渣渣

觉得仔细来回地想问题用著墨比琢磨更加贴切

渣渣

才几个星期感觉物价又涨了一番还要打转。今年够吃吗？

卫星能够侦测到Harrp在运行吗？
今年的大面积旱灾是Harrp产生的，还是依传言的由婚姻制度形成的？
新中国历史上三年灾害是人为还是自然？今年的呢？是自然的还是人为？亦或是人心形成的？

渣渣

法律有洞

全球都在芯片大战。当中国还在为纳米科技发愁的时候，发达国家已经进军到埃米科技了。
这时如果你上网搜一下，发现埃米科技原来是一个与埃米科技一点关系也没有的公司名称。除此之外，什么也不是。
像我这等小百姓都看到的问题，国家居然不盘算下一步计划，还在摸着石头过河。
预则立，不预则废。《礼记·中庸》

渣渣

同一个世代，同种文化

看到台湾七十年代视频，里面的播音与大陆同时期的普通话是一致的，几乎分不出大陆与台湾的声音。
普通话声音的变化原来是从两个伟人去世之后开始发生的。

这种变化到底是谁带动的？媒体？学校？幼儿园？

渣渣

https://www.youtube.com/watch?v=3-Ftbpw9wRg&t=530s
台湾新旧时代的普通话声音，现在的台湾普通话听着不舒服，缺少阳刚气。

渣渣

从抗议行为看所知障
                         写在五四之前


人只有在年幼的时候，学习东西j才快速，因为这是个学习什么都相信的年龄。
随着年龄慢慢长大，如果还按这种灌输模式学习，多数人已经无法学得更好，尽管生活的压力下，不得不学习。而在学校里只有那些大脑发育迟缓的人依旧什么都相信，靠死记硬背的能力成了学霸。
然而，这样的学校出来人才多缺乏创造力。这也是为何书读多得多的人多会成为书呆子。
这也是为何很多的研究生，博士们被小学没毕业的人骗到山沟里给人当生孩子的机器的缘故。书读得太多了。

毛泽东说过，知识越多越多越反动。其实并不是政治口号，这真的是按古代儒家思想育人的方法提出来的。佛教也是这样的讲法。所以毛泽东还提出了缩短学制。
只是现代多数人的香蕉文化养成的观念，已经随着成人之后在大脑中固化。要想理解和改变现状是相当困难的，更别说现行的教育制度下让人去创造了。这也是百年来，地球人类的科学几乎没有发展的缘故。所以现在的诺奖多也都只是在百年前的理论上，反复实验而得到的惊喜。包括前不久轰动世界的量子研究。难道百年前突然井喷一样的科学结论就已经完美了吗？从哲学的角度看，显然一切的科学结论从不是完美得不行的真理。
现代知识灌输多了的人，全都是人家说什么就相信，容易被人蒙蔽。这也便是书生造反，三年不成的缘故。
全球各地抗议的人们多半是上过几年全日制破学的人。屁事不懂，被人一鼓动，就拿着块砖头就上街去了。

还记得八九年，那年九十八岁的老校长也跟着年轻人上街游行，据说他老人家是参加过五四运动的。很显然，校长像孩子一样跟着孩子们走出校门，是因为校长是有机会读了一辈子学校里的书的人。
当然老校长已经作古，没有不敬的意思。对此事想来还是觉得校长不妥的缘故，大概是因为我早早地不读书了。

渣渣

世风日下，人心不古
昔所非者，今以为是
过去人们认为不对的东西，现在的人都以为是习以为常的了。

怀念以前的水果，大米的味道，好像许多以前美味的瓜果也消失了，网上也搜索不到，还有水果的连汉字也打不出来，字典里居然没有收录这些汉字。
人心的这种变化，直接蔬菜，谷物粮食的营养成份减少之中，也直接引起各种灾难的产生。

每一百年，这种变化都是一个数量级的。最早的地球是乳白色的，因为海洋是乳白色的，那个时候的喝这种从地底涌出来的甘美水充饥。过了几万年，水逐渐清澈，地上生出细软的地肥，人们又开始吃这种地肥；又过了几万年，水更加清澈，细软的地肥逐渐消失了，变成了粗硬的地肥，人们依旧吃这种地肥；再后来地肥完全消失了，地上长出没有秕糠的粳米，这种粳米软硬适中，可以直接食用。许多有经验的农民有这样的体会，新长的米还没有变硬之前，直接剥开绿色的穗稻，就能见着这种嚼一嚼甘甜无比的稻米。不过早先的粳米没有秕糠。再后来，粳米开始有秕糠了。。。。。。。

