sunshine2009

幸福人生講座　　蔡禮旭老師主講　　（第十一集）　　2005/3/20　　澳洲雪梨大學　　檔名：52-121-11

諸位朋友，大家好。我們剛剛提到「父母呼，應勿緩」，其實當我們深刻感受父母的恩德，我們連一句不敬的話都不願意說。所以那次我姐姐出嫁的時候，當我感受到為人父、為人母的辛勞，我也在內心告訴自己，這生絕對不能再對父母講一句衝的話，講一句忤逆的話，因為報恩都不來及了。

孩子對父母講話的態度那當然從小教起，假如他對父親不敬，母親應該適時給他糾正；假如對母親不敬，父親也要適時糾正，這叫夫妻配合。因為有些學校它還不見得重視到德行重要，這個時候家長的態度會慢慢影響學校，所以這股德行重要性的教育風潮，也有賴於家長跟老師一起來努力，讓我們的學生，讓我們的孩子，能夠真正受益，真正奠基人生的理智基石，把人生站穩。

「父母呼，應勿緩」是一個恭敬的態度，不止父母呼應勿緩，老師呼應勿緩，當他這分恭敬內化以後，他對於老師、對長者他也不會怠慢。所以「尊長前，聲要低」，尊長在的時候，他都會謹慎自己的行為；「長呼人，即代叫」，長輩來找家裡的大人，他也會恭敬的應對，然後幫客人解決問題。當他對師長也能夠師長呼應勿緩，那他對於學業就很認真。再來，還有誰呼應勿緩？所以一句經文你從它的存心去看，就可以從一句延伸到生活的方方面面，這樣我們學才把學問學活了，不然會學呆了；從存心去看，這個學問就非常的活活潑潑。

還有對誰要應勿緩？上司呼應勿緩，你不能老闆還要用八個人抬的大轎子來請你，那不恭敬。再來，老婆呼應勿緩，夫妻之間都不耐煩，給孩子什麼影響，所以我們要相敬如賓，演給孩子看，這個「賓」是尊敬的意思，不是冷冰冰的冰。所以身教重要。當然這句話你不能用到另外一個地方去，小孩呼能不能應勿緩？兒子說：爸爸。你馬上跑過來：兒子，有什麼事嗎？那就倒過來了。教孩子是要長養他的恭敬心，所以一定是晚輩跟長輩行禮問好，那這個學問就學活了，懂得通權達變。以後家庭裡面孩子講話有不恭敬之處，我們也要適時給予他指正、給予他引導，慢慢他習慣這種講話的態度，他對人就時時恭敬，時時能夠謹言慎行。

下一句「父母命，行勿懶」。你看孩子很多時候，父母叫他做的事一拖再拖，所以當他在學校、在家庭都在落實《弟子規》，他的行為轉變的速度才會快。我們回想一下，今天答應任何人的事，最有可能失信的是誰？我們對誰最容易失信？父母，這樣太顛倒了。為什麼？父母對我們的恩德最大，結果我們卻最容易失信於父母，那這錯誤了。那最不容易失信於誰？太太？最不容易失信於客戶，這客戶絕對不能失信，因為一失信怎麼樣？就沒錢賺了。從這個態度當中看得出來，現在做人的分寸搞不清楚了，重利輕義，不行，所以父母交代的事應該是列為最重要，要全力去做到才對，這樣我們才盡了為人子的本分。

剛好有一個老師聽完課以後，他馬上去給他父親打電話，為什麼？因為三天以前，他看到他父親拿著一個老舊的刮鬍刀在那裡刮，他跟他父親說：爸，這個都那麼舊了，我買一個電動刮鬍刀給你，你這個不要再用了。他爸爸聽了以後很高興，馬上就把刮鬍刀丟到垃圾桶，慶功一下，結果他就忘了。他父親比較內向，又沒有跟他講，生了三天悶氣，結果他一打回去，馬上用快遞寄回去。諸位朋友，你們有沒有忘記買刮鬍刀？所以父母命行勿懶。而當我們處處對父母的事很重視，你已經把孝道演給小孩看了。

下一句「父母教，須敬聽；父母責，須順承」。父母在教誨我們的時候，我們要恭敬的接受，恭敬的檢討。現在的孩子有沒有這種態度？現在叫一言九頂，講一句他頂幾句？我有一次跟一些老師聊天，我說現在孩子好像七、八歲就會頂嘴了，他們說哪還要七、八歲，三、四歲就會了。所以這些我們要謹慎對待，自己要先演；你不要父母講你兩句，你就跟他鬥起嘴來了，小孩在旁邊都在學習。為什麼父母教的時候我們不要去頂嘴？我們站在父母的角度來看，當他在訓斥我們的時候，情緒比較怎麼樣？比較高漲，當情緒比較高漲，你又回他的嘴，他火氣愈大，情況愈糟。所以父母在訓我們的時候，我們恭恭敬敬聽。

那很多人就說：可是他講我十件事，只有三件事是真的，其他七件是誤會，我要解釋。愈解釋愈糟糕，愈解釋可能情緒的抗爭、衝突愈大，所以忍一時風平浪靜。縱使講你十件事只有兩件事是真的，那很好，檢討這兩件：感謝爸爸，爸爸你指出來，我馬上改。其他那八件事是無中生有，父母在訓我們的時候情緒比較高漲，等到他冷靜下來，第一個，我兒子修養怎麼這麼好，我誤會他，他也都沒解釋。你這個態度，反而讓父母提起了對你的佩服，對你德行的尊重，久而久之，他會愈來愈聽你的話，因為你的態度讓他折服，所以不應該當面把父母的教誨頂回去。事情過了以後，可能父母也覺得有點過分，所以會主動過來：今天我剛好買了柳橙，榨了一些果汁，來，大家喝一下。就有意思好了，沒事了，這個時候怎麼樣？這個時候你可不能翻舊帳：爸爸，你上次罵我，亂罵。那就很尷尬了。要包容，要接受，要感謝。

這個時候可能爸爸也怕你不高興，你一喝起柳橙汁的時候要馬上說：爸爸，上次不是說好要陪你去哪裡，我已經計畫好了，我們一起去。你爸爸會怎麼樣？更感動，你看這個兒子完全都不會跟我計較，還處處都替我著想，那你的家庭裡就會演出一齣齣感人肺腑的好戲；你們可不要都在電視裡面掉眼淚，要在自己的人生演出來，所以父母責須順承。父母真的責罰我們了，我們也要虛心接受。當然學問要靈活，因為春秋時候有一個孝子叫曾參，他很孝順，有一次犯錯，他父親要責罰他，結果因為脾氣來了，順手就拿起旁邊的棍子，那個棍子很粗，結果一打下去曾參就昏倒了。孔子知道這件事就跟曾參說，你這樣不孝。曾參很納悶，父親責罰我，我都沒有生氣，我都虛心接受，怎麼會不孝？孔子接著就說：假如你父親情緒失控，一棒把你打死了，那你不就陷父母於不義了。所以小棍子可以接受，大杖怎麼樣？你們都用跑的，古書上是說「大杖則走」，你們用跑的更安全。所以懂得權變。

