大汉天生

Post by 大汉天生;2987830
不能光顾着裆中央，得空也在这楼里搭俩砖，是不？除了两个基本点，还要牢记咱野史忽悠局宗旨的一个中心，两手抓，两手都要硬啵！:wink:

你好。这里是借你借你一双慧眼防忽悠野史热线，我是资深上当者大汉，凭借多年的上当经验，对你是否被忽悠作出明确判断：有人卖星座，请按1；有人卖贵族，请按2；有人卖弄正史，请按3；有人卖弄高端，直接拨911。

大汉天生

《安康志》记载：  

民国二年(1913)，民国政府推行剪除辫子运动。但是，辫子不仅是中国人的标志，更是中国男人的象征。于是，全国各地掀起拒绝剪辫子的抵抗高潮。

元月十二日，西区尖山寨乡民拒绝剪辫，他们打死局丁。地方各派势力利用剪辫与护辫之争，推波助澜，激化矛盾。北乡推举杨文汉树帜尖山寨，与恒口团总连续发 生战斗，事态波及安康、汉阴、紫阳三县。省军政司副司长陈树发率军至恒口劫洗黑山、狮子、青石三寨，攻破尖山，俘杀杨文汉等数百人，弹压历时两月始息。

人民宁可打死领导也拒绝剪辫，最后被弹压两个月，这充分证明中国人是有血性的！

百年辫子栓中国

一九一一年（宣统三年），清朝灭亡，民国建立。

这一个“朝”字与一个“国”字，差别大矣。辛亥革命不仅是推翻清朝帝制，建立了共和政体的国家。它的深远意义在于结束了中国几千年的封建帝制，开启了民主 共和新纪元。中国在辛亥革命之前，一直是家天下。几千年封建皇权，国家或姓李或姓赵或姓朱或姓爱新觉罗。国家，或者叫天下、叫江山，属他们私有。辛亥革命 打破了这个封建独裁的政体格局，天下为公，国家属于全国人民所有——这就是辛亥革命的伟大意义。几千年传统的“打天下、坐天下”家天下观念，被历史抛弃， 被人民否定。人们终于明白，国家者，非一家一党一集团所有，归全体人民所有也。

这是历史进程里一个划时代的进步。

当时，我们六安童谣曰：宣统二年半，遇到革命来捣蛋。清军八旗冲霄汉，打不过一个孙中山。

这个童谣，首先在学校传播。

学生总是走在时代前列，学堂里维新革命思潮普遍，许多在社会上视为难以接受事物，在学堂里已习以为常。

当时，社会上的民众，谁也不敢私下剪去辫子，但剪辫子在学堂里并不稀罕。只是剪去发辫的学生在外出办事时须戴上假辫子，以免被人指点滋事。

南京提督张勋，人称“辨帅”，对诸多学堂学生剪辫子一事，严令“剪辫者杀无赦”，竟然杀了好几个剪辫子的学生！

清人入关时，逼汉人剃发蓄辩，违则以违制杀！当时有“留头不留发，留发不留头”之说。

汉人因蓄发不剃而获祸者多人。

时有锦州知府金文淳，对清兵要剃他头发，以禀明府尹后方可剃发推诿。事情传到清廷，帝大怒，立命正法。刑部尚书代为说情，亦触帝怒，几乎牵连被斩。

咸丰、同治年间，太平军起事蓄发，称为发匪。到光绪、宣统年间，若有人剪发易服，又会被怀疑为革命党。

历经三百年奴化统治，剪辩子并非是件容易的事，历史的车轮还有很大惯性。

汉人由拒绝剃发，不知觉中，竟然非常惜护起头上的那根猪尾巴了。

宣统年间，某南京人在学堂求学，跟随众同学一起剪去发辫。此人放假回乡，与岳丈在街上不期而遇。老丈人见他剪掉辫子，恼恨异常。回家后对媒人说：“吾女决 不能配这个秃驴，没说的，退婚。”但其女却钟情未婚夫，见父命退婚，愤而剪去头发，发誓要出家为尼。其父心痛爱女，大窘无奈，便再次央求媒者复为撮合。婚 庆时，一贺客以“彼此间无发可结，却做成结发夫妻”戏之。

自一九一一年结束“吾皇万岁”，近四十年万岁一词在我国绝迹。不料在一九四九年中华人民共和国成立时，这个被打倒的“万岁”却堂而皇之又重现在国庆大典。

继而叩拜之声传遍普及全国。

奇怪的是，在辛亥革命推翻帝制几十年后，我中华全国革命精英与愚蠢百姓，对此并没有异议。

直到这个万岁爷寿终正寝，皇娘锒铛入狱，山呼万岁奴才之呼喊才再次偃旗息鼓。

后来有一个著名的“小平您好”标语，名扬天下。感恩戴德之心，溢于言表。

你愤怒你的，我发财我的，好在万岁是没人喊了。

但国人不长记性，喜欢发飙。二锅头半两就能把人变成二青头。西红柿一上市，好家伙，死翘翘的尸体是不能还魂了，可僵尸的思想居然被红歌激发的又“万岁”起来。

可见，长在头上的辫子好剪，长在心上的辫子却总是挥之不去。

大汉天生

Post by 如履薄冰;2990499
我说局座，你咋老王顾左右而言它涅？我问滴问题涅？:confused:

老王兄弟请注意：YFA局座给你留言让你搭砖已有数日，如此不搭不理实属大不敬。如你继续执迷不悟，只在绣花楼流连而忘返忽悠局，当心你滴副局之宝座！:mad:

好玩！好玩！我忒喜欢这角色反串啦！:cool:

大汉天生

臆。

空外流音，才睡浓，胡遽乌乌惊逼。

商妇琵琶，阳陶觱篥，万感真横集。

琱戈推枕，问君今日何日？

我读烟台学者杨潜先生的《北洋将军轶事》，独爱吴佩孚、徐树铮两卷，这首词即出于徐树铮之手。
1919年十月，沙俄爆发所谓革命，国内动荡，无暇东顾。乘此时机，徐树铮率步兵两旅，骑兵一团，兵进库伦。以半软半硬的方式，迫使外蒙总理、活佛、王公等上层同意取消自治，并上书大总统徐世昌，回归中华民国。
筎词即成于此时。词中筎与筚篥，皆为边塞胡音，有慷慨悲凉之意。徐氏一生，毁誉参半，唯独慷慨贯其始终。
1900年，二十岁的徐树铮赴济南，投书巡抚袁世凯。代袁接见的道台朱某，自视甚高，不料一见之下，竟遭自视更高的徐树铮聛睨。结果可想而知，徐的这次毛遂之荐自然无果。时值寒冬，盘缠用尽，困于旅店。一天，袁世凯麾下一名中级军官到旅店拜客。过厅堂之时，见徐树铮寒冬时节虽仅着一袭夹袍，但气宇轩昂，无丝毫寒酸之像。大为惊讶，于是上前攀谈，一谈之下，更为倾心，遂订交终身。


这名军官叫段祺瑞，袁世凯身后的一部北洋史，至少有半部是段祺瑞写就，而段祺瑞的北洋史，至少有一半是徐树铮写就。一般是，段为总长，徐为次长；段为总理，徐为秘书长。在北洋，段之跋扈，无人不知。而徐之跋扈，大总统黎元洪这样认为：“现在…简直是责任秘书长制。”
徐树铮一生，成也跋扈，败也跋扈。
所成之跋扈，在于其才气纵横，慷慨任事。关于徐之才气，1925年，孙中山病逝。当时挽联，数以千记，公认为第一的是徐树铮从欧洲发来的一联：


百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧；
十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。


三十八字，道尽孙中山一生行止。《论语》《本志令》之典，信手拈来，无丝毫别扭。天成文章，妙手之妙，虽章太炎“孙郎使天下三分”之联亦不能比。别忘了，同盟会和国民党内多有章太炎这样的鸿儒，胡汉民、汪精卫、吴稚晖、蔡元培这些副有盛名的秀才、举人、进士。当时报人周游问国民党内诸贤为何无人能与徐氏之联抗衡。一致的回答是“徐之才气，横揽一世，远不可及”。
徐虽少年，然其慷慨，却无轻狂之意，相反，多有老成之重。
一战之初，日对德宣战，派兵进攻青岛。徐当时以次长掌握陆军部，瞒着袁世凯和陆军总长段祺瑞，私自送了一火车军火援助青岛德军。徐树铮曾留学日本，是公认的亲日派，为此，山东督军靳云鹏大为不解。徐树铮回答他，中国积弱，而日本近且强，所以中国如要有所为，必须得到日本谅解，所以徐表面态度必须亲日。但日本绝非中国朋友，更不希望中国富强，当然，中国也不希望日本强大，中国真正的朋友是德国和日本。此时德国危难，如能雪中送炭，则为患难之交，于国大有裨益。之所以瞒着总统总长，是因为，一旦败露，则徐可一人担当，于国无伤。