到了释迦牟尼佛出世的那一年，水依旧还是有营养的，甘甜无比。释迦牟尼去世的那一年，他说起此事，说人类的福报每日都在减少之中，以致于当时的牛奶还不如百年前的水。

记得以前在木兰湖游泳，在潜泳的时候，直接饮用湖水，也是非常甜的。现在湖里也草都不能生长了。
小时候，从来没有见过发洪水，有洪水的描述只在解放前后那几年才有，最大的洪水是1931年和1954年记载。
现在的世界洪水肆虐已经是常态。如果说现在的风雨不调是气候变暖，那么解放前后的洪水也是气体排放造成的么？为什么那些洪水消停了二十年？
从1980年第一次出现能见度不足半米的雾霾，1983年又开始了洪水，记得那时也没有排放问题。好像印象中是全中国的农村因为承包而废弃了农业机械，转为原始的手工劳作，排放更少了。

昨天4月30日，看了一则江苏大风的视频新闻，一位小伙子被大风掀起棚子直接砸倒，拍手机视频的人还在说话，却没有出去救一下，于是有了以上这些感慨。
如果不停止资本化社会机制，未来的世界会怎样呢？

渣渣

佛比女人懂女人
          佛说《爱道经》

一、虚荣好饰类
01、摩眉态——女人喜画眉眼，来妆饰自己。
02、梳头态——女人喜梳头，拨弄额前头发。
03、脂粉态——女人喜敷抹脂粉来迷惑丈夫。
04、细视态——女人喜学少妇作态，眯着眼看人。
05、丹唇态——女人喜擦口红。
06、耳珠态——女人喜戴耳环。
07、璎珞态——女人喜著项链、金钗、耳环、手镯等妆饰之物（喜穿金戴玉）。
08、彩衣态——女人喜穿一切华丽美好的衣物。
09、丝履态——女人喜穿丝袜、绣鞋，以显现自身的风情。      
二、故作姿态类  
10、掉臂态——女人喜走路晃动两手臂，故作姿态，以引人注意。
11、邪视态——女人喜斜着眼睛窥视人（或偷窥或增加妩媚）。
12、盗视态——女人喜窥视他人的隐私。
13、却缩态——女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，为却缩。
14、后视态——女人偷瞄男子，待男子去后，远远地看他背影是俊还是丑。
15、默语态——女人想见男子，见了面，又低头不讲话，作出矜持的样子来。
16、摇行态——女人走路时，故意摇头、摇身，表现娉婷姿态，以吸引男子。
17、摇座态——女人坐时，喜欢摇头、摇身，以引人注意。
18、摩爪态——女人坐时，喜低头不语，摩弄手爪、现淑女纯洁的样子。
19、笑语态——女人喜欢坐着边笑边说话。
20、细声态——女人喜欢用细软声讲话，表现自己的好教养，给对方留好印象。
21、描眉态——女人喜大众前画眉，引人注意，而不会觉得不好意思。
22、呵斥态——女人喜坐在那儿吆喝畜生，表现威态，以满足骄慢的心理。         
三、思念男子类   
23、内喜态——女人见男子来，欲迎还拒，吊人胃口，外面表现不屑，内心却莫名其妙地欢喜。
24、贡高态——女人贡高，自以为是，憎恨、嫉妒他人，不随喜他人一毫之善。
25、佯慎态——女人想得失婿，见面时，又假装愤怒，表现出不可亲近、孤傲的样子，欲擒故纵，以自抬身价。
26、愁悔态——女人见夫婿来，假装生气，而男子知趣地走后，却又忧愁心悔。
27、骂詈态——女人聚在一块共语，见男子来，假装不高兴，打情骂俏地作态，骂詈要赶走男子，但内心却希望他们留下来。
28、诽谤态——骂男子后，女人难堪，恼羞成怒，用口诽谤之，内心却很忧愁。      
四、自骄慢他类  
29、轻口态——女人随便讲话，不经大脑、不识大体、不知分寸，随意任性，口无遮拦，不看时间场合，先吐为快，好说是非。
30、专权态——女人喜掌权专制，为所欲为，以权势自我标榜，排除异已，以他人为非。
31、慢弱态——女人以高姿态压抑、欺侮孤寡残弱的人，以势力来强胜他人。
32、威迫态——女人仗势欺人，压迫威胁不听自己话的人，语言喜欢占上风。
33、不偿态——女人贪心重，不讲道义与信用，贷不念偿；或不尊重人，不在乎别人的东西，故借而不还。
34、曲人态——女人喜歪曲别人的想法，认为自己是正直的，将恶加于他人，将善归于自己。
35、无常态——女人心情反复无常，自以为比别人聪明（更常以此无常的方法来戏弄人，而自得其乐）。
36、自贤态——女人以贤者自居，好事都揽为已身，恶事则推给他人。
37、居功态——女人喜暗示或标榜自己，认可自己，并以他人的功劳自居。
38、怨劳态——女人自己辛劳就自怨自艾，看他人辛劳却幸灾乐祸。
39、虚假态——女人以是为非，以非为是，不愿说真话，喜说他人的是非长短与过错。
40、骄人态——女人以富贵而骄傲，轻视他人，以高贵的地位，而占尽低位人的便宜。
41、讪妒态——贫贱时嫉妒富贵的人，地位低时，就刻意讪笑挖苦高位的人。
42、自媚态——女人喜现媚态来讨好上面的人，伪装道德来标显自己。         
五、嫉妒破坏类  
43、败人态——女人喜败坏他人将要成功的事情，破坏修行人的道德或戒律。
44、迷乱态——女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的涪言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