今天假如你父親在罵你，很生氣，你父親又有心臟病，你要不要一直站在那裡給他罵？愈看愈生氣等下心臟病發作了，這個時候要趕快離開。要視狀況而定，時時站在父母的角度去思考，你就知道應該怎麼樣去應對了。所以一個人的孝道，一定是從生活當中、從言語的態度開始做起。妳孩子常常頂你的嘴，有時候還會跟妳說：媽，我長大以後一定會買大房子給妳住，買大車子給妳開。妳還在那裡覺得我兒子好孝順。媽媽最好騙了，他連講話對妳都不恭敬，以後會買大房子給妳住，那只有在作夢的時候才遇得到。所以孩子的孝心一定是從生活點滴慢慢形成流露出來。

下一句「冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定」。冬溫夏凊是在東漢的時候，有一個孝子叫黃香。我們在跟孩子講解過程能夠抓兩個重點，第一個多講故事，古今中外都好。因為孩子的思惟是具體的，他還沒有抽象思考能力，比較弱，所以你講故事，他就好像自己的腦子裡在演一部電影，印象深刻，所以小孩都很喜歡聽故事。我們可以結合的是古今中外的故事，你有心要教導的時候，自然而然會很敏銳蒐集得到。那你要蒐集不要擔心，我們「大方廣文化公益網」上面有很多古今中外的德育故事，可以提供大家來教導孩子。另外，每一句句子要跟生活結合，他才知道如何實踐，如何去運用。

東漢黃香他的母親比較早去世，父親身體又不好，所以他才九歲，主動擔起家庭很多的工作。其中舉了兩件事，就是冬天的時候，怕父親身體不好會太冷，所以鑽到被窩裡把被子弄暖了，才請父親來睡；夏天天氣熱，他先把涼蓆搧涼了，才叫父親來睡覺，對父親的生活無微不至的照顧。當然不是只有幫父親溫被，幫父親涼蓆，一定在食衣住行方面都會處處留心。所以我們也引導小孩，當父親回來很疲累，我們趕快端一杯熱茶給父親喝，幫父親按按摩，消除疲勞。還有生活上很多的需要我們也可以盡力觀察，盡力去做。

剛好我在高雄講課，講了三天，有些家長把孩子帶去，聽完課孩子回去改變很大，幫他盛飯給他吃，那碗飯一定吃得很痛快。然後父母要出門的時候他跟母親說：媽，妳穿這樣會不會太涼了？再加點衣服。所以他們很高興，就跟旁邊的鄰居說：這個中國文化很好，孩子聽幾節課就變了。所以孩子好不好教？不難教，是沒有教。結果他隔壁就問了，她說：你去哪裡聽課的？講課的老師叫什麼名字？他就跟她說：老師叫蔡禮旭。結果他隔壁就說了：那個是我外甥。我大姨剛好她的鄰居去聽課，所以我的大姨馬上打電話給我媽媽報告這件事情。所以確確實實，我們年輕人能夠立身行道，能夠好好把自己的能力去奉獻社會，我們的親友都會非常高興，非常歡喜。

當我們這樣去引導小孩，小孩的觀察力會愈來愈敏銳。當他在家裡都不會照顧父母，不會幫忙，他就會很遲鈍，走到哪裡都要人家伺候，有沒有這種事？哪有這麼好的事。所以孩子的觀察力從哪裡訓練起？從對父母的關懷就開始訓練起。那我們也要做給孩子看，天氣比較涼，趕快打一通電話：母親，明天氣溫要變低了，你出門要多加些衣服。孩子雖然在旁邊玩玩具，他的耳朵有沒有聽到？其實小孩跟大人的學習不大一樣，因為雖然很專注在讀，腦子裡煩惱一大堆；小孩是在那裡玩，但是旁邊大人在講話，他一句一句都聽進去，他可以耳聽八方，所以有時候講出來的話會把你嚇一跳，他跟誰學的？所以你只要有做、有講，他都可以吸收。甚至於，因為我們現在小家庭居多，也常常帶著孩子回去探望爺爺、奶奶；要匯錢的時候帶著孩子去，讓孩子填單子，去填我們每個月寄多少錢給爺爺、奶奶，讓他們沒有生活之憂。你這個都是讓孩子直接去參與，直接去學習。

「晨則省，昏則定」，對父母晨昏定省。有一個老師，一個小學老師，他打電話到我們中心來，他對我講：蔡老師，《弟子規》裡面有糟粕，有不好。諸位朋友，我們道理不是用辯的，愈辯衝突愈大，因為每個人都有他的本位主義，所以這個時候你不要口氣不好：哪裡有糟粕，亂講。那可能這就搞砸了。我們「謙受益」，要謙虛、要恭敬。我接著就請教他，我說：這位老師，哪一句是糟粕？他就說：晨則省昏則定是糟粕。我說：為什麼這句是糟粕？他說：一天要問兩次，太麻煩了。現在人都怕麻煩，方便到最後都變隨便了。

我接著就跟這位老師說：為人父母每天不知道想孩子多少次，我還聽過有家長在春秋之際，因為氣溫變化比較大，去睡覺跟半夜溫差都好幾度，怕孩子踢被子著涼了，所以自己都蓋得很少，半夜的時候凍醒了，醒過來先去給孩子的被子蓋上，自己才回來睡覺。父母連在睡覺都在替孩子著想，更何況是白天，那是時時在關懷著他的孩子。所以我們一天才問兩次，父母卻時時在關心我們。所謂「母活一百歲，常憂八十兒」，一百歲的母親對她的孩子縱使八十歲了，還是像孩子一樣照顧他。

當我們小朋友早上能夠去跟父母問安：爸爸、媽媽早上好，昨天睡得好嗎？俗話說人逢喜事怎麼樣？你看這個孩子這麼孝順，哪有比孩子孝順更快樂的事，父親會覺得我的努力很有價值，他整天工作都很有力量；又看到孩子額頭發亮，代表昨天睡得很好，他也放心多了。下午回來，上完課主動跟父母講：爸爸、媽媽我回來了。父母一看，氣色不錯，代表今天在學校沒有跟同學打架，學習狀況不錯，所以早晚的問候讓父母安心，讓父母放心。為人子女在這麼小的年紀，很難直接在經濟上、在生活上給父母很多的幫忙，但是最起碼要做到不要讓父母多擔憂。所以我們告訴學生，不讓父母擔心是一個為人子最低的標準，要努力去做。

這個老師聽完，他就說：蔡老師，你的中國文化學得不錯。這麼講他也能接受，接著他又告訴我，他說：蔡老師，但是這句話你沒有做到。他知道我離鄉背井，不可能晨則省，昏則定。我們當老師的最怕聽到的一句話就是「你自己都沒做到」，這樣會冒冷汗。接著我就跟他說：假如我早上打一通電話，晚上又打一通電話給我媽媽，我媽媽會罵我，我媽媽會說你不知道長途電話很貴嗎？那不就讓父母生煩惱了。所以每句經文要靈活運用，這句經文最重要的是不讓父母擔心，這才是本質。