徐之作为，不无可议之处。但其本心，却是以身谋国。事后，德国虽败，但心存感激。总长段祺瑞，当然还是一如既往的认为小徐做的对。
徐树铮之败，仍由慷慨而起。1918年，徐树铮以非常手段捕杀陆建章。徐与陆并无私仇，当时直皖矛盾加剧，陆穿梭其间，为冯国璋效力。徐和皖系都把陆建章视为危险人物，只是连皖系最高领袖段祺瑞都没对他动过杀机，所以当小徐杀陆的消息传到北京时，段惊的半响无语。认为都是北洋袍泽，不该如此对待。不过陆建章并非没有取死之处，其当权之时，草菅人命，素有屠夫之名，刀下冤鬼不知凡几。当时已是民国，不以法律杀一上将的确不妥，小徐慷慨过头了。更为不妥的是，陆建章是冯玉祥的“舅舅”，这就种下了私仇。


冯玉祥也算民国巨头，教科书中形象正面，不过实际人格之虚伪卑鄙，则是无论新旧，无论国共，有目共睹。红朝庐山批彭大将军之时，副统帅上山增援，三帅对二帅火力全开，一通“野心家，阴谋家”之类的扫射之余。加了一句，“是个冯玉祥式的人物”。可以佐证。
民国北洋，黎元洪，徐世昌，段祺瑞这些人物无论私下纷争如何激烈，还是有一条底线，就是总会知道进退，会以国家为念，甚至马贼出身的张作霖亦然。唯独冯玉祥，外托忠厚朴实之像，内行反复奸诈之术，毫无底线。为取得权力满足野心，甚至甘做外族代理人。
当然，这个外族我指的是苏俄。从解密的史料来看，苏俄之邪恶与第三帝国简直是一个硬币的两面，其图谋世界的野心与后者如出一辙。对中国的染指，则继承沙俄，且变本加厉。
最初，苏俄寻找的中国目标代理人是吴佩孚。可惜，吴佩孚是失败了连租界都不入的人，何况当时吴是驻节洛阳的五省巡阅使，当然更加坚拒苏俄这些“殊服异俗”之宾。不得已，只好求其次，这个次就是北方的冯玉祥，南方的孙中山。孙中山一生革命，借重外力之处很多，伤害中国最深的，莫过于这次借重。孙中山的借重或许还有无奈之处，冯玉祥的借重则是有奶便是娘。只要给军火给卢布，你要我信耶稣我就信耶稣，你要我信共产我就新共产。


1925年，徐树铮顺访苏联，斯大林宴后，接着与外长契切林晤谈。契切林提及吴佩孚，徐树铮说：吴佩孚不是我的敌人，政见不同而已，我与吴都是爱国的。接着苏联外长提到冯玉祥，徐树铮下了这样的断语：叛徒。待我此番回国，决计不容他胡闹到底的。
同年12月30日，回国的徐树铮被冯玉祥枪杀于廊坊车站。对小徐又爱又怕得老徐徐世昌写了一幅几年前送给陆建章的挽联挽之：


道路传闻遭兵劫；
每谓时艰惜将才！


时人以为此联有老徐因果报应之意。如果老徐真有此意，那真是老糊涂。陆建章之死，才是真正的报应。而死于“屠夫”“外甥”的徐树铮则是收复外蒙的民国公瑾，其人学剑学书，允文允武。死讯传至江南，南通状元张謇说：“好男儿，为鬼亦英雄，谁堪假。”
在徐树铮死前一年，外蒙成立“蒙古人民共和国”，中央未予承认，随后北洋与苏联签署《中苏协定》，第六条规定“中国在外蒙古有完全的永久的主权。”在徐树铮死后七十六年，徐曾派兵驻扎的唐努乌梁海，尽管在法律上仍然是中国的飞地，但《中俄睦邻友好合作条约[URL="http://baike.baidu.com/view/1613492.htm"][/URL]》仍然将之划给俄罗斯。中国法律上承认唐努乌梁海为俄罗斯领土，恰好写在了条约的第六条。
徐树铮收复外蒙，当时到现在都有人认为手段激烈，伤害了感情，导致外蒙再次分离。这真是书生迂腐之见，国家领土纷争，什么时候轮得到感情说话了。我只记得，当时孙中山向徐树铮发电：“吾国久无班超傅介子其人，执事于旬日间建此奇功，以方古人，未知孰愈？”


班超，平定西域五十国，封定远侯；
傅介子，西域龟兹、楼兰两国杀汉使节，傅介子领命至楼兰，杀楼兰王，封义阳侯。


班傅两人身后是强大的东西汉，而徐树铮所处的是外强“乌乌惊逼”的民国北洋，谁愈？
徐氏已是旧人，我写他才气并非艳羡他顾曲之雅，我写他慷慨更不是夸赞他有游侠之洒脱。历史总是一面镜子，映古照今。徐氏身影当然是古。至于今，内外之境，未必不是乌乌惊逼。国家进步，无非剑与书两途。学剑者不忘学书，谋身者不忘谋国。如此而已。。。



写到这里，时间是二零一一年十月四日一点二十八分，天下将白。




今日何日？

大汉天生

1、假如当时丘处机没有路过牛家村。 那么，秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭，杨二人的院子里，同样，完颜洪烈也不会见到包惜弱而对她念念不忘。
　　2、那些金兵不会死在丘处机手里，而郭，杨两家以后不会受到牵连。
　　3、郭，杨两家不受波及，李萍不会流亡大漠，郭靖和杨康将会平平安安出生在牛家村。江南七怪自然也不会前往大漠。
　　4、而要是没有郭靖和七怪相助，铁木真就会死在扎木合他们手里，蒙古各部也就不能统一。
　　5、蒙古不能统一，也就不会有什么西征。火药就不会传入欧洲。
　　6、没有火药，铁甲士在欧洲的统治就不会动摇。因此，黑暗的中世纪将延长一千年，也就没有文艺复兴。
　　7、没有了文艺复兴，自然也没有大航海。北美洲将始终是游牧的印第安人的家园。
　　8、同样，西班牙人不会将铁炮传入日本。长筱会战是武田方面获胜，日本战国时代将一直持续不能统一。
　　9、在另一国度，完颜洪烈没有包惜弱，只能全力参加权力斗争。金国因此会内乱。
　　10、没有蒙古，金国又内乱，因此，宋不但不会灭亡，反而会统一。宋朝注重商贸，因此，资本主义萌芽将在中国出现。
　　11、如果发展到今天，中国将是最发达的国家，远远领先于日本，西班牙，西欧，美洲。
　　12、今天的金融危机也就不会出现，所有的一切，都怪丘处机，你说你一道士，没事干嘛路过什么牛家村嘛:wink:

大汉天生

  2011年，那天夜里，我被电话铃吵醒了。
　　　　电话中的声音有一丝惊惶，是他打来的。
　　　　他：花同志暴露了。
　　　　我：放心，你的身份就我一个人知道。
　　　　他：我现在有点怕。
　　　　我：没事，过了明天就好了。
　　　　电话挂掉了，我却没有了睡意。打开音响，梁祝的那首《远方》的旋律轻轻响起，我隐约有些泪花。

大汉天生

Post by lao wang;2992778
美女如云的时代，像花开花落这么美的花姑娘，可遇不可求啊。
帅哥满地的年代，像老王我这么好色的，同样也是可遇不可求滴。:wink:

我爱的人名花有主
爱我的人惨不仁睹
一厢情愿是不是个错误
有谁来驱散爱的迷雾
花落谁家
许个心愿吧
为什么最真的心
碰不到最好的人

大汉天生

QUOTE=如履薄冰;2992755]蔺相如司马相如果相如实不相如[/QUOTE]
春冰薄，人情更薄？
花无忌薄冰无忌彼无忌此亦无忌。;)

