渣渣

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
大概也许可以用到你和我这件事上。佛说，有是好事，没有也是好事。
好像意思一样啊。

渣渣

妹子怎么会与我观念不同呢？
家齐则平天下。你同不同意：家庭是社会的细胞，每个细胞都健全了，社会就健康了，也就天下太平了？

月桂精灵

一代圣君唐太宗，修身，平天下，却不能齐家，更何况一般人。你的想法不实际。

malajis

今晚想哭, 正在为靖康之耻唏嘘，又收到国内—要好同学的讯息，说是妺夫上月十八日做了肺癌化疗, 效果非常不好，可能是最后—次过年。这是怎样凄惨的场景?!  这是怎样悲惨的现状?!   这是哪里出的问题?!  才刚刚四十出头呀,  正值壮年, 正是年富力强,大有作为的大好时光,  却生生要骨肉分离, 生离死别。人都没了, 还奢谈什么发展?!   今晚泪如雨下。

月桂精灵

别难过了。我也是什么忙也帮不上。过段时间你可能会好一些的。

渣渣

饬终须知

六道轮回
一切心造。
生命可贵。
但行好事，
莫问前程
人去世后8-16小时全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时内神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（大部分人死后腹部发热，多因为在世时不舍得，贪婪的缘故）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！

而人临终时，家属勿在亡人面前相对而视，以免亡人生起爱恋之情。
人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近亡人前，否则人易失正念，会堕三恶道的。

往生者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。

错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。

不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！
病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
这是真的，要相信。

渣渣

君子信而后谰。
和顺为齐家之本，
无欲则刚。逆来顺受为柔。
李世民下了地狱。

美食专家

渣渣 发表于 2017-2-8 10:18
六道轮回
一切心造。
生命可贵。

请问大师您能预知将来您自己的后世投生哪一道吗？

渣渣

估计是做鸟类。地藏经上有讲为何做鳥

渣渣

人命有多长

佛祖站在云端翘首俯瞰人间，他看到每一个城市都车水马龙，人来人往，每个人都奔着自己的目标匆匆独行，甚至急得汗流满面。佛祖若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？”

弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样的忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。”

“那么，有了名利又能怎样呢？”佛祖接着问道。

“有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”一个弟子回答。

“无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？”

“佛陀，平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，吃饭穿衣。”一个弟子平静地答道。

“吃饭穿衣又是为了什么呢？”佛祖接着问。

一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！”

佛祖用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”

“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子充满自信地回答。

佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。”

另一个弟子见状，充满肃穆地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，化为尘土。”佛陀露出了赞许的微笑，“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”

又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就象浮游虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！”

“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。”

在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来，这时又有一个弟子站起来说道：“佛陀，其实人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的功夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了。”

佛陀含笑不语，弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。这时，一个弟子站起身来，语惊四座地说道：“佛陀，依弟子看来，人命只在一呼一吸之间。”

语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。

“嗯，说得好！人命的长度，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，明日复明日地活下去，象露水有一瞬，象浮游有一昼夜，象花草有一季，象凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。”