學經典要重本質，不能著在形式當中，假如你現在見到國家領導人，你馬上跪下去三跪九叩，行不行？那領導人會說：這個學生誰教的？馬上給我調出來。因為行禮是一種儀式，禮是儀式，敬是內在的狀態，所以我們要學本質，要學內在，就是恭敬心，而表現出來要因時、因地制宜，這樣才會學得活活潑潑。幾千年的中國文化就好像一棵四、五千年的大樹，那一棵樹幹自始至終頂立在天地之間，沒有變，那就是文化的本質，但是它每年都發新芽。而那個新芽都是隨著當時候的陽光、空氣、水、土壤，長出那個時候最適合的枝葉。我們現在學中國文化也是如此，抓到了孝的本質，抓到了禮儀的本質，我們也要在現階段與人相處當中能夠融入社會當中。所以這句我就跟這位老師講，我只要每個禮拜固定哪一天打回去，然後把這個禮拜的事情跟母親報告清楚，她就放心了。甚至於可能我打過去，母親一聽電話的響聲就會有感應，這一通一定是兒子打的，都會有默契。

所以我就跟這個老師講，我們最重要的是不讓父母擔心，而如何不讓父母擔心？一定要有好的德行；假如我們德行不好，一天縱使打十通電話回去有沒有用？媽，不要擔心！不要擔心！有用嗎？很怕你不知道要搞出什麼名堂出來。所以成人首先盡孝的根本，一定要有好德行，讓父母不要多替我們再擔憂，包含像「居有常，業無變」，什麼業？學業。一個大學生念書被學校退學，那很糟糕。有一個大學生退學以後，朋友問他你有什麼打算？他說我也不知道。現在這樣的學生多不多？都沒有自己的一個本分，職責都搞不清楚，所以學業要穩定，父母才會放心。

再來，工作了，事業要穩定，你不要這邊做一下，那邊又做一下，把很多老闆都給fire掉了，這是不對的。當我們常常換工作，其實父母很擔心之外，把我們自己的社會信用都一點一滴在消耗掉。因為跟你相處過的長官跟同事會覺得這個人太輕浮了，這個人搞不清楚人生在幹嘛，所以對自己的社會信用都是一點一滴的退喪。為什麼說「屈志老成」，就是因為做起事來很穩重，所以在事業上我們也要深謀遠慮。年輕人不要一出來就想著要升官、要發財，這種態度對不對？錯了。年輕人最重要的，要建立別人對我們的信任，要積累我們的能力，要肯接受磨鍊，這樣你的根基才紮得牢，往後事業才蓋得上去。不止學業、事業要穩定，家業也要穩定，所以夫妻之間要相處好，自己的孩子要教好，不然你的父母也會很擔心。

「事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧」。劉備給他的孩子一句教誨，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。所以善一定從小積到大，惡也是如此，所以事情雖小也要謹慎。哪些方面我們要引導孩子謹慎？在攸關安全方面一定要謹慎。現在常常寒暑假過後都會有一個統計數字，都很嚇人，就是孩子在放假期間傷亡情況，很多火災、水災、溺死的，很多，所以中國人說「樂極生悲」，不是沒有道理。在玩樂當中很容易粗心大意，所以小時候要教育孩子，對於火、對於水、對於電都要謹慎，出門的時候要先檢查好開關有沒有關好，要先檢查這些瓦斯有沒有關好。那我們先做給他看，做了幾次以後，往後這個工作都給孩子看，他對安全的警覺性，他對做事的細心度，從中都會有成長。

不止對自己的安全要謹慎，對他人的安全也要謹慎，所以任何的動作，只要會製造別人的危險，都不能做。有一個學生要跟他的同學開玩笑，同學正好要坐下去，他把椅子拿開，同學沒有警覺到，一下就整個坐到地上，剛好脊椎直接著地，最後宣判終身癱瘓。這個事不是一件而已，現在孩子這種警覺性很差，喜歡亂開玩笑，造成別人終身的遺憾。我們把這個報導剪出來給學生看，看完以後接著跟他們講，請問這件事情誰會很痛苦？當然這個同學這輩子都爬不起來他很痛苦，除了他痛苦以外還有誰痛苦？有比他更痛苦的，他的父母；我一個孩子養十多歲了，居然瞬間變成這樣，不能動了，每次看到都是以淚洗面，你讓他的父母終身都很痛苦。

不止他的父母會痛苦，我會問孩子，關心你的人有多少？好幾十人，甚至上百人，所以他的親友幾十人、幾百人都很痛苦。你只是小小的一個玩笑，你卻造成這麼大的危險，這麼大的遺憾，所以只要對人的安全有威脅的，絕對不能去做，孩子從小對安全的警覺性就會比較高。也有報導，孩子東碰西碰，結果按到電捲門的按鈕，結果電捲門壓下來剛好壓到小孩子，這種都有。所以孩子聽完印象很深，下完課問他，你今天記得什麼？他說按鈕不可以亂按。這是危險方面。再來，禮貌方面不可失禮，比方說到人家的家裡不可以東碰西碰，現在很多孩子有沒有注意這一點？沒有。所以父母、老師要教，教育敏感度不能那麼低，當他碰習慣了，往後後患無窮。

有一個北京的外資公司福利很好，所以有幾百個人，一大群人來應試，要通過很多關，很多的考試，還要英文檢定，留下來只有少數幾個人做最後的面試。面試由公司主管，結果這個主管就說：我現在剛好有事，十分鐘以後我會再回來。這個主管離開了，留下這些最後做面試的年輕人，結果年輕人站起來開始東翻西翻，翻完以後還拿給其他的人：你要不要看。十分鐘以後主管進來了：對不起，你們都沒有錄取。因為辦公室有攝影機，看到他們輕易動別人的公物，所以就說你們請回吧，都沒有錄取。結果他們叫得很大聲，他說：又沒有人教我們不可以這樣。沒人教！那小事都不謹慎了，你敢讓他辦大事嗎？那不可能。所以這些小善、小惡要很謹慎才行。

在網路上有三個報導，第一個報導，在法國的聖母殿，進門的時候寫了一行中國字，叫「請勿大聲喧嘩」。我們問孩子寫給誰看？為什麼寫中文？寫給中國人看，我問孩子說為什麼寫給中國人看？他說中國人很偉大。第二件事，在泰國的皇宮廁所裡面都會寫一行字「便後請沖廁」；在美國珍珠港，那都是算旅遊地方，垃圾桶上面寫了一行中國字「請把垃圾丟在此」。我剛好到一個很高級的酒店講課，那個酒店在博鰲，海南的博鰲，都是很多國家領導到那裡開會，那個酒店的總經理就說：對對對，我們到國外去的時候，比方說到博物館裡面，中國人看畫都擠到前面，比手畫腳，外國人都這樣唉！就走了。

雖然是件小事，影響大不大？中國人的臉丟到全世界了，這不止讓父母蒙羞，讓國家民族都蒙羞了。所以我們跟孩子講，我們的行為絕對不能造成國家的恥辱。那孩子會說：老師，把它擦掉。好，擦，怎麼擦？用手擦嗎？你自己做錯事，人家要講你，你能夠把他的嘴巴摀住嗎？你摀住這個嘴巴能摀住其他的嘴巴嗎？不可能，所以最重要的一定是把我們的德行學好，用行為的改變讓其他的國家民族的人重新對我們刮目相看。所以往後在公共場合，在國際機場絕對不能大聲喧嘩，絕對不能亂丟紙屑，養成好習慣，要為國爭光。