大汉天生

甭管美日韩怎么折腾，未来的世界都属于中华民族！
润涛阎

12-8-2010

最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中日、中韩关系。

（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径

先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考证了。但炎黄二帝应该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族这个大杂烩里边的。其实这56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，但所谓的汉族，里边包括了很多民族的血统。为了不离题目太远，本文就以“中华民族由56个民族构成”来阐述中华民族的过去、现在与未来。

（1）从56个民族加入中华民族的过程说起
唐朝李世民本人都不是汉人，是金发碧眼的白种人。宋朝的赵匡胤他爷爷就是辽国人，而辽国人属于契丹族。辽国被灭后契丹人分散了，大都跟汉族人通婚，后代便成了汉族人，契丹族从此消失。

三国时代的司马懿有个天才孙子叫司马炎，建立晋朝。他死后傻儿子司马衷即位，下属告诉他由于灾荒百姓已无米下锅，他百思不得其解地问：那百姓为何不吃肉糜？可这位傻皇帝有个诡计多端的老婆贾皇后贾南风。晋惠帝的大权就落在了贾皇后的手上。据说她的嗓音很好，唱得比说得好听。司马炎有一项发明：让太子党当政。就是把中国分成八大块，每块都由皇室的八个儿子派去掌权。可这些太子党并不把国家利益放在第一位，而是把个人利益放在第一位。贾南风把朝廷的好处都给了娘家人，这样，八大王中的赵王把贾南风给杀了。八王之乱就从这里开始了。

业余历史学家润涛阎总结出八王之乱有两大特征：第一，八王太子党都力所能及地增加官员的数量，闹得贪官遍地（虽然比不上今天，因为与时俱进了嘛）；第二，为了打败亲兄弟，纷纷把北部的胡人引入到中原。就是借用胡人杀人如麻、多数是铁骑的强大军事力量来杀自己的亲兄弟，即使把国库里的银子交给胡人也在所不惜（名义上不是购买国债而是直接给银子）。

这就是五胡乱华的由来。五胡乱华，入中原的胡族中，可不仅仅是匈奴、鲜卑、羌、氐、羯这五胡，还有白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、九大石胡等族群部落，其中有不少是金发碧眼的白种人。这些人都在后来慢慢地被同化，大多数的后代成了汉族人。西晋亡国了，但中华民族的血统里增加了胡人的遗传物质，使得北方人有了彪悍的特征，从此南方人打不过北方人。

北宋被女真人为主的金人给打败了，很多金人就睡汉族女人，生下的孩子也就有了金人的血统。金人也成了中华民族中的一员。

元朝的建立，是地地道道的外来政权，蒙古人占领整个中国后，每个村子里都有一位保长来统治整个村子。村子里的男人娶媳妇，第一夜的初夜权要让给蒙古人保长，也就是新娘要让蒙古人保长先睡。这样，有不少蒙古人的后代留在了汉人当中。蒙古族也是现在中华民族里的一员。

大清也是一样，明朝亡国了，大清军队很快就被吴三桂放进来了。清朝退位后，很多满族人改姓，由原来的好几个字的姓改成单姓，也跟汉族人分不清了，虽然满族依然是中华民族中的一员。

所以，从中华民族的种族发展壮大方面来看，被外敌入侵，乃是中华民族发展壮大的途径。

（2）从中华民族的国土面积方面说起
中国历史上每次被外敌打败而亡国，导致的最后结局都是国土面积增大。长城外边的国土自古以来都不是中华民族的国土，否则，修长城不可能在国土中间进行的。比如你家修院墙，都是在你家院子外围的地方，以表明你的房基地外围所在地。外蒙虽然独立出去了，但把外蒙收回来是炎黄子孙的一大历史任务，因为元朝入侵、灭亡后，整个蒙古国就属于中华民族所有了。按照中华民族的传统，入侵中国后原先的国土就不再属于你原来那个国家了，因为你那个国家已经属于中华民族一员了。所以，外蒙属于中国乃不争的事实。今天的东三省就是因为满清入侵中国、灭亡后带给中华民族的疆土。其实，新疆和西藏也是清朝才用武力占领的，也一并加入了中华民族这个大家庭。元朝和清朝让中国亡国后分别带给了中华民族大面积的国土，是目前九百六十万平方公里中的大约三分之一。

因为中国人有个特征：外斗外行，内斗内行。就连不可一世的刘邦建立强大的汉朝后跟外敌打仗都惨败得一塌糊涂，被层层包围后差点被俘，靠的是他花重金收买了匈奴的一个将军才放了他的。结果他不得不把亲生女儿交给人家当性奴，名义上是“和亲”听起来好听点而已，文人总是能找到一个美好的词给皇帝面子，而女人到了人家那里人家想怎么糟蹋就怎么糟蹋，刘邦是无权过问的。

如果没有外敌入侵而亡国，中华民族的地盘就中原加上南蛮那一块，不可能靠武力占领敌人的国土的。所以，从中华民族的国土面积发展壮大方面来看，被外敌入侵，乃是中华民族发展壮大的途径。
  
（3）从传统文化的发扬光大方面说起
外敌的入侵没有也绝不可能把他们的信仰强加给中国人头上的，五胡乱华时的胡人包括犹太人和波斯人都有着很多的宗教信仰，有犹太教、拜火教、摩尼教、景教等等。但他们没有办法把宗教传给中国人。后来产生了伊斯兰教，其最强大的时候也没办法让伊斯兰教成为中国的国教，虽然那么多信奉伊斯兰教的回族在中华大地进进出出、扎根农村。任何宗教都不能代替中华民族的传统文化。别忘了，来自于印度的佛教不是印度人打败了中国而强加给中国人头上的，而是中国人自己派人去自愿引入的，因为佛教能帮助专制制度统治者和谐人民。

不论多么凶悍、多么野蛮的族群还是多么虔诚的宗教信徒入侵了中国，加入了中华民族这个大染缸后，迟早要被中国的传统文化所侵蚀、所淹没，没有例外。对宗教最痴迷的算是犹太人，因为犹太人是以宗教为辨别是否属于犹太人的条件。如果你不信仰犹太教了，你就不算犹太人。以色列亡国后，犹太人分成七拨到各地漂泊，有一支就到了中国，然后被强大的中华传统文化给淹没了。而其它六个分支到了欧洲各国后便发展壮大起来了，甚至掌控了所在国的经济命脉。但来到中国的那个分支，不可能用犹太人那一套搞经济的天才手腕掌控中国的经济命脉，因为中华民族的传统文化强大到了其它地球人无法征服的地步，犹太人也只好望洋兴叹而被同化。

所以，中国的历史表明：外敌入侵次数越多，地球上秉承中华民族传统文化的种族越多。

综上所述，从国家与民族包括的三个方面来看，由于外敌入侵而亡国便是中华民族发展壮大的途径，甚至可以说是唯一途径。


（二）中国女人是地球上同化能力最强一族

曹雪芹说女人是水做的。很多红学家都以为曹雪芹所言是说男人都有政治野心，因为政治太肮脏，可以说男人是泥土做的，很浑很浊。而女人不参与政治，所以跟水一样清澈。但润涛阎不那么认同红学家们的解释。您听我仔细道来。

中国的女人性格非常柔和滑润，在这一点上跟水一样。但别忘了润涛阎在旧作中科普过的：任何钢板从高空落入海里，一定被水摔断，就因为水基本上不可以被压缩，比任何钢材都硬。而且水还有另一特性：它不符合“热胀冷缩”的物质物理特性，水在4度时密度最大，低于4度，它反而膨胀，所以冰浮在水的上面。据润涛阎仔细观察比较，地球上的女人，只有中国的女人像水做的。她们才是“柔中有刚”的一族，而且她们的适应性极强。中国女人可以嫁给任何男人，不论种族不论肤色不论信仰，都可以用柔中有刚的特性把对手降伏。有人胡说中国女人嫁给白哥哥远远多于白妹妹嫁给中国男人的数量是因为中国男人的那个关键部位的东东太小。其实这是胡说八道。我曾经问过一白妹妹同学，她就有过中国男朋友。这个故事以后再谈。要说那个东东的尺寸小，科学家的统计表明，日本男人和印度男人更小，但中国女人嫁给日本男人、印度男人的数量远远多于日本女人、印度女人嫁给中国男人的数量。西方女人虽然比中国女人在性方面开放，但她们很害怕别的种族，因为不了解的缘故，怕驾驭不了而吃苦。事实上，她们确实没有中国女人那种温柔下刚性极强的特征。

