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分享 ”中国首届世界华语诗歌大会“召开: 远山的南 2015-12-2 12:23; “中国首届世界华语诗歌大会” 的召开话说诗歌的娱乐性，群众性和严肃性 11 月 13 号到 15 号，我参加了在中国镇江举办了“中国首届世界华语诗歌大会”，大会得到了镇江市政府，中国诗歌界专业研究单位，一些文化企业和不少著名诗人的参与和支持，整个筹办大气，细致，形式多样，气氛热闹。作为一个大型的诗歌大会，必须围绕着诗歌的本质，它的活动意义和哪一个方面的主题展开。参加这次大会，让我感受到当今中国诗歌氛围的某些新特征。诗歌，作为一个越来越“大众”化的文学活动，如何认识它存在的现实状况，成了一个值得思考的问题。事实上，诗歌活动在当今的现实生活中，可以用“十分热烈”四个字来形容。写诗的人比读诗的人还要多这话，是如实恰当的。诗歌这个名词的“明亮”度，似乎更具备诱惑力，甚至成了一张打开自己的名片。有人把诗歌说成了文学的最高表达，当然比一部长篇小说更有难度；有人把诗歌比作号角，唤醒一代人的“关键词”；甚至有人把写诗的人描绘成有“奇特”特质的人。诗歌到底有多难，为什么那么多人都自居“诗人”，登台亮相？诗歌的存在已经是历史的丰碑了，真正好的诗歌曾经因为时代的变化而成为格言与精神，今天，铺天盖地的诗歌现象，显然表达了诗歌的另外一种特征。首先，诗是什么，不再具备严肃性。写几行诗，不管形容词如何重复重合重迭；不管文字如何空洞飘然苍白；更不管创作的规则灵性认知，几多情绪，几笔潦草行文，就自我感觉美美了。这是今天的一片诗群。这样的现象也没有什么不好，大家玩诗，娱乐诗歌，诗情生活，理当认可。只是群起的诗潮情，并非文学的诗歌，并非真正的诗人写作。有些可悲的是，把写几首诗歌的情绪，上升为自己的沾沾自喜，高帽自带，以诗人自居，就实在没有必要。其次，诗歌活动也可以成为具备商业炒作的“平台”。中国日益关注的“文化产业”，已经在某些人炒作为地方，企业和个人的名片，诗歌也毫不例外，通过诗歌名人名家，宣传诗歌的地缘文化和氛围，搞地方省会，国家和世界的大框架，重在形式气氛和收入，开阔商业“新口岸”，诗歌活动成了气氛和手段。第三，诗歌同样可以成为一种群众娱乐活动的“形式”，展示人际关系和社会交流的平台。因为诗歌本身“艺术”的特质，通过诗歌展示文艺，表演和娱乐多类形式的功能。例如，公益朗诵，歌舞史诗，诗歌音乐剧等等。从目前中国呈现出的诗歌活动的多样性和“实用”主义的特点，正确认识诗歌“现象”，的确也成了一个值得关注的问题。我认为，必须要从三方面把握和认识它存在的现实意义：一方面要承认现实生活中，全民诗歌现象的存在，也包括这种存在的“浮躁情绪”，这是中国当代文学活动中的新“现象”。容许和更多的理解，才能客观认识诗歌的现状。另一方面也要承认诗歌活动的娱乐价值，把娱乐的诗歌和严肃的诗歌创作划分开来。接受诗歌本身存在的多样特征，轻易排斥或否定也是不可取的。最重要的是发杨诗歌的纯粹特质，严谨写诗的精神仍然需要坚持下去，这是所有诗人的真正使命。无论是专业诗人和献身于生活的诗人们，都必须积极努力，写出不魁于时代的好诗歌和作品。; 个人分类: 文学，诗歌|320 次阅读|0 个评论