諸位朋友，你去過泰國皇宮嗎？你去過巴黎聖母院嗎？你去過美國的珍珠港嗎？誰能去？在鄉下耕作的老農夫能不能去？不能去，誰去？留學生去，社會地位、財富很多的人去的。這些人群大半都是得到社會很多栽培的，結果做出來的行為居然是連基本的公德心都做不到。所以教育成功了嗎？值得我們省思。安全、禮貌、禮節方面，事情再小，不可以做。我有一個朋友，他就是喜歡動人家的東西，有一次到朋友家裡玩，隔天他的同學到學校來了，指著他說：我們家的錢是你偷的。全班都在場，他想解釋解釋不了，因為他喜歡動東西。他跟我講的時候他已經二十幾歲了，他說十多年來這都是他心裡的障礙。所以這個教育很重要，要提醒孩子要有規矩。

還有，遵守法律、遵守交通安全也很重要。所以事雖小，勿擅為。有一個孩子就說道，剛好他的老師載著他停在紅綠燈前面，他跟老師說：老師，你不用在這裡等紅燈，你只要先右轉過去，然後再左轉回來。在這裡等紅燈，小朋友說：老師，你只要這樣轉過來，然後再這樣轉回來，這樣就不用等紅燈了。危不危險？貪一時的方便，很可能造成一生的遺憾，你看這麼危險。他的母親是警察，所以這個老師當天回去打了一通電話給他母親，他說妳兒子今天教我怎麼開車。他的媽媽一聽自己笑起來了，自己也知道什麼情況。所以我們當父母的開車絕對勿擅為，不然孩子都學壞了。

我開車記憶裡面最深刻的一句話，就是我父親說的「再快也差不了那五分鐘」。你不要小看這句話，從小坐在車子裡面常常聽父親談這句話，很深刻，以後開車也不著急、不慌張。我從不按喇叭，因為我的父親也從不按喇叭，確實是上行下效。所以違反法令的行為不能做，你不要覺得貪到一點小便宜，損失可大！往後你的孩子不守法。

「物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷」。除了不能亂拿東西，我們之前也提到，給書局拿了一個小小的鑰匙，專門在開日記本那種鑰匙，後來到了幼兒園隨手都拿一些小東西回來，那就麻煩了。除了不是自己的東西不能拿，縱使是自己的東西也不能常常藏起來，佔為己有，因為這樣就會很吝嗇。那孩子一吝嗇好不好？量大福大，量小福就小。剛好六個孩子一起上課，媽媽帶了好幾瓶牛奶，帶進去的時候也沒有讓人家看到，趕快把兒子叫到寢室裡面來，然後跟兒子講：兒子，這牛奶是媽媽給你喝的，每天喝一罐，不要被同學看到。這樣教好不好？孩子的心胸都不寬廣。

結果剛好被老師看到，老師就抓住這個機會點，就跟孩子說：你願不願意把這個牛奶讓大家一起喝？孩子很單純，他說：好。所以就把所有的牛奶倒在一個大的杯子裡面，倒完以後再分成每個小杯子，在分的時候其他的同學很微妙，都會說：好了好了，好了好了。深怕給他倒太多，其他同學沒有。所以當人慷慨的時候，當人付出的時候，也會讓其他的人那種善心都喚醒。當所有的同學都有了，然後要喝以前每個同學都跟他說：謝謝你，給我們喝牛奶。他聽了很高興，施比受更有福，一邊喝同學還說：這個牛奶特別好喝。結果這個孩子當天晚上寫日記他就寫到「今天那杯牛奶特別香，給同學喝我也很高興」。他的媽媽過幾天來接他，看到他的日記，覺得自己教錯了。所以物雖小，勿私藏。

剛好有一個班級吃中飯，吃完中飯有西瓜可以吃，因為西瓜有沒有可能切得每一塊都一樣大？不可能，所以有些孩子很貪心，狼吞虎嚥吃飯，趕快吃完怎麼樣？飛步跑過去把那個最大的搶過來吃。老師看在眼裡不動聲色，要不要教？要教，你不教他的態度都錯了。隔天老師就對他們說：諸位同學，今天我們去搶到那塊最大的西瓜會有什麼結果？第一個，吃飯吃這麼快胃都搞壞了，第二個，因為你很貪心，衝過去搶，請問其他的同學對你的看法是什麼？你要不要跟他交朋友？他以後什麼都要最好的，所以你雖然拿到了那片西瓜，你已經失去廣大的人心，同學都討厭你。再來，你把它吃下去了，你會想下次我也要最大的，假如下次你沒有搶到最大的，你會怎麼樣？很生氣，氣死我了，沒搶到最大的，所以貪心一直在擴展。貪心一擴展，往後你得不到的東西你就很痛苦，你很有可能去偷、去搶，欲望像深淵一樣，而你懂得讓別人，別人就愈尊敬你。

結果過幾天又吃西瓜了，情況怎麼樣？不一樣了，每個人走過去挑那個最小的來吃，所以教化很重要，影響也很快。所以告訴他們「物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷」。同學不舒服，父母、老師也不高興，因為你自私自利。我們要把一個行為所延伸出來的影響你要分析給他聽，他就能感受得到。好，時間有限，我們孝的部分就先舉這些例子來做說明。接下來我們來提到五倫關係以外有一倫也相當重要，它不在五倫之內，但是五倫沒有它沒有辦法彰顯，沒有辦法教得很好，哪一種關係？師生關係。

其實師生關係本來就在五倫之內，在哪一倫？父子關係。父母給我們身命，老師給我們智慧的慧命，所以中國人對老師的態度確實跟父母沒有兩樣。所謂「一日為師，終身為父」，現在人很難感受，因為沒有這樣教導了。我們來思考一下古代的拜師禮，都是父親帶著孩子到私塾來拜老師。一開始父親在前面，孩子在後面，先對孔老夫子像行三跪九叩禮，接著老師上座，父親帶著孩子依然行三跪九叩禮。孩子在六、七歲以前最尊重的人是誰？你看孩子都說：我爸爸說，我媽媽說。所以最尊重的是父母，而父母又以這麼大的禮來對老師，所以那個動作拜下去對孩子內心的影響很大，他絕對不敢對老師不敬，這個恭敬的態度就讓孩子學業的根基紮牢了，所以以前的孩子好教。

那很多人說老師真好，還被人家拜。其實老師坐在那裡輕不輕鬆？我第一年教書帶班，有一位老奶奶爬了四樓上來拿東西給她的孫子。當然這個做法不對，孩子沒拿東西要讓他自己負責任，不能幫他送過來。但是老奶奶一看到我給我九十度鞠躬，然後說：蔡老師好。那個躬鞠下去我的內心起了很大的變化，一位長者對我們這麼恭敬，假如我們不盡心盡力教他的孫子、孩子，我們怎麼對得起他這個鞠躬。所以諸位朋友，我為什麼駝背知不知道？「老師」兩個字很重，壓在肩上，所以我突然感受到，那個拜師禮，老師是如坐針氈。一個有學問的人，連一點小便宜都不希望佔人家的，怎麼可能希望人家行此大禮！那個禮為誰？是為了成就學生，成就小孩。而當這個禮行完以後，老師念念想著，我假如不把人家的孩子教好，怎麼對得起他的父母。所以當老師的人不輕鬆，等孩子有成就了，他這塊心裡的石頭才放下來。

