爱国者导弹

2007-11-01 | 新闻来源: 加国无忧

在中国时，我就很关心西藏自治区的问题和达赖喇嘛的行踪。对这一轮达赖喇嘛的欧洲、美国、加拿大和日本之行，本来不想写什么，不是我没有观点，而是达赖和西藏这一命题太宏大了，就此可以演绎出历史、宗教、自治、独立、爱国主义、民族主义、诺贝尔奖乃至民主自由，面对如此浩大，我不敢下笔了，可是今天午餐时我雇用的一个加拿大装潢工人和我的一通对话，让我突然觉得，对于已经移民加拿大的华人，就达赖访加，我还是可以说点什么的，也许对我们中的一部分人了解加拿大人，了解加拿大人在这一事件中的看法有些帮助。谁让我们要移民加拿大呢。

我们的装潢工人和大多数原籍加拿大人一样诚实，认真。计算工时时，他会主动扣除返工的时间，由于前段时间，我和太太开车去了渥太华，他是否返工我们并不知道，所以他这种诚信更让我们感慨。我英语不太好，但还是可以做一些简单的英语对话。今天午餐时，他突然问我们，为什么有些中国人去渥太华反对哈珀会见达赖？我一直以为达赖是个好人。听他这么说，我和太太都来了兴趣。我说，因为这些中国人认为达赖说了谎话，达赖说共产党在西藏杀了五十万人，西藏人口也少了一百万，所以他们要去抗议，让加拿大人了解西藏的真相。

他说我不知道，为什么这些中国人认为达赖说了谎话，他们有证据吗。我回答不出来，心想，去抗议的华人，当时拿出些证明就好了，哪怕是学者们的论述也好。我只好说，达赖好像也没有证据证明他的说法。过了一会儿，他又说，你说，他们是为了帮助加拿大人了解真相，但我认为，需要帮助的是中国人，而不是加拿大人，因为哈珀不敢对我们说假话。我很尴尬，无言以对，不是因为我英语不好，而是当时我想，我们又知道些什么西藏的真相呢。下午收工时，他又冒出一句话，我认为达赖是一个好人。我说中国人对达赖有很多看法。很奇怪，我就是不愿意告诉他，我也如此看达赖。

是啊，面对达赖，我们华人，不，应该说是少数汉人，尤其是大陆来的汉人，你们又能帮助加拿大人了解什么真相呢？且不说西藏的真相究竟如何，就拿我们在中国的种种限制来说，就不配奢谈什么帮助加拿大人了解真相，人家只要反问一句，你们在中国可以公开的讨论对西藏对达赖的不同看法吗？不需要再辩论，我们所有的结论就经不起推敲了，就像许许多多重大的问题一样，由于我们源头的暧昧，使得流出来的每一条小溪都显得不够纯净，不能够自在且自信地畅流。

这种境况很像是我们又要移民加拿大或又要加入加拿大国籍，故国的观点却根深蒂固，保持自己的文化传统、思维模式固然很好，但是拜托，别再老把爱国挂在嘴边，或者类似所谓的爱国的言行付诸实施了，好不好？如果人家又反问一句，为什么不回中国，你们又来加拿大生活干什么呢？又有谁或又有什么令我信服的回答来解释这种矛盾，解释这种言行不一，解释这种分裂感呢？在这一点上，面对加拿大人，我们华人是难以应对诘问的，加拿大人爱国，所以他们中绝大多数生活在自己的祖国且理直气壮地为自己的祖国辩护；我们中的一些华人也爱国，可他们却背井离乡来加拿大生活且同样理直气壮地为自己的祖国辩护。不同点在哪里呢？

面对达赖，看华人与加拿大人的不同。我发现，华人好像复杂了一点，加拿大人却相对简单。有民意调查，87%的加拿大人支持哈珀以总理身份会晤达赖，理由无非或维护加拿大主权或欣赏达赖，或主张宗教自由或对中国在西藏的政策不满或为藏传佛教所感召；7%的加拿大人不赞成，认为哈珀此举会损害加拿大经济利益；6%的加拿大人不置可否。加拿大人的确比较简单，支持也好，反对也好，好像是都出于自己对达赖的印象或者自己的直觉，就是论事，较少为其他论调所左右。

反观华人就不一样了，我这里所说的华人仅限于生活在加拿大或西方的华人，在中国大陆的华人，由于众所周知的原因，无法听到不同的意见，故不在此讨论之列。写到这里有一种悲哀感，由于他们的所处环境，就很轻易地被我抹去了十三亿，在其他场合，是不是也很容易地被各色人等抹去他们的声音或被人抹黑呢？这又怪谁呢？

