来讲，如果世界不存在，也就无人问津，这容易让人以为，也许无数个世界破灭了，我们恰巧处于一个符合各种存在条件的宇宙之中，一切都是随机性的结果。

我们的世界的确充满了随机性，特别是量子力学加深了这种印象，但随机性并不是世界的本质，我们并非抽中了大奖。稍微观察不难发现，微观量子态的随机性，到了宏观物理世界就不那么明显了。这是因为随机性的引入只是为了增加自由度，使进化呈现出多样性，但光是随机性不能产生复杂系统。

这是因为随机性的存在，当由底层向上层推论的时候，会遭遇到蝴蝶效应，一个很小的初始条件的变化，就会引起系统最后天翻地覆的变化，使系统丧失稳定性而崩溃。这就如无原则的自由主义就是一盘散沙。

根据非线性动力学的原理，由底层采用列解微分方程组的方式，往上层推理，一定会遇到蝴蝶效应的影响。人工神经网络就是采用这种方式，因此它在成功的构造几百个神经元的神经网络后，就无法前进了。人工生命走得更远一些，他们以细胞为底层，模拟基因复制。但是在复制几千代以后，也就止步不前了。因为他们同样超越不过蝴蝶效应设置的壁垒。

要突破这个壁垒，就必须引入定向流，即设定一个使系统稳定的趋势，把随机性约束在这个方向之内。所以我们的宇宙不可能只是随机产生的，在随机性之外还有趋势性，因为没有什么系统比宇宙本身更复杂了。

从人工智能的发展可以看出，对于低级的自组织，人类可以事先设定不用事后干预，就如全自动洗衣机只需按下按钮就不用管了。但对于高级的自组织则需要介入其中引导，才能诞生真正的具备创造力的人工智能。如果把人工智能换作人类，把人类换作上帝，我们对宇宙，对宗教则会有新的认识。

再来看我们耳熟能详的进化论。进化论有很多缺陷，缺乏一些至关重要的证据也是公认的（渐变化石证据），但我个人认为进化论不能替代神创论最重要的原因还不在于其自身的缺陷，而在于不管进化论有多完善，也无法证明进化是一个随机过程。

数学的分析表明，像蛋白质这样复杂的东西随机产生是不可思议的，更不用说活细胞乃至人类。机遇在进化中起着一定的作用(例如通过随机突变而使物种获得新的特性)，但进化过程并不是靠运气来产生有机物、蛋白质或其他生命实体的。恰恰相反，自由选择(应为人知的主要进化机制)通过保留“有益的"(适应性)特征并淘汰"无益的"(非适应性)特征而实现非随机的变化。只要选择的力度保持稳定，自然选择就可以推动进化朝着一个方向前进，在出人意料的短期内产生出复杂的结构。 我们用这样的类比打个比方，将「TOBEORNOTTOBE」这13个字母组成的序列拿来考虑。假定有100万只猴子在键盘上胡敲乱按，每只猴子每秒钟打出一个像上述序列那样长的字母序，那么它们需要敲击7.88万年才可能从 2613 种长度一样的序列中敲出上面那个字母序列。然而，到了80年代，美国格伦代尔学院的Richard Hardison编写了一个能随机生成短语的计算机程序，此程序的特点是，如果单个字母恰好位于在短语的既定位置上，那么该字母就在这一位置上保持下去(实际上也就是选择更接近于哈姆雷特所说的那句话的短语)。该程序平均只需重复336次，就能再次产生那句短语，所花时间不到90秒。更令人称奇的是，该程序甚至可在4天半的时间里就将莎士比亚的整部剧作重组一遍。

程序员能够设计一个程序来选择字母序列的组合，那么物种的进化谁来选择？谁来制定恰到好处的选择力度？把一切神奇的结果都解释为巧合我认为是不厚道的，只要谦卑地放下人的架子，就能马上发现神在这个世界的干预无处不在。

所以我个人并不认为进化论跟神创论有根本的冲突。在方法论上，我们经常无意识地以人的习惯来解释神的工作，以为创造就是一个设计制造生产的过程，但神的方法岂与人一样呢？“物竞天择，适者生存”难道不也是神的工具吗？如果未来人工智能具备了自我意识，它会不会从其自组织形态、自我需要机制推导出“无人论”呢？

现在不妨从人类创造人工智能的过程来反思上帝的工作。即便上帝不插手非生命的物理运动，那也如如我们不会插手全自动洗衣机一样，但对于人类，祂在无时不刻通过各种启示，乃至《圣经》、耶稣复活这样的特殊启示来使人类与祂建立联系。

自组织并没有否定上帝的存在，它只是让我们从一个更高的维度来认识上帝的工作。
　　

作者：太空裸奔 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

namstra

Post by david3549tw;2389306
好文

好書法

謝謝樓主

多些鼓励！文章是转贴来的，书法倒是自己的。

union

有没有上帝谁也说不清，但是李宏志肯定是常人，把大活人打造成佛主又用来搞政治，绝对是死路一条。

信仰上帝可以，信仰李大骗子不行。