古代的禮儀影響都很深，我們應該細細的去了解它的意義所在。所以現在督促我們要好好去推展中國文化最主要的因素，是要對得起學生的家長，要對得起所有恭敬我們的人，我們不能糟蹋了別人對我們的尊敬，不能糟蹋了別人對我們的期許。所以這次到圖文巴去講課，也見到很多兩年前一起學習的朋友，他們看到我在講課都很歡喜，我看到這些朋友這麼歡喜，也是督促我要好好努力，要對得起這些師長、朋友對我們的愛護。好，這節課我們先講到這邊，謝謝。

sunshine2009

幸福人生講座　　蔡禮旭老師主講　　（第九集）　　2005/3/19　　澳洲雪梨大學　　檔名：52-121-09
諸位朋友，大家好。我們剛剛提到做家事對一個孩子的心境還有處事的態度，有很深遠的影響，包含身體會比較健康；有付出才可以體會付出者的辛勞，所以習勞知感恩；再來他也會從小比較勤快，養成習慣。勤勞是治家、致富之根本，所謂「天下沒有白吃的午餐」，意志力的磨鍊都是在做事的過程當中點滴淬鍊出來，所以多做事意志力就會跟著提升。我們自己回想一下，你的意志力在哪些情況之下磨鍊出來？在常常想放棄又不能夠放棄的狀態慢慢歷練。還有一個因素，常做家事人際關係會好，因為多做事多歷練，多做事做事能力就跟著提升，所以一有能力走到哪都可以幫別人。
我在教書的時候，第一年教自然科，每次下完課，有幾位小孩他們都很主動留下來，就幫我收拾，幫我掃地。當然我們當老師對學生都很愛護、都很平等，不過對這麼懂事的孩子，我們當然會多加照顧，這個不叫偏心，這是人之常情。所以孩子很勤奮，他很有可能在人生過程就有人賞識，就有貴人相助，而往往勤奮的人也比較敏銳，比較好學。諸位朋友，看不看得出來我從小沒什麼幹家事？有沒有看出來？沒有看出來，因為我已經變了。假如六年前可能就露出馬腳，現在看不出來，因為在這六年來主動幹活幫忙，主動歷練。
我要到海口去的時候，我就跟我母親講：母親，妳兒子太好命了，都沒有什麼磨難，沒有什麼鍛鍊，所以要趁年輕多磨，這樣才能成就不足的能力。孟夫子有一段話講「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，為什麼要這樣磨鍊？「所以動心忍性，增益其所不能」。就是要這樣磨鍊，才把他不會的能力可以鍛練出來。我記得在高中念這篇文章，只有一個念頭「我不要當聖賢人」，太苦了，還要餓其體膚，還要挨餓，但是我們這樣的認知誤解了，沒有抓到聖賢人的存心。
後來我到海口去，才深深感受到這一篇文章的意義。它的意義所在，就是當我們人生覺得很多事情應該做，必須做，比方說教育孩子，比方說把我的學生教好，這些事都是應該做，也是我們非常想做的事。假如想做的時候我們卻沒有能力做，那將是人生很大的遺憾、很大的痛苦，所以為什麼要趕快磨鍊？因為一磨鍊，這些能力就能夠備足，就能夠去做這些重要的事。所以當我們是為了要去完成這些重要的事而去磨鍊的時候，那整個心境截然不同。
我記得從澳洲回到台灣，我去接了一個班級，那個班級是全校最難帶的，老師提前退休帶不下去，但是我們是主動去接這個班級。因為我們的歷練愈早，學生的受益愈多，所以要趕快鍛鍊。那剛好又有機會推展中國文化，深怕自己的能力不夠，所以每天確確實實披星戴月，早上很早起來去演講，因為晚上演講完差不多都九點多快十點，有時候還跟家長做一些溝通，回到家裡都快十一點，洗個澡睡覺，一躺下去就怎麼樣？不醒人事，還有人有時間失眠？但是很多朋友就說：蔡老師，你這樣很累。我說：人不怕身累，身累睡七個小時，明天又是一條好漢；最怕心累，那是一種折磨。當我們明明看到這些事很重要，卻沒有能力做，那才是累。所以在海口那幾個月確實有很多歷練，在半年左右講課差不多三百場，結果突然對孟子這一段話有不同的體會，再次讀到「天將降大任於是人也」，這篇文章我批了一句話，叫做「甘之如飴」。當我們很渴望自己能力提升，能夠去利益家庭，利益社會的時候，這些磨鍊你會非常的勇於去面對，非常歡喜去接受。
所以很多朋友都問我，怎麼樣才能夠把課講好，才不會緊張？我就告訴他「先講三百場，就會了」。這句話是楊淑芬老師告訴我的。到海口去，本來我的父親交代我，你去到海口一定要跟在楊老師後面，好好跟楊老師學習，我想說這樣我也比較沒有壓力。結果到了海口，沒有一個禮拜的時間就上了北京，然後到山東拜孔子。推展中國文化一定要跟老夫子行禮，孔老夫子是中國文化影響最深遠的，三孔的墓碑全部都摔壞了，只有三塊沒有壞，那三塊因為太大了，抬不動，不然是全軍覆沒。我們去了孔廟，人山人海；後來又去拜周公廟，一個人也沒有。我們深刻感受為什麼孔廟人山人海，為什麼周公廟一個人都沒有。請問去參觀孔廟的人是用什麼樣的態度去的？是要去深入文化嗎？哪有深入文化尊敬孔夫子的人不尊敬周公的？周公是孔夫子一生最崇敬的人，所以大部分去孔廟的人，可能是怕別人問他說你有沒有去過孔廟？假如說沒有，覺得很丟臉，一定要趕去看一看。所以很多人去旅遊是上車睡覺，下車尿尿，到處買藥，問他什麼都不知道。所以對文化的認知很淺。
而且很可惜來自四面八方的中國人，甚至於外國人都到孔廟來參觀，假如這個時候我們所有的解說員都能夠把中國文化講出來，文化就這樣擴展出去了。結果很可惜，這些解說員都是訓練出來的，講法都一樣，對孔夫子有很多地方都曲解了，所以這麼好的機會都喪失了，我們實在覺得很可惜。楊淑芬老師就告訴我，她說：我不能跟你回海口了，你自己回去，我必須設立一個全球性的網站，提供一個平台，讓全世界願意深入文化的人，都可以來這裡好好學習。所以我就自己回到海口去。本來要來躲在楊老師後面，躲了一個禮拜，人算不如天算，就一個人回去了。這個時候突然腦子裡面跑出了一句《論語》的教誨，「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎；死而後已，不亦遠乎」。我最尊敬的兩個聖哲人，孔明的教誨就是「鞠躬盡瘁，死而後已」，所以我就回到海口去，重頭開始。
