多伦多市政府大楼的西北角,原先是个停车场,如今变成了一个建筑工地,一座新的法院大楼将在这里兴起。在多个机构的倡议之下,这个建筑工地的围墙别开生面,陈设了这片地区往昔历史的六个故事,定名为“图说城区Picturing the Ward”。一旦这个法院大楼建成之后,一些当地的珍贵历史文物还将在这里永久陈列。 从19世纪中叶到20世纪中叶,“The Ward”这个地区可以说是早期移民来到多伦多的汇聚之地。1845年,爱尔兰发生“马铃薯大饥荒”,大量的爱尔兰难民来到这里落脚;1850年代,从美国经过“地下铁路”来到加拿大投奔自由的黑奴达到高峰,很多非洲裔移民也来到这里定居,在Chestnut街上的一座教堂,曾经聚集大量从美国逃离奴役制度、逃离战争、躲避奴隶主搜捕的黑人,这个教堂成为他们精神、社交和政治聚会的中心。 来自俄国和东欧的犹太裔人士,也在这里聚集,后来他们转移到华人称之为“犹太街”的Kensington集市;太平洋铁路修完之后,大批铁路华工在这里安家,这里曾经是多伦多最早的唐人街,后来转移到现今的Dundas和Spadina;这里也曾是最早的“小意大利”,后来转移到College和Clinton地区……。 在以上这些一波接一波“新移民”到来之前,这里曾经是原住民的圣地,Taddle Creek这条小溪曾被原住民所拜膜,但现在已经成为一条地下溪流。 异族婚姻遭歧视 在这些历史故事当中,当然少不了早期的华人。现年76岁的Mavis Chu Lew Garland就是其中的历史人物之一。她的父亲Henry Chu是华人,而母亲Ethel是祖籍英国的白人。Henry是人头税的苦主,并且因为当年的排华法案,只能只身一人在加拿大。 1923年Henry上门推销,遇到喜爱外国文化的Ethel父亲,被请进家门,从而结识了Ethel,两人逐渐相爱,历经周折而结合在一起,育有三个孩子。Henry去世得早,1943年因癌去世,Ethel后来不得不与Henry的朋友、另一个华人kelly在一起。 在当时,这样跨族裔的恋情并不被认同,“非常地抗拒”,Ethel的英国国籍也成了问题。Mavis的父母经历了很多世俗的压力和岁月的艰难。而Mavis和她的兄弟们,也因混血面孔而感受巨大压力,她清楚地记得登上多伦多的街车,全车的人都虎视眈眈地盯着她和弟弟。因为当时的社会根本不能接受白人和黄种人的混血儿。“人们总是在问,我从哪里来,我是什么人。我告诉他们我是加拿大人,但这样的答案并不能令他们满意,直到我告诉他们我父亲是华裔、母亲是英裔才罢休。” Mavis把自己的父母看做种族分离的反抗者,“当人们相爱的时候,我想没有力量能够告诉心灵该如何做”。1950年代,Mavis的母亲Ethel在华人的理发店橱窗前摆了一个牌子“没有歧视No Discrimination”,欢迎所有族裔的人士光顾。据说,这样的标语牌还“很管用”。 “白人至上”曾是这里的政治正确 在加拿大这片土地上,“白色加拿大”、歧视华人和其他少数族裔,曾经是这个社会的主流意识,是这里的“政治正确”。早期的移民政策,其中一个重要衡量指标就是种族,排斥“任何不适合加拿大要求和气候的种族”,只放进来自欧洲的白人。当时的社会立法给一个种族征收人头税,给一个种族设立禁止移民的法案,在温哥华的唐人街和印度社区进行打砸抢,似乎是很司空见惯的常态。 反对种族主义,提倡不同种族平等,是在1940年代。加拿大取消了排华法案,最终树立了多元文化政策,并从移民法中彻底消除以人种作为主要依据的政策。树立了种族之间人人平等这样一个新的“政治正确”。 “反对种族歧视”,这曾经是老一辈加拿大华人的旗帜,如今依然需要新一代移民扛下去。当年有的人曾经排斥少数族裔。现在,虽然多元文化的政策在加拿大深入人心,依然还是有人,以和当年类似的理由排斥少数族裔。 即将过去的2016年,我们也看到了因为特朗普式的文革,在推翻“政治正确”的旗号之下,有的人开始公然地再次鼓吹白人至上主义,鼓吹种族歧视……。 圣诞节是西方社会的传统节日。教宗方济各曾经呼吁社会有更多的同情心,希望人民在和谐中共存,“不给仇恨和战争留下一寸空间”。而现实社会中,鼓动社会中的分裂和仇恨的事情似有回潮。 “The Ward”的历史故事,是加拿大帮助遭遇劫难之人、包容并迎接新移民的缩影,是加拿大多元文化精神的时间写照。Mavis Chu Lew Garland一家的故事,既体现了早期华人在加拿大奋斗的艰辛,也体现了加拿大人之间的友爱、相互包容和平等,以及他们为争取平等权利、与种族歧视相抗争的过程。 每一代移民在加拿大都会有自己的独特经历。Picturing the Ward的主办者表示,“我们应该回忆新移民的旅程,因为那些爱、艰辛和坚持,才有我们的今天。让我们回忆这些抗争,以此激励我们营造一个对我们大家更公正、更包容的社会。”
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