45、嫉妒态——心中喜怀嫉妒，常说些刺激和严厉的语言来诽谤、刺伤他人。
46、诽谤态——喜在背后说人是非隐私，批判他人的错误，将过失推给他人。
47、谤净态——女人喜到处去宣扬、诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败 道德，扰乱他的道心。
48、是非持迷态——女人喜忆念人的长短，传递是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。         
六、悭贪追悔类  
49、望报态——常忘不了给他人的小恩小惠，若布施他人，常希求回报。
50、悔责态——女人喜布施，却又无常地生起后悔，责备受布施及要其布施的人。         
七、含毒骂言类  
51、怨诉态——女人喜自怨自哀故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或藉此讽刺他人。
52、蛊媚态——女人喜现娇柔媚姿迷乱陷害有道德的人。
53、憎人态——女人憎恨胜过自己的人，不但嫉妒，还常希望他早点死。
54、怀毒态——女人喜持毒药作饵来毒害他人，怀毒在心，心中不平。
55、念恶态——喜牢记他人的过失，心中常存他人恶事，不能真心原谅他人。
56、自用态——女人喜任性，自以为是，不听他人善意劝告，用美丽不实的语言来谄媚他人，可是又不信任他人，内心残暴，而喜怒不定。         
八、嗔恼亲里类
57、疏内态——女人喜对自己的亲人苛薄疏远，对关系疏远的人，反而表现得很亲密；于邻里间，不识大体，将自己家中丑事，到处宣扬。
58、自是态——女人喜任性自以为是，烦恼刻薄，轻浮不安，不听修道人的指导。
59、骄形态——女人喜骄慢，贡高成性，敲击捶打，没有理由地嗔怒及高兴，使人摸不着头绪而感怖畏。
60、贪欲态——女人贪心不能制止，骄纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以此来许逆修道人。
61、多疑态——女人喜贪恋男女之事，故心里常怀嫉妒、多疑，不能信任他人，慢慢地埋怨，嗔恼憎恨充满心中。
62、恚怒态——喜现生气、忿怒的样子，为小事而乱发脾气，态度踞傲放荡，无有礼节，毫无谦逊，狂妄自是，自以为所说的是正法。
63、恶语态——女人喜以伤风败俗、不堪如耳的话来讽刺诽谤他人，不知尊卑，口无遮拦，恣意谩骂。
64、无礼态——女人喜傲慢，任性自用，不知尊卑长幼，及身份差别。
65、恶怼态——女人喜刚愎自用，以恶姿态、表情与怨恨的心来对待他人，言语不合逻辑，没有次第，前后互相矛盾。
66、痴笑态——女人喜无理由地痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为不可为，为所欲为，不守正法。
67、御夫态——女人喜严管丈夫，不令与其他人说话、消遣、聊天。
68、潦泪态——女人喜以乖违的身心来任性自用，不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫，出言不知谦逊谨慎和惭愧。            
九、谄诡害他类  
69、危人态——女人喜以他人的危险来换取自己的安全，并视他人危机为乐。
70、诅恶态——女人喜以诅咒、诬赖的话，来恶言中伤贤人；故作姿态，以美言惑众，使人迷乱道德。
71、谀谄态——女人喜诡诈，狡猾不实，以美言谄媚来迷惑地人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。
72、怨天态——女人贪得无厌，喜欢获取而讨厌损失，获取便欣喜，损失便愁恼，破口大骂，怨天尤人，满口的怨恼恶言。           
十、咒诅伤慈类
73、咒诅态——女人喜骂詈冷热、风雨等自然现象；贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲，以杀生为乐。
74、堕胎态——女人喜教其他的女人堕胎，不希望他人产子。
75、窃人隐私态——女人喜偷偷地窃视、打听他人的长短、好坏及富有与否。
76、调戏误人态——女人喜调笑戏闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心而后止。
77、贪蓄态——女人心贪喜积蓄，越多越好，无有厌足。
78、挑逗态——女人喜恼火丈夫，挑衅男子，令男子失去理智，无法自我控制，藉此引起男子的重视。
79、视秽态——女人喜把人家最难堪的事揭发出来，喜看别人不净，以此贬低他人而沾沾自喜。
80、嘲笑态—一女人喜嘲笑盲、聋、哑、破脚、五根不全的人，以耻笑他人之残障与恶事而自乐。
81、令困态——女人喜教人休去妻子，让那离婚的人失去依靠而穷困。
82、幸灾态——女人喜挑拨他人互相打击、诽谤与伤害，令他们一同受到灾祸与刑罚。
83、教斗态——女人喜教人作恶，互相斗译、打官司而受牢狱之灾。
84、现威态——女人喜挑拨是非，引生祸害，任性大笑，内心狂乱颠倒，现种种欲态，令人见了心生淫念，并藉此狂傲及淫态，更加气焰高涨，对追求他的人予取予求，令智者见了不由得要感叹说，女人实在可怕呀！