楊老師那個時候就說：你什麼都不用想，先講三百場再說。在這個做的過程也時時看到，確確實實「力行近乎仁」，我們真正去做了，才能深刻感受到聖賢教誨對於現在的每一個人，每一個家庭，甚至於每一個企業，都是至關重要，但是卻沒有人講。我們眼睜睜看著孩子的成長出問題，眼睜睜看著那麼多家庭都破碎掉了，很不忍心。所以那一分使命感就在接觸人的過程，在力行過程，不斷喚醒，不斷看到自己身上的責任，所以才會體會到孟夫子那一段話，確實是甘之如飴。
而我不是不願意磨鍊，我在家裡很少做家事，因為有兩個姐姐，還有媽媽，還有奶奶，所以我要做家事我奶奶一定會過來幫我做。但是後來我到了澳洲淨宗學院，每幾個禮拜要輪流一次做家事，洗這些碗盤，洗這些很大的，我還洗過這麼大的鍋子，你們有沒有洗過？要煮七、八十個人的湯，彎下去刷。我突然在刷鍋子的時候體會到一個人生的道理，人生該幹多少活是注定的，你跑到天涯海角也得幹，所以人要趁年輕多付出，福分晚年就會現前。
剛好有一次在洗碗的時候，盧叔叔從我旁邊走過去，突然停下腳步，搖搖頭：看你洗碗就知道你太好命了。所以你看有智慧的人，光看你一舉手一投足，一句話，一個動作，就把你有幾兩重稱出來，相不相信？孩子假如很懶惰，絕對遇不到真正的智者的提拔，一眼就把你看穿。所以這些花拳繡腿，只騙得過一些不好的主管，而這些不好的主管，那個公司也待不長久。假如我們的孩子從小非常勤奮，流露出來，一定會讓很多的貴人願意提拔他，這個相當重要。
有一個大學，剛好有一個深圳的學生，深圳報紙報導了這個大學生被學校退學，然後畫了一張漫畫，戴了一個博士帽，然後他母親餵他吃飯。母親餵他吃飯代表在家裡啥事都沒在幹的，所以這個學生到了學校跟這些室友相處，都給人家搞得亂七八糟，然後到老師家裡面去用老師的電腦，吃的東西也掉滿地，學校覺得他的生活能力太差了，把他退學。確實生活習慣會影響到他的與人相處。後來回來以後，為什麼會畫這個漫畫？因為他每次吃飯都必須要母親餵他吃，跟母親是死對頭。
今天一個大學生到了宿舍去，他假如一看到同學在掃地，他馬上主動就去幫忙，給同學的印象很好，自然而然很容易就融入人群當中。假如在家裡什麼事都不幹，同學在那裡打掃，他還在那裡看他的電視，吃他的零食，可能同學的怨氣慢慢積累上來；因為不勞動，一定也不會整理家裡，所以可能弄了東西沒放回原位，又沒學《弟子規》。《弟子規》說「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」，諸位朋友，置冠服有定位是舉帽子跟衣服，那是不是這兩樣東西放好就好了？那我們學就學呆了。「置冠服，有定位」是代表所有的物品動物歸原，動了這個東西以後，用完一定要擺原來的地方，自己下次用一定找得到；相同的，別人下次用也可以自然就找得到。所以這個習慣養成以後，在團體生活才不會製造別人的困擾跟麻煩。結果他又不勞動又不整理，一定給別人添麻煩，無形當中人家就很討厭跟他在一起，一個孩子在人群當中沒人緣，要事業做得好，那是不可能。
除了在學校，在工作當中，假如一個人從小不做家事，都是要別人侍候，結了婚以後能不能把婚姻經營好？所以有一個朋友他寫了一封信給我，裡面就提到，他有一個同學很優秀，從小不怎麼愛說話，每次下課也不會出去玩，就在那裡讀書，乖乖牌的，雖然很認真讀書，但是跟人溝通的能力很差。每天都是父親送午餐去給她吃，晚上九點多去學校把她接回家，侍候得無微不至。她也很順利考上了前幾個志願，考上師大英文系，出來是要當老師，第一年實習，還沒有實習完就嫁給一個醫生。所以這樣的人生際遇，在一般人來看怎麼樣？真幸福，羨慕得不得了。
諸位朋友，現在人也好，家庭也好，你不要只看外面，在功利主義之下，好看都只有外面，金玉其外，敗絮其中。因為人現在都不強調本質實質，都強調虛榮，你不要只看外面。所以她嫁了以後，因為很懶惰，很少做家事，先生一開始是忍耐，忍到最後受不了，又不會跟婆婆跟家裡的人好好相處，所以先生提出離婚，結果法院判她先生勝訴。所以其間不知道又搞了多少事情，不然為什麼先生會勝訴。她的母親打電話給她女兒的好朋友，希望她的好朋友能夠勸她的女兒，結果在這一段時間之內，父母勸導他的女兒，他女兒都不聽，我行我素。因為你從小都把她做得服服貼貼，已經把她寵壞了。那父親就說道：我什麼事都盡量不讓她做，從小也沒拖過地，沒幹過活，要什麼我給她什麼，我對她這麼好，難道還不夠嗎？
所以人生，很多人終其一生活得不明不白，連錯在哪都不知道，那很可悲也很可憐。所以人不學不知道，人生真的要把很多道理搞清楚，才不會到頭來，人生忙了一場，結果卻不如自己的期望。所以我常說人生叫「忙盲茫」，三個忙。好，我們來看第一個忙，是現在人最常用的，「我好忙」，什麼叫忙？會意字，左邊一個心，右邊一個亡，心死了叫忙，心不敏銳了。你看很多人一忙起來，一回頭，幾個月都過去了。忙了以後進入第二個階段，眼睛看不到身旁人的需要在哪裡，不敏銳了，心雜亂了。所以很多的男人事業很成功，有一天他太太說我要跟你離婚。你為什麼要跟我離婚？還搞不清楚，不明不白，因為看不到身旁人的需要在哪，所以盲了。
很多人忙得連孩子念幾年級都不知道，這樣的家長我遇過。有一個明星，他有一天興高采烈要去接他兒子，結果等半天兒子都沒出來。後來遇到他兒子的老師告訴他，你兒子都念初中了你還來小學等。盲！真的，一般的人會覺得他很成功，事實上身旁的人對他，保證怨聲載道。這樣的人生成功嗎？任何的成就都抵不過家庭的失敗，當曲終人散的時候，內心一片空虛，那些虛榮如夢幻一般。所以家庭的幸福是一個人人生的基石，當他看不到自己的本分，自己應該做的事，到最後人生就會出現很多讓他意想不到的事。當親人都離他而去，他突然會覺得，我人生這麼努力，每天工作那麼久，怎麼得到這樣的結果？他會非常茫然，所以人生絕對不要走到這樣的境地去。
諸位朋友，您在這一、二天當中，應該也聽了一些聖賢教誨，也會深深感受到這些聖哲人很有智慧，所以你在聽課的時候會若有所悟。有沒有人在聽課的時候都想說「這一段誰很需要聽，那一段誰又很需要聽」，有沒有這種情況？你先安下心來自己聽好了。學的道理都是別人要守，我們不用，這樣效果會不好。先修身修好，不要著急，把自己完全弄清楚明白，這個叫「悟」了。但是很可能下完課以後，在回家的路上又會覺得有一些道理似懂非懂，開始有點「霧」，看不清楚。然後到了家裡面，到了公司，又遇到一些不如意的事，遇到境界考驗了，就開始誤會聖哲人講的話沒什麼道理，這樣就變悟、霧、誤了。人生不可以忙、盲、茫，學習也不可以悟、霧、誤。要讓這個覺悟保持，學習不可中斷，一天都不可以中斷。我是每天一定讀經，一定聽經，不敢懈怠，不然三日不讀書怎麼樣？面目可憎。