如果外星人来到地球落户，敢跟外星人结婚的肯定是中国女人。当然要是来的少又到了广东就是另外一回事了，因为到了广东广东人先琢磨琢磨这外星人哪个地方的肌肉适合做叉烧肉，哪个部位适合烧汤。对于广东人来说，不管黑猫白猫，不管家猫野猫，不管狸猫熊猫，只要能做叉烧肉的就是好猫。

入侵到中国的外敌，历史上有几次都想把中国人杀光，但都没有办到。他们即使杀光了中国男人，也舍不得杀光中国女人，中国女人历来表面上看就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，跟外敌男很容易就和谐起来了。

外敌男一旦钻入中国女人的被窝，很快就被柔中带刚的特性所收拾，那叫枕边风，比18级大风还厉害。火烧圆明园的最高指挥官是德国将军，当他跟赛金花上床后，立刻停止了原先火烧故宫的计划。一个女人，远比一百个将军更能征服外敌男。

中国女人同化外敌男的最大招术还不是这个，而是对孩子的教化。外敌男一旦跟中国女人上床而有了后代，那孩子就被母爱的柔软所感化，也就只说汉语。当年蒙古人入侵中国建立元朝后，每村的那个保长都要跟新娘子上床的，蒙古人以为这样做可以把蒙古人的血统传下来，就可以世世代代在中国当统治者了。但他们没有预料到，他们的孩子在母爱的管教下，只会讲汉语，完全按照中华民族传统文化的熏陶来行事。到最后，即使每个中国人的血液里都有蒙古人的血统，他们都是中国人，不是蒙古人，因为是中国传统文化而不是蒙古人的文化支撑着他们的思维。

中国女人是水做的，但这个水可是能让土变成浑浊的泥巴的。看看中国的贪官，基本上都是有了心爱的女人后才大量贪污的，把钱送给女人便是他们贪污的主要原因。同理，中国女人是水做的，她们把用土做的外敌男湿润，把他们共同的孩子熏陶成跟其他中国男人一样的猥琐男、贪生怕死、甘愿为奴、拜倒在石榴裙下浑浑噩噩、成为内斗内行外斗外行的亡国特种坯子。

其实，红楼梦里曹雪芹也看到了这一点，跟润涛阎所说的有类似的地方。比如红楼梦里有一段：贾宝玉说，女孩未出嫁时是无价之珍珠；一旦出嫁了，不知怎么就有了许多不好的毛病，没有了光彩宝色，是死珠帘。再老了，竟变成鱼眼了。（大意如此，我手头没有红楼梦，见谅）贾宝玉还骂过女人：这些女人一旦嫁了，染了男人的气味，就混账起来，比男人更可杀！

所以，女人是水做的，确切地说是中国女人是水做的，而且那只是在出嫁前。一旦碰上男人，她们的柔中带刚的特征立马发挥出来，把男人们收拾地哑巴吃黄连有苦说不出。中国历史上没有一个男人比得上武则天有那么高的掌权本领的。中国的传统文化不仅仅熏陶着中国女人，也通过她们把外敌的下一代熏陶。即使今天的外嫁女，她们天天上网，不是去英文网站，而是看中文网站里的文章，因为传统文化的巨大吸引力让她们身在曹营心在汉。您不信去调查一下您认识的外嫁女，大部分都上中文网绝对当真。

而西方女人就不同了。润涛阎在这里大胆提出假设：娶中国女人为妻的洋哥哥们非常害怕中国女人的柔中带刚并保留着中华传统文化而不敢生孩子。有很多洋哥哥不要孩子，提出的理由都是假的，而真正的原因是不想生下一个看上去是个混血儿，而实际上必然成为一个中华民族传统文化的殉道者这样的后代。他们没有自信，不认为自己的能力能够让自己的混血儿丢弃中国的传统文化，比如：买车要买“烤肉啦”、“鹅烤的”、“小市民”，理由是据说省油，撞死也无所谓，舍命不舍财。中华传统文化里有“人为财死鸟为食亡”这句。被撞死了算是死得其所。中国朋友题写的挽联是“死的伟大，生的光荣”。
比如：自由算什么东西？能卖钱吗？要是能卖钱就要，但到手后就把它卖了换成钱。
比如：歌功颂德有啥不好？当奴才也得有资格呢！
比如：要时时刻刻攀比，人家的孩子上的是藤校，也得逼咱们的孩子死记硬背也要进藤校，砸锅卖铁也要让孩子去读藤校。
比如:结婚要门当户对，先看Ta爸爸是谁。等等等等。

这些里边哪怕一两件传统文化就让白哥哥吓得屁滚尿流而不敢生孩子。所以，当你看到很多外嫁女没有孩子，你就知道润涛阎所言不虚了。而生了孩子的大都是不了解中国传统文化，跟“初生牛犊不怕虎”的逻辑类似。

所以，即使外敌男把中国男人都砍了头（一个胡人可以用一把破刀把一百个汉人挨个砍头；一个日本鬼子可以让一百个中国男人排队、低头，然后把头一个个砍下），但外敌男不会把中国女人都杀掉，那么，他们的后代也都会被中国女人熏陶成中国男人。

中国男人的奴性加上中国女人的柔中带刚，让中国这个古老的民族不断地被外敌入侵、亡国，也不断地有了发展壮大的机会。因为有了中国男人没有反抗精神的奴性，很容易被外敌亡国。看看挤兑屁那么高的北宋就被二十万匈奴给灭了，看看只有4万不到的日本鬼子就把张学良拥有20多万武器精良的正规军吓得丢盔弃甲仓皇逃跑，但张学良可能搞内斗了，抓蒋介石时胆子大得很，把国民党的江山都给搞掉了。

一旦亡国，水做的中国女人就有了同化外敌男的机会了。这样，奴性的中国男人与水做的中国女人便是绝配，把中华民族不断发展壮大起来。看看古印度早就在地球上消失了，其它几个文明古国也都灰飞烟灭，唯独中华民族巍然屹立而且国土面积和人口逐步增加。

综上所述,中国男人的奴性、萎缩特征决定了中国反复亡国；中国女人的柔中带刚---水的特性由于这样的中国男人而派上了用场---同化外敌。


（三）美国阻碍了中华民族的发展壮大

当年日本人在中国呆了八年就跑了，盖因美国把日本人打败了。别说是日本人先炸的珍珠港才引发的太平洋战争而让美国把日本人打得找不到北（在太平洋战争中，不可一世的关东军一百一十万被杀光，而美国只死了十万人，也就是说，杀死一个美国大兵，要死掉十个日本最彪悍的军人。这里不包括日本平民的死亡人数，如果算上平民，那要24：1）。美国人要求日本人从中国撤军否则切断对日本的石油供应，由于日本在其它国家买不到油，才跟美国拼命而炸了珍珠港。假如美国不管日本人侵略中国的事，中国人赶不走日本鬼子，那么多汉奸加入鬼子的队伍，国共两党迟早玩完。那样，又一个元朝或大清似的外来政权，中华民族跟改为元朝、大清一样而改为大和民族。但日本鬼子的总人口在那摆着，迟早要走大清的路而来个“和、汉共荣”，汉语与日语同时使用，但中国女人一定要让孩子只讲中国话，不论孩子他爹是原来中华民族的还是大和民族的。而中国男人一定让日本鬼子腐败下去的，你当权，我称你是亲爹，你不收受贿赂，我就磕头求您。这样，迟早会跟大清一样腐败透顶。一旦腐败透顶，又有外敌趁机打入，中国男人甘愿当汉奸的特色又表现出来了，很快就又亡国了。

一旦亡国，大和民族就没有了，又回复到中华民族。这样，中华民族的国土面积就涵盖了日本岛，日本就是中华民族的一个省。那里的人既有大和民族的血统，也有中华民族的血统，因为大量的中国女人会往那里跑，但那里的人一定更名改姓，像满族人在民国时纷纷更名改姓弄成汉字姓名一样。以日本首相们为例：“小泉一郎”就姓肖，全名肖传国；“麻生太郎”就姓马，全名马悲鸣；“海部俊树”就叫唐俊；“西园寺公望”就姓方，全名方肘子；“细川护熙”还姓细，但不能叫细近平，民主选出的小鬼子不能跟中华大国的太子党伟大领袖鱼目混珠。