海外华人又是怎样看待达赖喇嘛其人其事和他此次的来访呢？我此刻对西方中文网络稍加浏览，就看到了如下的一些观点：A.你达赖说谎话，诬蔑中国政府在西藏杀了五十万人，所以要去抗议，让加拿大人了解真相，借抗议哈珀会见达赖，让中外媒体，广为宣传，使招摇撞骗者曝光于光天化日之下。B.几十年前西藏还是农奴制，你达赖集团，那时政教合一，奴役农奴，作威作福，此刻你摇身一变，迎合海外反华势力，以慈悲和崇尚民主自居，一个罪恶昭彰的制度，一个罪恶昭彰的人或集团，如今却以和平博爱的面具现世，是可忍，孰不可忍。C.你达赖口口声声不寻求西藏独立，只追求所谓的自治，维护西藏传统文化，藏人治藏，这无非是耍弄政治手腕，以自治为名，蒙蔽世人，，逐步达到你们分裂祖国，西藏独立的目的，所以你不是一个宗教人士，而是披着袈裟外衣的分裂分子。D.中国政府和人民支援了西藏那么多人力物力，支撑起这个高寒地区的经济，你达赖集团还折腾些什么，广大藏人在西藏当家作主，你达赖集团能代表西藏人吗？E.达赖公开声明不谋求独立，只希望西藏自治，走非暴力的中间道路，所以我们支持。这也如同我们欣赏加拿大的多元文化一样。F.达赖具有强大的人格魅力，崇尚自由民主人权，又有一个高僧大德的慈悲心肠，悲天悯人却又不失儒者的风趣幽默，由不得人不为之倾倒。G.共产党反对达赖，所以我们就支持他。H.达赖是诺贝尔和平奖获得者，为藏人乃至中华民族赢得了荣誉，所以我们为他骄傲，为他振奋。还能说出很多条支持和反对的理由，这里就不一一列举了。

一般来说，多数加拿大人谈到达赖，不会提及西藏过去的农奴制，或者他以自治为名行藏独之实的猜测或推论，他们仅仅关心达赖的所说所行是否符合他们的理念和价值观，以及单纯地为某个人的魅力所感动，至于认清某人的本性，或此人是否有罪，除了人类的原罪，其他都是将来视法庭审判而定，并且此人会享有充分的申辩权，就对达赖的为人和定性，加拿大人的喜好也充分提现了这种无罪推定的原则。

反观华人的一些批判态度，乍听之下颇有道理，细加分析，很难服人。你说达赖是农奴制的代表，摇身一变而为宗教大师，那么已去世的班禅喇嘛不也是出身于农奴制，就因为他在共产党治下屈从了，所以他就是爱国人士，高僧大德了吗，并委以副委员长。而班禅大师临终时发生了些什么，他为什么坚决不住北京，而要回他的寺庙，为什么又不敢公之于众，而我也仅仅是到了海外才略知一些。至于达赖关于西藏是否说谎，那中国应该让独立的国际人士到西藏去调查，访问当地藏人，公布真实的统计数字不也是很能够得出结论，并让世人信服的吗？你们敢这样做吗？

再者，谁能代表西藏人的民意，我记得有位加拿大人在网络论坛上发言，让西藏人投票选举自己的领袖，不就解决了各方不同的争论了吗？达赖喇嘛曾经表示，希望在西藏实行民主普选，让藏人真正地当家作主，怎么一个老农奴主说出来的话那么有力，令人难以反驳？

写到这里，我突然觉得自己也很可笑，一介平民怎么就那么愿意辩论或狡辩呢，你猜我为什么有此一说，因为我此刻莫名其妙地想到了另外一件事。前天晚上去参加本地教堂一场音乐会，顺便说一句本人对佛教毫无兴趣，我只愿参加基督教的活动。音乐会歌手和乐队都来之英国，当时主持人手拿分贝计测量男孩女孩和所有人的吼声，结果最高分贝超过极限，无法测出。整场晚会，许多观众在过道上大幅度扭摆，欢呼，大笑，那一刻我很感动，却难以像加拿大人那样放得开，好像无法用身体语言表达内心的快乐，或者说从来就没有享受过心身合一，自由自在。

是不是太会思考和争论了，以至于我们双眉紧锁，少了一份加拿大人简单又实在的快乐。

digin

人家只要反问一句，你们在中国可以公开的讨论对西藏对达赖的不同看法吗？

感谢，很好的帖子

海阔天空

看了你以前的几贴，开始总觉得你罗里罗嗦的不知道自己在说什么，现在这贴终于明白，原来你心理是这样的矛盾。

我告诉你吧兄弟，你出国太久了，还停留在10几年前的观念，又不踏下心来学习，现在的中国变化太大了，已经不是你当年的样子了。不要总忙着钱，有时间自己回国看看就知道了，这里我就不给你讲了。