看到这里让我想起了孔子的智慧。

佛说“女人能除此八十四态，无不得度，无不得道，无不得佛也。”   

渣渣

佛说男有四恶

《优填王经》节录
　　
　　世有淫夫，恒想睹女，思闻妖声，远舍正法，疑真信邪，淫网所羁，没在盲冥，为欲所使，如奴畏主。贪乐女色，不觉九孔恶露之臭秽，浑沌欲中，如猪处溷(音混)，不觉其臭，快以为安，不计后当在无泽之狱，受痛无极。注心在淫，啖其涕唾，玩其脓血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲态之士。此为一恶态也。

　　又亲之养子，怀妊生育，惟得长大，勤苦难论;到子成人，惧家竭财，膝行肘步，因媒表情，致彼为妻;若在异域，寻而追之，不问远近，不避勤苦。注意在淫，捐忘亲老，既得为妻，贵之如宾，欲私相娱乐，恶见父母;信其妖言，或致斗讼，不惟身所从生，辜亲无量之恩。斯谓二恶态也。

　　又人处世勤苦疲劳，躬自致财，本自诚信敬道之意，尊戴沙门、梵志之心，觉世非常，布施为福。娶妻之后，情惑淫欲，愚蔽自拥，背真向邪，专由女色。若有布施之意，虽欲发言，相呼女色，绝清净行更成小人，不识佛经之戒，祸福之归。苟为淫色，投身罗网，必堕恶道，终而不改。斯谓三恶态也。

　　又为人子，不惟养恩，治生致财，不以养亲，但以东西广求淫路。怀持宝物招人妇女，或杀六畜淫祀鬼神，饮酒歌舞;合会之后，至求方便，更相招呼以遂奸情;及其获偶，喜无以喻，淫结缚著，无所复识。当尔之时，唯此为乐，不觉恶露之臭秽，地狱之苦痛，一则可笑，二则可畏。譬如狂犬，不知其非。所谓四恶态也。’


　　佛言：‘男子有是四恶，永堕三途，当审远此，能免苦耳!’

渣渣

欧洲版大壶节？还是自由民主万岁？