说不定到今天什么钓鱼岛之类的，早就是“自古以来都是中国的”了。要是没有美国人抗日战争时瞎掺和，日本人绝对跑不掉蒙古人、满族人的下场而成为中华民族的一员，大和民族就是中华民族的第57个民族。中国男人为此特骄傲：小日本还来中国瞎日，结果怎么样？本都被我们中华民族给日了，日本名副其实啊。

“手淫强身”未必当真，但“意淫强国”绝对当真。外敌入侵来的时候，不要靠强大的军队去剿灭外敌，意淫就可以了。外敌当政后强大的中华传统文化一定会让它腐败透顶的，一旦腐败透顶一定会亡国的，亡国后中华民族又发展壮大了。


（四）腐败是中华民族的文化特征

你要问为何金人仅仅二十多万人就可灭掉一个大国宋朝？道理很简单：朝廷腐败透顶了，百姓想当汉奸。最明显的例子是南宋想北伐打跑金人，可汉族百姓不认同！他们宁愿让外族人统治，因为刚刚打下天下的金人还没有腐败。所以，中国人不在乎外敌的统治，而在乎的是政府是否腐败。

但中华民族的传统文化包括了男人的奴性特征，看到主子就巴结，当权者想不腐败都不行。你不受贿，行贿的就认为给的太少，多给你你就收了。中国的女人不在乎正义与否，嫁人只看有没有钱。中华文化里的“成者王侯败者寇”说得最清楚不过了，谁当权谁有理。教育孩子要“审时度势”说的就是墙头草哪边风硬就跟着跑。探索真理的科学不可能在中国诞生，人人有尊严的民主制度也不可能在中国诞生，而腐败一定是每个朝代最后的结局，不论是汉族统治还是外敌统治。所以，中国老百姓对谁当政并不那么在意。

腐败不是共产党的发明，它是中国传统文化的结晶。而腐败透顶后，外敌就可趁机入侵，然后被中华民族的女人同化，最后也不得不沿袭传统文化而走向腐败。这就是盛世—乱世反复循环数千年的原因。


（五）中国人不崇拜民族英雄

我到过不少国家，所到之处，哪怕是荒野的小城，都不难看到民族英雄的雕像。有的拿枪，有的持宝剑，有的高举大刀片。仔细看下面的文字介绍，都是民族英雄的人名和事迹。我走遍中国，很少看到有什么英雄人物的雕像。

为什么呢？

要说战争，中国历史上那可是充满了厮杀。很多都是民族之间的战争。比如冉闵，这个伟大的民族英雄不是每一个汉族人都记得了。可是，要是没有冉闵，汉族人真的被灭绝了。是他，一个汉族英雄，挽救了汉人，但汉族的历史不能说他是民族英雄，因为他当年杀戳的胡人早已成为中华民族的一员，如果纪念冉闵为民族英雄，那就有挑逗民族矛盾的嫌疑了。岳飞也是一样的，如果大肆宣传岳飞是民族英雄，那么，也有少数民族会出来闹事的，毕竟岳飞当年的敌人都已经成为中华民族的一员了，不能再次挑起民族矛盾了。

唯一能提的民族英雄目前看只有抗日的民族英雄了，而他们大都被共产党杀死了，比如杀掉了日军十万计的抗日英雄张灵普，就是日本投降后死在了粟裕手下。电影《南征北战》里被丑化的张军长就是民族英雄张灵普。可如果在北京建立民族英雄张灵普的塑像，粟裕手下的将军们情何以堪？不抗日的张学良成了共产党的朋友，个中道理值得回味。

共产党杀掉不杀掉那些抗日英雄并不重要，因为即使共产党没有杀掉那些抗日英雄，将来日本大和民族成为中华民族一员后，那些抗日英雄也不能再提了。所以，中华民族的历史上所有的民族英雄都白干了，因为入侵的外敌统统都被同化，他们的国土都归了中华民族，他们的语言文字都让位给了汉语，他们的文化都被中华传统文化吞没了。中国人也就不崇拜民族英雄了，也对外敌的入侵习以为常了，当汉奸也不觉得低人一等。看看南宋时的老百姓，大都站在金人一边而不许汉人的南宋赶走金人。抗日战争中，汉奸人数是日军鬼子的十倍。这些，都是几千年的传统造成的。今天，你要是把杀戳伊斯兰军人的左宗棠标榜为民族英雄，那你就是中华民族的罪人，因为你在曲线搞疆独，挑拨民族矛盾。你今天站在当年敌人的立场上说左宗棠是左屠夫，倒是符合和谐的。

（六）美日韩军演与朝鲜的互动对东北亚的远期影响

谈谈最近发生的朝鲜炮击事件和美日联合军演。如果你是希特勒眼里的小人物，也就是说，你看历史是以天为单位的，以每天发生的事件为思考主题，那么，你无法看清历史和未来。而希特勒认为，看待历史要以一百年为单位。希特勒的失败是因为他看得太近，以一百年为单位看待历史，绝对不能算有历史眼光。而润涛阎是以一千年为单位看待历史的。一千年以后再回头看走过来的路，那时的历史学家才认同润涛阎当初的观点是何等准确无误：

日本，还会再次入侵中国的，不论是几十年后还是几百年后，它一定要这么做的。上次没吞灭中国，那是因为美国人插一杠子导致的。中国，一旦进入腐败透顶时期，不论是什么朝代，都扛不过外敌入侵，看看宋朝哪怕二十万人就可灭掉中国，因为中华儿女都不在乎被外敌统治，非但如此，还有很多穷人恨贪官污吏恨得牙根疼，一旦外敌入侵，他们就带路去找贪官污吏算账。贪官污吏的子女在哪有豪宅，小姨子在哪里躲藏，都会统统被找到的。

但日本人也是人，也是肉长的，也有七情六欲，掌权后也就不可能不被中国男人的奴性所宠坏而走向腐败，他们也无法经得起中国女人的温柔引诱。走到腐败透顶的那一天，也就是改朝换代的时刻了，哪怕是朝鲜，也敢打入中国。这样，再一个轮回，朝鲜韩国都是中华民族的一员了。后面便是印度人了。印度人更容易被腐败的，更容易改语言的，反正改过几次了，再改一下也没啥。印度后面是俄罗斯。俄罗斯民族划归中华民族后，地球陆地国土差不多三分之一已经归中华民族了，然后就可能是整个欧洲了。由于交通设备的先进，反正用不了两千年，中华民族就把亚洲欧洲美洲给囊括进去了。

最后所有的地球人都说汉语，都说自己是中华儿女。男人都是奴才本性，“吾皇万岁万万岁”、“伟大领袖亲比爹娘”、“为报答浩荡皇恩本人愿意世代为奴”；女人都是水做的，柔中带刚，把男人们都搞成没有骨气的猥琐男、没权就对有权者卑躬屈膝有权就包二奶、贪污犯、怕死鬼、有文化的奴才。世界太平、和谐、大同就实现了。


（七）中国人是地球上最后消失的哺乳动物

有人会问：你润涛阎胡言乱语！人类根本就到不了一千年就灭绝了，所以，这个世界不可能最后属于中华民族。为了回答这个问题，我告诉您：由于地球变化环境污染资源贫乏而使地球人无法活下去了，那最后死的必然是中国人。现在，中国每年消耗的地沟油按照专家最保守计算也有30万吨！多数专家认为超过200万吨。这可是一年的地沟油数量。地沟油里饱含各种致癌物质。中国人喝毒奶、吃各类有毒食品、把杀虫剂稀释后当香料调制酒、人造鸡蛋，等等无所不用其极。中国人经历了这样的洗礼，什么灾难都能克服。据报道，大面积引种转基因作物后，老鼠都看不到了，而中国人啥事没有。西方科学家论证什么地球上最后消失的哺乳动物是老鼠。他们错了，实验表明：老鼠死光了，中华民族依然巍然屹立。

所以，地球上最后的两种哺乳动物是老鼠和中国人。如果这种大范围的动物灭绝发生在中华民族还没有囊括全部地球人之前，其它民族的人经不起灾难而死亡，而中国人就能逃过灾难，至少要灭绝在老鼠后面。这是锻炼的结果，走过二万五千里长征的人是不怕小山沟的。没有长跑锻炼的人突然来个马拉松，跑在最后的被老虎吃掉，那他一定累死在半路上或者第一时间被老虎吃掉。道理很简单，不须赘述。