让你了解一下身边的故事，对你会有帮助你的。

美国为什么没有统一加拿大？

从影响加拿大历史进程的英法战争(1756年-1763年史称"七年战争"）说起，这也是近代世界历史上最早的一次国际战争。
参战国众多，涉及当时欧洲诸强，英、法、西班牙、普鲁士和俄罗斯等；另外是战场遍及旧大陆的欧亚非，新大陆的北美。当然这场战争是英法两大殖民强国争夺殖民地，而加拿大就是双方争夺的目标和战场。1756年战争爆发。头几年，法军占上风，但1758年卫护圣劳伦斯河口的要塞路易斯伯格被英军攻破，1759年6月魁北克城被围，9月被迫投降。1760年蒙特里尔也被英军夺取，新法兰西大部分落入英国人手中。
如果英法战争的结果是法胜英败,或打成平手, 北美历史就得重写了。当然历史不是科学实验, 无法重复, 无法假设。但法裔魁北克至今对此仍耿耿于怀, 动不动要闹腾一番, 想来确实也可理解。后来英国统治者实行灵活的统治手段，实施《魁北克法案》。英国招抚了法裔，却激怒了英属北美十三州殖民地。因为，根据《魁北克法案》，魁北克辖区包括俄亥俄地区，这不仅阻碍了北美十三州的西进，而且一但进入还得受法国民法管制，美国清教徒还受不了《魁北克法案》赋予天主教的特权，最终酿成了一场美国革命。北美13州组成的大陆会议, 希望加入 "反叛"的殖民地越多越好。你英国的《魁北克法案》不让我西进，我就设法让魁北克也一起独立。英国在北美除了这13块殖民地，还有与这13块相连的魁北克(后分为上加拿大, 下加拿大, 又称西加拿大, 东加拿大, 即今日的安大略和魁北克两省), 纽芬兰, 爱德华王子岛, 新斯科舍, 新不伦瑞克等殖民地。但美国的努力没有见效，这些地区, 尤其是魁北克, 虽是法裔人口为主, 但经济的依存性, 迫使他们选择了继续追随英王, 没有因美国的 "煽动"而动。倒是当1783年美英签定《巴黎和约》后，闹独立的13块殖民地的 "效忠派"却是从海陆两路大举北迁, 使加拿大获取了最大的财富：英语人口和始终不渝效忠英王的传统。这批"忠诚派"的到来，改变了加拿大信奉天主教以法语文化为主的特征，奠定了信奉基督教的央格鲁撒克森族为主体的英语文化成为加拿大的主流。
当北美13州对英国说不、闹分家时, 法国是积极参与其中, 大大的报了 "七年战争"的一箭之仇。而美国的独立战争的胜利, 其意义不仅在美国, 而是一场独立战争诞生了4个国家。当英国失去北美 13块殖民地后, 从此加强了对加拿大和澳洲的经营, 大举拓殖和移民。后来澳大利亚成立联邦时,曾邀新西兰加入, 新西兰不愿意, 澳洲便形成了今日的澳大利亚和新西兰。所以说, 一场美国独立战争诞生了今日4 个前英国殖民地国家。
独立后的美国, 对北方的英国殖民地犹如芒刺在背, 时刻担心遭到 "复辟", 很有一股 "宜将剩勇追穷寇", 搞输出革命的味道, 想要 "解放"北美的其它英国殖民地, 让英国殖民者彻底滚出北美大陆,占有富饶、广袤的加拿大。当然英国也不愿意放弃其对北美殖民地的统治, 甚至也想灭了这个反叛的 "逆子"美国, 利用强大的海军封锁美国,想从经济上整垮这个新国家，双方的矛盾是日趋激化。
美国看到英国深陷在拿破仑战争中，加拿大仅有7千英军驻防，便于1812年6月18日向英国宣战。美国出兵到了约克(今多伦多), 烧了约克城; 英属加拿大又反攻, 打下华盛顿特区, 烧了白宫, 双方你来我往，互有攻伐, 但最终谁都没占便宜, 战争的结果是又回到了起点, 双方都是寸土未失。英国惊讶于美国的民族主义高涨，美国也担心在欧洲对法战争中获胜的英军大举增兵，最后双方订约结束战争。美国放弃北进, 英国也不南下, 又划定了西部北美地区以北纬49度为界。今日美加西部边界是一条笔直的线, 便是这场战争双方政治家图上作业的结果。

美英战争(1812年-1815年)催生了加拿大的自我意识，让加拿大人，无论是英裔、法裔、黑人，还是土著印第安人，都切身感受到了这不仅仅是为英王而战, 更是为自己而战, 为自己的土地、家园而战。加拿大人，一个新民族开始登上了历史的舞台。面对美国的入侵，加拿大人广泛的团结起来，组成民兵，协助英军抵御美军的进攻，美国想吞并加拿大的梦想再次破灭。