我們剛剛已經把做家事的重要性說到了，所以教育要從小很謹慎，如何有禮貌，如何不懶惰，如何不自私自利，都要從小紮根。我們剛剛也提到如何不說謊，這個謊言也是要從小就要很注意。孩子第一次說謊，偷東西，都會表現在臉上。有一個母親她就看到孩子走進門來臉色很怪異，馬上叫過來，一看書包裡面藏了兩、三個蘋果，就開始問他。一問之下，幾個同學覺得很好玩，拿了水果店的水果，放在書包，趕快跑掉。母親馬上帶著孩子到水果店跟人家道歉，跟人家鞠躬陪禮，然後馬上又把錢付給老闆，這個老闆還說：沒關係，小孩子。這樣對不對？不對。當你是老闆，一同配合這個家長把孩子教好，很重要，不能幫孩子掩過飾非。所以孩子看到母親這樣的態度，也留下慚愧的眼淚，很可能一次就讓他終身不忘。
這是我們《弟子規》裡面有一句教誨，叫「物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷」。其實我們真正深入經典，《弟子規》每句話影響太深遠。東西不可以佔為己有，不可以偷，很重要，古代選人才叫「舉孝廉」，為什麼叫舉孝廉？為什麼用孝跟廉來抉擇人才？那有智慧！孝是德行的根本，忠臣出於孝子之門，所以做人根本在孝；為什麼要廉？廉潔是政治的根本，只要為官者清廉，這個政治風氣就好，為官者貪污整個國家就敗掉了，所以廉潔是能不能把事情做成功的關鍵。太多的公司都因為用到不廉潔的員工，幾十年甚至上百年的基業怎麼樣？毀於一旦，所以做人做事的根本就在孝跟廉。
我們一定要長孩子的廉潔之心，不然人生誘惑這麼多，這個根基不紮牢，人生很難全身而退。我們也看到現在很多的搶案，有的是高學歷的人幹出來的事，父母花了多少的精神，多少的金錢，多少的時間，栽培這個孩子，這個一栽人生就爬不起來；當這些孩子在監獄裡面的時候，他的父母鐵定是傷心欲絕。所以教育，習慣成自然，少成若天生，一定要用心教。所以物雖小，絕不可以私藏。另外一個母親帶著她的小女兒到書局去逛，結果逛出來的時候，突然看到小女兒手上拿著一支專門在打開那種日記本的小鑰匙，媽媽就到了收銀台對著這個小姐說：這個我女兒拿的，怎麼辦？小姐說：沒關係，讓她拿去玩吧。母親沒有敏感度，這個小姐也不懂得教孩子，後來這個孩子上了幼兒園之後，母親才警覺到當初沒有教好，因為發現小女孩常常都會拿別人一些小東西回家；因為她不了解，不是自己的東西絕對不能拿。所以這個每一句一定要好好教，這樣你的孩子保證在社會當中立於不敗之地。
說謊也是如此，我們要慎於開始，從小不能讓他養成這個習慣。說謊是一個結果，原因在哪裡？我們要把它找出來。第一個好玩，第二個逞能，第三個掩過，第四個貪圖利益，第五個大人的影響。小孩有時候覺得很好玩，他看電視裡面這些主持人也會撒謊，底下的人笑成這樣，他還覺得很好玩。小時候常聽一個故事，就是有一個放羊的孩子，有一天就大喊「狼來了，狼來了」。農夫很純樸，統統都來幫忙他，結果一看，根本沒有狼，大夥也很無奈就離開了。第二次他又說狼來了，狼來了。來了一半的人，一看又沒有。第三次狼真的來了，他大聲的叫，也沒有人願意來幫忙他。所以我們就跟小孩子講，狼真的來了，結果會怎麼樣？小孩子會很有想像力，他就看到那個狼怎麼樣？打開嘴巴，後果不堪設想。
第二個是逞能，為了表現自己很能幹，所以撒謊。有一個小孩他的父親開計程車，父親也是非常用心，把他送到一個收費比較貴的幼兒園。結果學校裡面的風氣攀比很嚴重，因為都是達官顯要的孩子。突然那天早上開著車送兒子下車，一個同學走過來，兩個小朋友一起走進學校，剛好這位計程車司機他就沒有馬上開走，就聽著兩個小孩的對話。孩子的同學問他：那個開車的是誰？他的孩子說那是我家裡的僕人。逞能，父親覺得不對勁，隔天就趕快把他辦轉學。
北京有一家很有名幼兒園，確實都是達官顯要的孩子，而且都是獨生子。那一天晚上剛好辦孩子的成果發表會，就有很多表演要讓孩子上台，結果每個家庭不是只有一個家長來觀賞，夫妻來了，有的爺爺、奶奶也來了，還要加一個攝影師也來了，勞師動眾，一大堆人來參加。結果好的位子，好的鏡頭，只有幾個？當然只有二、三個角度，那麼多小孩怎麼擺平？突然看到這些家長為了擠好的位子吵起來，後來動手打起來。所以確確實實人有名有錢而沒有德行會鬧出很多笑話，也不會贏得別人對我們的尊重，更不可能教出好的下一代。所以愛慕虛榮很危險，一定不能讓孩子沾染上，不然這一輩子會過得很空虛。
在宋朝時候有一位名臣司馬光，有一次跟他的姐姐在剝核桃。姐姐離開一下，有一位家裡的傭人走過來對他說：你只要用熱水泡一下就很好剝了。他就用熱水泡了一下，很快把這些青核桃都剝好了。他的姐姐一回來說：你怎麼剝那麼快？你怎麼知道用這個方法？司馬光說：我自己想的。結果剛好父親看到了，聽到了，馬上對他說：一個人有多少能力說多少話，不要逞能，不要打腫臉充胖子。因為有父親適時的教導，一開始不能讓他再犯第二次，所以司馬光一生謹記父親教誨，司馬光曾經講過「平生所為之事，無有不可語人者」，非常坦蕩，也是因為得力於父親正確的教導。
第三個掩過飾非，做錯了事緊張，怕父母處罰，所以就編理由撒謊。那當然父母處罰不要嚴格得不得了，把孩子嚇得半死，他犯錯都不敢認錯，這樣就太過了；該給與適時的處罰，但是不可以嚴厲到讓孩子犯錯不敢承認。有一次一個孩子把衣架子弄壞了，然後緊張之下就告訴同學說不要跟老師講。剛好老師遠遠的聽到了，馬上過來跟孩子說：《弟子規》說「無心非，名為錯，有心非，名為惡」，你把這個衣架子弄壞了，你不是故意的，這只是做了個錯事；但是你欺騙老師，不願意跟老師講，這是有心非，就名為惡，惡比錯更嚴重。當場告訴孩子絕對不能夠撒謊，這樣會讓老師、同學再也不信任你。所以這個機會點我們都要掌握好，這是掩過。