结束语：熟读中国历史、学贯中西后，用一千年为单位看待历史；根据中国传统文化的特殊性以及中国人内斗内行、外斗外行的特征、宁予外贼不予家奴的传统、男人的天然奴性种性、女人柔中带刚的水性特质、把统治者宠惯成贪官污吏的惊世邪功与宁肯不富不能不均的相悖心理，润涛阎总结出来的规律，不仅绝对当真地描述了中华民族几千年的历史发展进程，也推测出来了几千年后的世界未来。诚然，有血性的中国人是有的，比如：敢跟毛主席叫板的林昭、张志新，比如敢跟毛主席拍桌子的谭震林，比如杨佳，还有其他人，但跟亿万分母相比，简直是凤毛麟角。

用伟人的话语做结束语。伟大领袖毛主席谆谆教导我们：

我赞成润涛阎同志的结论：政权腐败透顶了，就亡国了。外敌趁机入侵了，以后又亡国了，中华民族的国土面积就增加了，中华民族就是这样发展壮大起来的。说穿了“中华文化博大精深”指的就是这个。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿润涛阎的这个观点解释历史的，叫做历史的唯物主义；站在这个观点的反面的，就是历史的唯心主义。


（后记：久未上网，对网友们抱歉。文章里除了最后一段是篡改毛主席语录的调侃，其它都是正经文字。请不要用非黑即白的世界观看待我的文章。事实上，五彩缤纷花花绿绿的世界恰恰是在黑与白之间。看懂后再骂街不迟。如果您不认同我的观点，您先去读读中国历史，或者一千年后咱们回头看结果。谢谢交流！事实上，美国作家李德拉、柏里二位合写的巨著《丑陋的美国人》早被搬上了银幕；日本作家写过《丑陋的日本人》，柏杨写过《丑陋的中国人》。当然，我不是要写什么丑陋的中国人，恰恰相反，我是在历史事实的基础上对我们伟大的传统文化的褒扬，给愤怒的小青年们打点鸡血，对我们民族的未来充满了自信，没有贬低伟大优良传统文化，是拔高。起码是实话实说。要不哪位举例说出中国的历史不是我说的那个样子？）

大汉天生

在中国共产党如何成立的问题上，有三个问题尚未引起史学界足够的重视。一是在列宁制定的世界革命战略中，中国的具体位置和价值；一是俄国共产党(布)中央政治局1919年制定的远东总政策及对华政策；一是中国共产党产生的最初推手维连斯基•西比里亚科夫。这三个问题紧密相关，是导致中国共产党诞生的直接原因。这三个问题之所以被忽视，笔者以为，除意识形态的原因之外，是因为学界在研讨中国共产党产生的历史背景时，偏重于国际共产主义运动的大背景，而对列宁的世界革命战略关注不够；偏重于苏俄的国际共产主义精神，而对作为主权国家的苏俄的远东利益关注不够；偏重于对维经斯基·格里高里耶夫(也有人译作维金斯基，其中文名字是吴廷康，为区分维连斯基，以下称其中文名字)的研究，而对他的领导者维连斯基关注不够。

　　一、苏俄的世界革命战略与中国的具体位置和价值

　　“一战”后，俄国在短短的时间内建立起了一种人类历史上新型的国家制度——苏维埃政权。这一新型的国家制度是在国际共产主义运动的历史背景下产生的，以马克思主义为其建国的灵魂。而马克思主义恰恰又不是一个国家的意识形态，它的最终目的是解放全人类，建立全球的共产主义社会。这一精髓同样体现在苏俄第一部宪法中，并以刻印在国徽上的形式向全世界公开宣布：“全世界的无产者，联合起来！”(苏俄宪法第169条)

　　这就是说，在理论与实践的过程中，共产主义是一个突破任何国家界限的运动，这就使苏俄共产主义者们不仅有了一块在自己的国土上可以任意耕作的试验田，而且可以通过国家的力量和意志去实现他们的理想：将他们的试验产品——无产阶级专政和社会主义制度——移植到他们控制的地域之外。

　　俄罗斯苏维埃联盟共和国成立之后，列宁和他的布尔什维克于1919年3月在莫斯科组建了共产国际，也称第三国际。共产国际的基本目标与任务十分明确，就是世界革命。

　　“人类的全部文化已经荒废，人类本身则处于完全毁灭的威胁之中。只有一种力量能够挽救它，那就是无产阶级。”(中共中央党史研究室第一研究部编：《共产国际、联共(布)与中国革命文献资料选辑：1917～1925》，北京图书馆出版社1997年版，该书为“共产国际、联共(布)与中国革命档案资料丛书”的第二卷，以下简称第二卷，第57页)

　　这是在3月4日通过的“共产国际纲领”中，共产国际为世人描绘的图景。为了拯救人类的灾难，3月6号通过的“共产国际宣言”向全世界发出了号召：

　　“全世界的无产者，在反对帝国主义兽行、反对帝制、反对特权等级、反对资产阶级国家和资产阶级所有制、反对各种各样的阶级压迫或民族压迫的斗争中联合起来！

　　全世界的无产者，在工人苏维埃的旗帜下，在夺取政权和实行无产阶级专政的革命斗争的旗帜下、在第三国际的旗帜下联合起来！”(第二卷，第74页)

　　对于落后弱小的国家和民族，列宁在为共产国际第二次代表大会起草的“民族和殖民地问题提纲”中为他们指出了一条“光明大道”：

　　“世界政治中的一切事变都必然围绕着一个中心点，就是围绕世界资产阶级反对俄罗斯苏维埃共和国的斗争。而俄罗斯苏维埃共和国必然是一方面团结各国先进工人的苏维埃运动，另一方面团结殖民地和被压迫民族的一切民族解放运动。这些民族根据自己的痛苦经验深信，只有苏维埃政权战胜世界帝国主义，他们才能得救。”(第二卷，第114～115页)

　　列宁为包括中华民族在内的一切被压迫民族勾勒的前景是，通过联邦制这一过渡形式使各民族劳动者走向统一，在苏维埃制度和苏维埃运动基础上产生新的联邦国家。在列宁看来，建立政治上独立的国家不过是帝国主义国家的幌子。除了建立苏维埃共和国联盟，附属民族和弱小民族别无出路。(第二卷，第112～118页)不言而喻，这个新联邦国家的心脏只能是莫斯科。列宁当时急于要做到的是，把一国的无产阶级专政转变为几个先进国家能够对全世界政治起决定影响的国际专政。这就要求：

　　“第一，要求一个国家的无产阶级斗争的利益必须服从全世界范围的无产阶级斗争的利益：第二，要求正在战胜资产阶级的民族，有能力有决心为推翻国际资本而承担最大的民族牺牲。”(第二卷，第116～117页)

　　在列宁的提纲中，中国一朝鲜一日本被排列在最后。由于历史的原因，日本显然不可能与苏俄结盟；朝鲜太小，起的作用也不大；结果，列宁的目光盯上了贫弱的中国。维连斯基在考察中国之后写给列宁的绝密信件中直截了当地提出：“俄罗斯联邦可以考虑作为一支积极的力量参与中国的政治生活”，“中国存在为未来的中俄联盟做大量工作的必要前提”。(“维连斯基，西比里亚科夫给列宁的信”，见中共中央党史研究室第一研究部译：《联共(布)、共产国际与中国国民革命运动：1920～1925》，北京图书馆出版社1997年版，该书为“共产国际、联共(布)与中国革命档案资料丛书”的第一卷，以下简称第一卷，第76页。此时中国共产党已成立，但维连斯基的着眼点在孙中山。)中国最终也确实为了列宁的世界革命战略而做出了巨大的民族牺牲并与苏俄结盟，只不过不是在列宁时代，而是在斯大林时代。

　　在苏俄寻找远东结盟对象初始，正是中国军阀混战时期，中国四分五裂的状况恰好为苏俄提供了机会。苏俄派出大量人员在中国寻找可依附于己的政治力量，而且列宁亲自过问。以孙中山为首的南方政府、吴佩孚的直隶政府、冯玉祥的军队都是苏俄专心调查研究、积极拉拢培育的对象。1922年，俄共中央政治局组成以斯大林为首的工作委员会，此后俄共中央政治局会议有关中国问题的决议均由斯大林签发，后来又专门组成了中央政治局中国委员会，中国的一切军政工作和经费的发放统一于中国委员会。(第一卷，第72、623页)俄共中央明确要求充分利用中国各派政治势力之间的矛盾。为了培植受控于己的军事力量，苏俄不遗余力地对中国现实存在的一切武装加以观察研究，包括土匪武装，以求策动叛变、收编。在1920年到1925年俄共中央政治局的决议中，大量记录着军事援助中国某一派政治势力的内容，甚至出现倘若中国政府不中立，就采取措施让它分裂和瘫痪的指令。(第一卷，第637页)