现代西方历史书上, 加拿大的历史书把1812年的战争记录的淋漓尽致, 有声有色, 时刻提醒人们不要忘记这次战争。而美国的历史书却对此事轻描淡写, 甚至避而不谈。
由此可见, 历史是为政治服务的, 所有的历史书都是不那么真实的。真正的历史要由读者自己来剥离, 能剥离的怎么样, 到什么程度, 就仁者见仁, 智者见智了。

digin

你的转帖恰恰说明，兼听则明，偏听则暗，你又怎么不能多听听别人说什么呢？

union

一个奴隶制结构的宗教领袖仅仅凭一张笑脸和打人肺腑的讲演就能在西方各国到处化缘，轮子们羡慕了吧。

  请搂主用商业的方法分析一下达赖是怎么样靠西方的资助生存这么多年的。

民主自由是在人人平等的基础上建立起来的，达赖所代表的宗教里信徒和教主们是平等的吗？

就像轮子里的教主和高层与在马路上的痴迷修炼者是平等的吗？

法轮教主们借达赖的事，想用“人权说”为自己的“神权”欲望找借口。

如果西方人看看下面李大师的演讲，还有谁会相信达赖。
也请轮子们好好看看。

"没有人权问题，只有神权问题，没有宗教问题，只有迷信问题。“

union

六段视频，完整一点。

lmctala

魁北克独立对魁北克是好是坏，不重要，作为加拿大人，反对分裂主义需要理由吗？

达某人是好人还是坏人，不重要；讲了实话还是撒谎，不重要；被人拿来当枪使了，当狗用了，反对他要理由吗？

汪季新的动机，不重要；为人，更不重要；你我为什么反他，只是因为你我是中国人而已。

union

大家发现没有：一有对轮子不利的声音，某些狗就停吠了，被揭穿了老底，穿什么马甲也没用。

yangxiao111

可人家加拿大允许魁北克人举行公民自觉，国会里甚至保留着一个魁独政党。美国的州议员干提交议案让州独立。因为这是宪法赋予的权利，正常的程序办事。虽然九五年联邦政府传出现金丑闻，起码人家还有个形式。

三十到四十年前，如果你质疑毛主席的决定或指令，你就会被当作共产主义的叛徒给消灭掉，大家也会是相同的口吻：为什么终于毛主席，因为你我都是共产主义的苗。改朝换代，当年勇于质疑的人们被我们当作英雄而歌颂，无论是官方还是民间。难道我们非要每次都是改朝换代后，才把那些被大众或最高意志化的大众杀死的英雄们从棺材里挖出来呢？？？ 不要说什么“只因你我....所以.....“，你的判断不一定正确，你的智商不一定比别人高，凭什么你不能允许别人有不同的声音？？？ 我们在网上发言的人又有多少了解西藏呢？纵使你是西藏研究的专家，你就敢保证别人没你知道的多？

如果你非要说没有真相和真理，只有权利和利益这样的话。我只能说：政府作为一个国家的代表，它需要以国家利益为基本（实际上，它也不知道自己代表的是政府的利益还是民族的利益，这就是为什么它要每过几年换届的原因）。 可是，如果作为每一个个人都一副政治家般的论调，没有道德或原则的话，我只能说，这就是为什么在大街上看到有人抢包和被打没有人敢站出来维护正义的原因。

美国的政府欠着全世界的钱，可美国有人敢站出来反对全球化和美国的战争。法国虽然拍卖中国的东西，可由法国人敢站在媒体前说“是人家的东西就要还给人家”。 我们这个本来以全世界无产者联合起来而自居的国家，居然没有公然的维护理想社会的左派。自己的权利在被剥夺中，自己知道捍卫，一到别人抗议中国美国的霸权联合时，则都成为了极右分子。

你可以说，中国有各种各样的现实问题，等等。但是，我相信大部分的人心底都是承认：一个每个人都可以自由说话的国家，一个国会按照正规程序在宪法下办事的社会是理想的。

Post by lmctala;2373019
魁北克独立对魁北克是好是坏，不重要，作为加拿大人，反对分裂主义需要理由吗？

达某人是好人还是坏人，不重要；讲了实话还是撒谎，不重要；被人拿来当枪使了，当狗用了，反对他要理由吗？

汪季新的动机，不重要；为人，更不重要；你我为什么反他，只是因为你我是中国人而已。

digin

被洗脑的人都有一个特点，听不得一点不同的声音，一听到就开始咬人，整个一爱国受迫害幻想症，真是可怜