再來貪圖利益，就是他撒謊以後會得到好處，他自己覺得。剛好有一個孩子就跟他父親要錢，他說：父親，你給我兩塊錢。他的父親拿了一張兩元的鈔票給他，他接著說：我不要這一張兩塊錢，我要兩張一塊錢。父親覺得很奇怪，他說：不是都一樣嗎？孩子說：不一樣，兩張一塊錢我可以拿兩次到訓導處去，然後說我撿到的，我的操行可以加分，這樣就可以加二十分；拿一張兩塊的，只能加一次。這是一個父親在對這個教育官員講的，而這個教育官員講給我們聽。他搖頭說現在的父母教育敏感度太差了，他的父親還覺得孩子很聰明，這個聰明用錯地方了，用到撒謊去了。所以孩子貪圖利益的時候也有可能撒謊，我們要謹慎。
我有一個朋友，小時候看到人家在吃冰，看了直流口水，忍不住去拿了父親的零錢要去買冰棒。結果買了以後，剛走出商店的門口，正準備要吃，突然看到誰？看到父親，嚇得腿都軟了。父親把他帶回家裡，二話不說，把他綁起來痛打一頓，第一次犯錯父親處罰他，他說以後經過那個放錢的地方都會發抖。後來他到一個公司去上班，因為離鄉背井，所以住在老闆的家裡面，他早上起來幫忙打掃，掃地的過程「怎麼有三百塊」，他撿起來，就拿給老闆娘；過了一陣子「怎麼有五百塊」，又拿去給老闆娘，掃了很長一段時間，後來還掃過上千塊，他每次都沒有任何的貪念，都拿給老闆，拿給老闆娘。在那一家公司待了很長一段時間，很多晉升的機會，很多可以去深造的機會，都要有一定的比方說大學畢業，而他的學歷沒有那麼高，老闆都特例讓他去，對他特別照顧。
後來他要離開這個公司，他的老闆幫他送行，請他吃飯，結果他就問了老闆一個問題。他說我有一個疑惑，就是為什麼你們家常常可以撿到錢？結果老闆就笑了，他說你一個外人到我們家裡來，我怎麼知道你的德行怎麼樣，所以這個錢都是我放的。假如其中有一次他把它放在口袋裡，他的人生可能就很難走了，他的信用就毀了，所以德行重要！人生很多的坎坷，很多的誘惑、挑戰，沒有德行很難過關。所以德行一定要從小把它紮好。所以不能貪圖利益去撒謊。
最後是受大人影響。有一部電影叫「手機」，裡面提到，一個大人每天在電話裡面撒謊，平均是二十五次，所以很可能小孩在聽大人講話的當中，就已經受到影響。諸位家長，你們在接電話可不要小看，小孩在旁邊，你講話的態度、語氣、對人的方式，他都在學習。有一個母親接起電話來，然後把電話放下以後，她的兒子就說：媽媽，剛剛是爸爸打來的。他媽媽就說：你怎麼知道？兒子說：因為講話的口氣不一樣。為什麼講話口氣不一樣？跟別人講話「喂，你好」，跟先生講話「有什麼事，幹什麼」。孩子都在影響，要小心。結果她警覺到以後，開始調整態度，剛好那天她先生打電話來，她一看顯示她先生：喂，你好。她先生說對不起，我打錯了。過了沒多久她先生又打來，他說：真的是妳嗎？所以潛移默化，你看我們這個榜樣給孩子什麼心態，所以這個負面教材要減少。
很多時候，可能爸爸在旁邊看報紙，媽媽接電話，然後回答道：我先生不在。孩子在旁邊說：爸爸在旁邊，怎麼會不在。聽都聽蒙了。所以在孩子面前不要撒謊，說實在的，做人根本也不要撒謊，要學會拒絕，那你在學會拒絕當中也給孩子一個好榜樣。所以人生靜下來就會有好方法，除非你不願意靜下來，不願意好好學。這是我們提到教育的兩大主軸，要救失，要慎於始，接下來要長善。
諸位朋友，您覺得一個人一生要有成就必須具備哪些特質？您清楚了，現在就要把這些好的德行趕快給孩子紮根。哪些？孝順，百善孝為先。還有沒有？廉潔，很好，剛剛上課很專心。來，還有沒有？仁慈。再來，勤奮。還有沒有？老實、誠實，有家長就說：我孩子這麼誠實，出去被人家欺負怎麼辦？我就跟他說，你孩子很誠實，他以後就當總裁。大家都不誠實，你要跟誰做生意？當然跟誠實的人做生意，所以只有他誠實，他一定當總裁，社會信用不斷累積，事業當然能成就。我們來思考一下，剛剛那些問題，救失，懶惰、沒禮貌、自私這些不好，假如他有孝心的時候會不會犯這些過失？會不會？不會。所以為什麼孔老夫子說「教之所由生也」，教育一定要從孝道開始教，關鍵。
俗話說「百善孝為先」，這句話很有智慧。有兩個意思，第一個孝為百善之首；第二個意思，孝開了百善自然就開，但是孝不開百善開不了，這個關鍵太重要。我們來看一下，「物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷；德有傷，貽親羞」。有德行的人，有孝心的人，絕對不願意做犯法讓父母丟臉的事。再來，他會孝順父母，他也會尊敬別人的父母。因為你「教以孝」，他孝心內化了，他會「敬天下之為人父者也」，會尊敬所有的父母，因為他了解所有的父母都不簡單。「教以悌，所以敬天下之為人兄者也」，當他對自己的兄長、長輩恭敬，他面對別人的兄長、長輩自然就恭敬。所以仁之本在孝，孝一開，仁慈之心也會提起來。有孝心，在家裡會不會啥事都不幹？一定會幫忙分擔，所以勤奮的習慣出來，那誠實才有德行，所以孝開了百善皆開，孝不開德行開不了。
我們來思考一下，假如有一個女子還沒有結婚，這邊還沒結婚的朋友很多，所以接下來這段話你們要注意聽，孝可以讓你選到一個好對象。假如這個男士追求這個女士，三年如一日，女孩子要什麼他絕對使出渾身解數。半夜肚子餓了，打一通電話給他，他二話不說，車子開出去，熱騰騰的食物就端到面前來。禮拜六、禮拜天都帶你去喝咖啡、爬山，但是從來沒有帶過父母去喝咖啡跟爬山。幸好你祖宗有德，他在跟你求婚的時候，你一位長輩是他的鄰居，突然過來告訴你，他對父母不孝，你自己考慮考慮要不要嫁。要不要嫁？你們這麼冷靜，馬上說不要。理智在關鍵時候影響就很大了，為什麼不要？
當一個人面對父母這麼大的恩德他都不會感謝，他人生有一個態度養不成，情義跟恩義的價值觀。好的不學，好的不形成會形成什麼？壞的，所以形成什麼？利害的態度。為什麼使出渾身解數追妳？因為妳年輕貌美，有利可圖，而且家裡面又滿有錢的，所以他分析清楚了，全力以赴。但是利害靠不住，三年以後，你幫他生了一個白白胖胖的兒子，但是臉上長了好幾條皺紋，他在外面又看到比較漂亮的，從利變什麼？害要怎麼樣？所以重利輕義了，所以離婚率就出現了。好，這一節課我們先上到這邊，謝謝。