　　这就让人不能不得出如下结论：既然中国是被列宁划分为应该深信只有苏维埃政权战胜世界帝国主义才能得救的落后国家，那么中国所应走的道路就不是国家政治上独立的道路，中国的民族解放运动必须实行同苏维埃俄国结成最密切的联盟政策，中国的无产阶级斗争必须首先服从于苏俄这个无产阶级革命利益的中心。为了列宁世界革命总战略这个大局，同时也是为了苏俄的远东利益，中国应该、也必须有能力、有决心承担民族牺牲。

　　二、俄共中央政治局的远东总政策及对华政策

　　为了确保列宁的世界革命战略目标得以实现，苏俄的远东安全变得尤为重要起来。十月革命之后，苏俄以剿灭“白匪”之名出兵占据了蒙古北部，从此有了“内蒙”和“外蒙”之分。之后，苏俄红军又很快进驻新疆，以防日本从中国东北向西扩展。到了1919年，苏俄把目光盯在了中国的满洲。

　　1919年，俄共中央政治局派维连斯基•西比里亚科夫以外交人民委员会远东事务全权代表的身份来到远东。1919年8月维连斯基向俄共中央政治局提交了一份在东亚各国人民当中开展共产主义工作的提纲，得到了政治局的赞同，成为政治局给他下达的“在远东具体实施这个提纲的指示的基础”。政治局指示的要点是：

　　“1、我们在远东的总政策是立足于日美中三国利益的冲突，要采取一切可能的手段来加剧这种冲突。

　　2、我们对待中国、蒙古和朝鲜人民的态度，应当是唤起广大人民群众争取摆脱外国资本家压迫的自觉行动。

　　3、实际上，我们应努力支援东亚各国人民的革命运动，还应同日本、中国、朝鲜的革命组织建立牢固的联系，并通过出版铅印物、小册子和传单来加强鼓动工作。

　　4、必须积极帮助朝鲜人和中国人建立游击队组织。”(第一卷，第38～39页。目前尚未见该提纲原件、俄共中央的决定和维连斯基给政治局的报告)

　　虽然这一总政策的具体内容至今尚未完全被披露出来，但从要点的排列次序可以推断，俄共中央政治局指示的第一点远东总政策决定、制约了其他三点。换句话说，所谓共产国际也好，世界革命也罢，首先是为苏俄的远东利益服务的。东亚人民的自觉行动、东亚各国的革命运动都是围绕加剧日、美、中三国冲突而展开的。革命组织，特别是游击组织在其间起了关键的作用。这也就构成了苏俄对华的基本政策。

　　为了使远东总政策得以顺利展开，苏俄还试图以全新的姿态公开向中国人民和中国政府示好。同年7月，苏俄发表告中国人民和中国南北政府宣言，宣称“我们不但帮助本国的劳动阶级，而且也帮助中国人民”；同时提请中国人民注意“十月革命”后工农政府所做声明，包括废除沙俄与中国签订的密约，放弃沙俄攫取的满洲和其他地区，拒绝接受“庚子赔款”，放弃在中国的特权等。(第二卷，第79～81页)第二年9月再次发表对中国政府的宣言，宣布遵守前次宣言各项原则，并根据这些原则要求缔结中俄友好协定。(第二卷，第91～93页)这两次宣言不仅引起了中国国内的极大好感，甚至蒙蔽了苏俄派往中国的谈判代表越飞，以至于在1922年8月俄共中央政治局的决议中，斯大林代表政治局对派往中国谈判的代表越飞提出了严厉的警告，因为越飞竟然天真地以为，苏维埃俄国于1919年和1920年发布的对华宣言可作为与中国谈判的根据：

　　“中央认为，在同中国谈判时，从1919到1920年的总宣言中得出直接指示是不能允许的”。(第一卷，第115页)

　　为此越飞在给列宁、斯大林等领导的信中表示了极大的不解：

　　“当然，耍某种‘手腕’可以把这些宣言说成一纸空文，但我认为，这将是我们对华政策的破灭，而最终是我们全面破灭的开始，因为在对外政策上我们成了最一般的帝国主义者……”(第一卷，第115页注①)

　　实际上，这两项宣言确实就是一纸空文。1923年，托洛茨基在一封给越飞的信中直言不讳地写道：

　　“既然中东铁路是我们在中国领土上的国家财产，无疑它是帝国主义的工具。铁路既然转交给中国，它也是巨大的经济文化财富。从这个意义上说，我完全不明白，为什么中国农民必须靠俄国农民来拥有铁路。……俄国也很贫穷，根本没有能力来资助它周围的殖民地和半殖民地各国人民。”(第一卷，第200～201页)

　　到了1924年，苏俄与中国政府签订了协议，共管中东铁路，苏俄保证不在中国境内传播共产主义。但实际上俄方并未遵守该协议。中东铁路管理权仍操在俄籍总经理手中。1927年4月6日，京师警察厅及奉军在张作霖的指示下突然搜查了苏俄驻华大使馆，并将搜到的苏俄文件影印后分送新闻界和各国驻华使领馆。文件揭示了大批苏俄专家以工程师和铁路技工的身份来到中国从事“赤化”中国的活动。半个月之后，4月21日，由斯大林主持召开苏俄中央政治局秘密会议，其中决议之一是询问北满委员会是否已将中东铁路俄国党组织文件销毁，并要求避免出现任何可能提供任何借口的行为。(“联共(布)中央政治局秘密会议第96号(特字第74号)记录”，中共中央党史研究室第一研究部译：《联共(布)、共产国际与中国国民革命运动(1926～1927)下》，北京图书馆出版社1998年版，第211页)1929年6月，继承张作霖军政大权的少帅张学良对共产国际在哈尔滨举行的秘密地区会议进行了突然袭击，这次会议及缴获的文件再次证实苏俄利用中东铁路进行“赤化”中国的阴谋活动。于是，张学良于7月10日派兵占领了中东铁路局，解散了苏俄铁路工会，逮捕了大批人员。这就是中东路事件。

　　中东路事件爆发之后，苏俄宣布与中国断交。接着爆发中苏之战，其规模远比后来“文革”期间的“珍宝岛之战”大得多。在满洲里，中国军队付出了丧生八千将士的惨重代价；位于中东铁路东端的城市绥芬河几乎被苏俄的飞机大炮夷为平地；位于松花江口的拉哈苏苏城也被苏俄的飞机炸成一片焦土。战争持续了约半年，蒋介石无力派兵支援，张学良被迫停战，中东铁路管理权再次归于苏俄。(时在哈尔滨采访的美国《米勒氏评论报》主编鲍威尔对此做了采访报道。见邢建榕等译：《鲍威尔对华回忆录》，知识出版社1994年版，164～l75页)“九一八事变”后，国际联盟(League
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Nations)在日内瓦讨论满洲问题。当时有中、美、苏通过结盟方式对付日本的提议，苏俄代表提出的条件是，中国应该承认苏俄对外蒙古的主权，并将中东铁路以北的中国领土割让给苏俄。(前引《鲍威尔对华回忆录》，190～193页)

　　事实上，从苏俄建国初始到后来的历史都足以说明，苏俄的对华政策从来没有遵循过所谓的“国际共产主义精神”，而是延续沙俄的扩张政策。可以说，这一总政策使苏俄获得了最大的效果，带来了巨大的国家利益。二战之后，斯大林曾指着地图说：

　　“你们看吧，这有多么好！旅顺港是我们的，大连也是我们的。……长春铁路(日本占领东北期间称中东铁路支线为南满铁路，二战后两路合并成长春铁路，又称中长铁路。)也是我们的，中国、蒙古——这都没问题”。(费•丘耶夫：《同莫洛托夫的140次谈话》，转引自沈志华：《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》，广东人民出版社2003版，第23页)