分享小心“鱼”吃了你: 热度 1 远山的南 2015-9-21 21:35; （网上图片。）小心“鱼”吃了你网上流传着一个小学生写的作文，也像一个日记（见上文）。短短一百多个字，写出了当今中国现实生活的人间心态。让我惊奇和不可思议的是，一个小学生，原本该是稚嫩的心灵，怎么会写出这样的文章。 “鱼”是文章的主题，在路边见到一条活鱼，是捡还是不捡呢？捡到一条鱼如同抓到一只鸟，多么开心的“奇遇”，至少可以回家在父母面前炫耀一下，还有小鹏友也一定羡慕不已，再说，煮了吃了，也是开心和难忘的事情。如果我的童年，一定会这样想，也这样做的。可惜，这孩子想到的事情，完全出乎我们意外。他首先想到的是：把鱼带回家，有鱼还要油，还要厨房，进而想到还要找个媳妇来做，媳妇来了就会带她娘过来。更可悲的是，小小孩子想的那么遥远，多了丈母娘，要娶她姑娘一定要开条件，要房，要车，要钱。我的上帝啊，小孩竟然从中突然醒悟了，这鱼不能吃，连要都不能要，拿到手上也要扔了，胆怯的孩子说，房价跌的这么厉害，是开发商扔的，吃了鱼，就上了大当。连同他自己的未来也想了进去。孩子的想象力之“丰富”，这样世俗，这样露骨，这样实际，让人惊叹。文章里寓言着那个放长线钓大鱼的哲理，似乎讲着轻信就会受骗的道理，小心“鱼”吃了你。读这篇短文，首先看到的是孩子面对的教育。少年是人生最纯粹和天真地时代，他们的向往充满着美丽，单纯，自然，可惜这个孩子的心里，却完全被社会的乌云弥漫，他的美好世界变得那样世故可怕。他在父母和学校的教育中，到底获得了什么？我们的青少年教育，似乎背离了孩子们的心，他们失去了属于他们的美好世界。显然，这样的教育深受着整个社会的影响，拜金主义一旦成为社会的“时尚”，人性的本质就会被摧毁。文章中虽然保留着孩子心态的某些情结，从一条“鱼”简单地想开来，可是，他童心的未来物质世界竟然如此可怕，这和整个国家与社会的意识形态直接有关。短文用词精炼，没有废话，句句直击主题，看得出写文章时，这个孩子的想法已经很“透彻了”，就像已经思考过的。读短文，还让我想到了和他时刻生活在一起的父母，他们是如何向孩子传播成长和未来的信息，孩子的社会生活空间在怎么的一种压抑状态，对他而言，未来不再是梦想，而是现实，是扒开了纯真心灵的“污染”和疼痛。说实话，在海外生活近三十年，西方被认为是金钱主义至上的国家，从他们孩子的心里，也很难找到这样“卑怯”的童心，即使要向往人生，很多的孩子，是在选择着“我要做什么”和“做我自己的事”。人，毕竟是精神的，而童年的精神是最美好的，读这篇短文，除了很难接受以外，也为这孩子的心态难过，更让我们对中国社会现状的担忧。童心的扭曲，孩子的未来将会怎么样。这篇短文写的也够讽刺和幽默，出自孩子之手，很像时代路标上画下的涂鸦，只是让我们过来人读了，被吓了一跳！; 个人分类: 述评，随笔|1624 次阅读|0 个评论

分享 “习俗文化”与移民生活: 热度 1 远山的南 2015-3-27 19:20; （图片：手机拍摄。加拿大是一个多元文化的群体国家。） “ 习俗文化 ” 与移民生活关于“习俗文化”与移民生活，这是一个很重要的命题。移民作为一个迁移的现象，已经成为一种国家意义上的“社会”问题。这是因为：迁移带来的不同后果，包含了不同的文化，历史，宗教，习俗等等。受到历史文化影响最深的“习俗文化”是移民生活最难改变的部分。一般的来讲，“习俗文化”，是指那些传统的生活习惯，这些习惯延续着历史，成为一种民族文化的认同，它体现在日常生活的饮食，穿着，说话，习惯和风俗方面，是极难改变的部分，它也是一种文化认同的一方面。例如饮食习惯，这是最直观的现象。按照中国人的饮食理由，只有一个重要的观点：味道，这是产生于味觉的“自然”感受，中国人叫它舌尖上的文化。我过去一直就认为，中国菜饭的受人宠爱，是无需解释和说明的，因为你去尝尝品品，就有正确的回答。出国以后发现，事实上并非如此，吃东西是用什么来吃，完全出乎了我的想象，我们喜欢用舌头来吃，可惜现实生活中的人，有着不同的吃法，有的是用习惯来吃，有的是用传统来吃，有的是用颜色来吃，有的是按照文化来吃，有的甚至是经验来吃，似乎舌尖的味觉是由精神来决定的。而且，在我们看来很不健康的吃法，却让人家长的牛高马大，十分健壮；在我们看来毫无味道之谈，人家却吃出了营养和自然风格，这些说明一个问题，“习俗文化”的根深蒂固，是非常难以改变的，是产生于文化的根源之地，民族的传统。所以，在移民生活的很多地方，尽管一代人传习了另一代人，仍然，有相当多的移民，其习俗意识依然如旧，对新文化，新风俗保持着抵制的态度。 “习俗文化”能需要发生改变吗，另一个简单的例子可以让我们思索。我们移民多年了，我们的生活完全在加拿大的环境里。也就是说，新的生活观点和文化意识在影响着我们，我们多了第三只眼，当我们开始认识新的问题时，是否也该多出一个新的理念，而这个理念该是更独立的，更自我的；该是文化的多元上的思考。这是用通俗意义上讲到文化意识的变化。不过，生活中的很多人并没有这样做，没有有意识地寻找生活中另一份成长中的“文化”，他们习惯于过去，把原生文化（祖地）当作新生文化的“使命”，坚持祖地文化的具体特征，表现在习俗的坚守上面，根本忽略对生活习俗和生活方式的认同和接受，包括积极的参与和学习；习惯于过去的经验，拒绝新事物的融合，习惯于历史的承接。这是一件十分悲哀的“习惯”，特别是很多受过很好教育的文化人，甚至很年轻的人，他们按照或被迫按照家庭的源俗，把自己当作一种“附属”的部分力量，走在“过去”的老路上。”根据历史的经验，我感肯定地说，“习俗文化”是一个人类学上的根祖问题，如同文字决定了你的文化根一样，是无法消失的情绪。我说“习俗文化“的改变，并非文化否定。而是该以加拿大主人的姿态面对生活，站在一个成长的角度去理解新生活，看待过去的旧习惯与生活。我们的国家充满着自然和真实的精神，我们的文化是那样的多元和向上，我们应该做到的，就是要学会自然，真实和客观的看待现实，学会成为“本地人”，用本地人的生活方式来生活，用历史和文化的理解去看待我们的祖国和我们的国家。只有这样，我们才能成为新生活的主人。; 个人分类: 述评，随笔|282 次阅读|1 个评论

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