　　苏俄之所以能获得如此大的国家利益，除前述原因外，同它在执行远东总政策时，采取一切可能的手段来加剧日、美、中三国冲突也是分不开的。不过因篇幅所限，本文不对三国冲突展开论述。但中日和美日冲突的加剧在后来的历史演变中已被屡屡验证，而中美冲突的加剧则主要是在“二战”之后，特别是在朝鲜战争中达到了高潮。虽然远东区域冲突有其深刻的历史原因和现实原因，但苏俄远东总政策确实起到了加剧这种冲突的催化作用。

　　三、维连斯基与中国共产党的产生

　　前已提到，维连斯基在其报告中披露了苏俄中央政治局远东总政策的要点。虽然目前公开的档案资料只见于维连斯基给共产国际的报告中，但正是这份给共产国际的报告，却为我们揭开了笼罩于中国共产党成立问题上的神秘面纱。

　　维连斯基利用“使者地位”在完成特殊使命的同时，坚持开展共产主义工作。(第一卷，第39页)根据苏共中央政治局的指示要点，首先在共产国际内组建、完善组织机构，制定具体政策。根据维连斯基1920年9月给共产国际执委会的报告，1920年5月，在上海组建了共产国际东亚书记处，维连斯基担任东亚书记处临时执行局主席。书记处下设中国科、朝鲜科和尚处于萌芽状态的日本科。中国科的纲要之一，就是“在中国进行党的建设工作”。苏俄和共产国际在中国的“全部活动都通过积极活动的书记处和上述三科进行”，“中国科的工作进行得较顺利”，“最近要为最终成立中国共产党举行代表大会”。(第一卷，第39～41页)由此可以看出，共产国际东亚书记处是共产国际最早的远东工作的领导机构，负责人是维连斯基。开展共产主义工作、最终成立中国共产党是他落实远东总政策的主要工作之一。

　　领导机构建立起来之后，1920年7月5日至7日在北京举行了苏俄在华工作的俄国共产党员第一次代表大会。维连斯基专程来到中国，主持了这次大会。会上，俄国人花了一天的时间讨论中国的局势。这显然也是根据政治局下达给维连斯基具体执行远东总政策的指示而安排的。大会的议题之一就是即将举行的中国共产主义组织代表大会和成立中国共产党。(第一卷，第4l页)

　　至此，我们已基本看出了一个轮廓：为了落实苏俄的远东总政策，由苏俄远东全权代表在中国上海组建了共产国际东亚书记处，在东亚书记处的具体操作下，组建中国共产党被提上了议事日程。

　　接下来的历史已为人们所熟知。随着另外一位人物的登场，前述轮廓变成了清晰的图像。这位人物就是中共早期党员在回忆中提到的吴廷康。中共早期党员之所以对他印象深刻，是因为直接与他打过交道。从档案资料中未发现维连斯基在组建中国共产党的过程中与中共早期党员打交道的记录。这也是在中共党史研究中注重吴廷康而忽略维连斯基的原因之一。同样被忽略的，是维连斯基与吴廷康的组织关系。

　　1920年4月，俄共远东局海参崴分局下设的外国处向上海派遣了全权代表吴廷康和两位助手。(1920年12月21日俄共中央西伯利亚局东方民族处主席团副主席布龙斯泰因和中国科科长阿布拉姆松给共产国际执委会的报告。第一卷，第49～57页)吴廷康在当年6月写给“某人”的第二封汇报信中称：“现在实际上我们同中国革命运动的所有领袖都建立了联系。”主要工作是把各个革命团体联合起来组成一个中心组织。这个“某人”是谁，现有档案资料未做明确交代，仅有推测。(第一卷，第28页，这封信是给他的直接领导的回信，该档案中没有他的第一封信和他的领导的信)但从时间、空间与吴廷康的工作内容看，笔者推断，此人应该是维连斯基。也就是说，这很可能是一封向维连斯基请示汇报的信。维连斯基向共产国际报告的内容显然在很大程度上是从吴廷康的汇报中得到的。也就是说，维连斯基遥控指挥，吴廷康具体操作。理由有三：

　　1、从工作关系上看，维连斯基是俄共中央派驻远东的全权代表，吴廷康是俄共远东局派驻上海的全权代表，都在为远东事务工作。组建东亚书记处之后，维连斯基任临时执行局主席。维连斯基在给共产国际执委会的信中称，是受“留在远东工作的同事们的委托”送上报告。(第一卷，第36页)吴廷康则是留在中国工作的负责人。

　　2、从空间上看，吴廷康来自于海参崴。在吴廷康去中国前，为执行俄共中央政治局的决定，1920年2月维连斯基也到了海参崴。(第一卷，第39页)

　　3、从时间上看，维连斯基2月到了海参崴，吴廷康4月从海参崴去了中国，目的地是上海，5月上海即组建了共产国际东亚书记处。而作为执行主席的维连斯基当时并不在中国。6月，吴廷康向他的领导发出了第二封汇报信，汇报了他到6月为止在中国的工作情况。7月维连斯基即亲赴中国，主持召开了苏俄在华工作的俄国共产党员第一次代表大会。

　　在华俄共党员第一次代表大会结束之后，维连斯基显然完成了他的使命返回了莫斯科。8月向政治局提交了“提纲”，9月1日就东亚工作向共产国际执委会写了报告，总结汇报了前一阶段的工作。与此同时，新的工作阶段开始了。俄共中央和共产国际在对华的领导机构上也做了相应的调整。

　　维连斯基回国之后，吴廷康还在中国，他于8月17日发出的报告已经不再是给维连斯基的了，而是报给了俄共中央西伯利亚局东方民族处。(第一卷，第31～35、49～57页)他在这份报告中称，在上海成立了吴廷康和四个中国革命者组成的革命局，下设出版部、宣传报道部和组织部。显然革命局实际上是继续了原东亚书记处中国科的工作。不过组织结构发生了变化，分工更加细化明确，机构也增多了。除上海外，另由两位俄国人柏烈伟和斯托扬诺维奇在北京组建了北京局。该科还计划召开上海和北京的联合代表会议，并在中国各大工业城市建立革命局。

　　在吴廷康的这份报告中，特别提到他在天津的一个接头地点，这个地点是为了组织党的工作人员登记而专设的。(第一卷，第35页)

　　从中国人的回忆中大概可以知道，吴廷康到达中国后，通过苏俄驻北京大使馆找到了在北大俄文系任教的柏伟烈，又通过柏伟烈认识了时任北大图书馆馆长的李大钊。再通过李大钊认识了更多的人。其中最为关键的是，吴廷康拿着李大钊的信到上海找到了陈独秀。吴廷康是位了解中国问题的专家，他在来中国之前肯定对中国的情况和具有社会主义倾向的报纸、所登载的文章及其作者有所了解。因此不妨推断，李大钊、陈独秀等人均是他主动寻找的对象，而不是中国人主动找到了他。

　　来自不同的回忆，在吴廷康的具体组织操作下，中国上海、北京等地分别成立了共产党组织。1O月，苏俄阿穆尔州委的东方部书记费奥多罗夫已经以中国共产党代表的身份给俄共阿穆尔州写了一个报告。(第一卷，第44～46页)11月中国共产党通过了《中国共产党宣言》，但未对外发布，而只是作为接受党员标准的文件。

　　到了1921年5月，中国已有7个省级的党组织，设委员会。中国共产党在向共产国际远东书记处的报告中要求，通过在共产国际远东书记处中建立常设书记处的方式以增强同远东书记处的组织联系。

　　1921年6月3日，共产国际代表马林取道欧洲来到上海，与从西伯利亚南下的另一位国际代表尼柯尔斯基会合。他们很快与在陈独秀离沪期间主持上海党组织工作的李达、李汉俊取得联系，并交换了情况。共产国际代表建议及早召开党的代表大会，宣告中国共产党正式成立。李达、李汉俊在征询陈独秀、李大钊的意见并获得同意后，分别写信给各地党组织，要求每个地区派出两位代表到上海出席党的全国代表大会。

　　1921年7月，中共召开了第一次全国代表大会，共产国际代表马林和尼柯尔斯基也参加了会议。会议决议，党中央委员会应每月向共产国际报告工作。在必要时，应派一特命全权代表前往设在伊尔库兹克的共产国际远东书记处。

　　1922年中共召开的第二次全国代表大会上通过决议案，正式加入共产国际，完全承认共产国际所议决的加入条件，并根据“共产国际章程”的规定，称为“中国共产党(共产国际支部)”。