xhu

malajis 发表于 2016-8-30 21:31
说说黛玉：

爱闹是因为调皮，方显得她聪明，可爱的另一面；没觉得心窄啊：看她戏称袭人“嫂子”，一块儿修 ...

衅苦瞎想说红楼,边说边唱节变生。
可有事中无情罪,寒非一指洞经纶。

有点过,不过也差不多。

neversaynever

malajis 发表于 2016-9-1 13:20
正说讨论黛玉的小心眼呢,
弱弱地，
怕怕地，

malajis 2016-8-28 说“记得我十几岁时初读<<浮生六记>>时总觉得有一个不认识的
人在前方等着，心中充满了期待”。我估计他现在是等到了。

neversaynever

malajis, 刚读了你的私信，很感动。如果你认为“终于等到了。”够判人身攻击，你赶快举报，让网主封杀我，毫无怨言。

malajis

@neversaynever 道歉，因为网上活跃，经常受到一些人的冷嘲热讽，敏感了。

不过也不能全怪我，下次请您把话说全了，否则会引起误会的。

malajis

采莲曲


       ------- 朱湘


小船啊轻飘，
杨柳呀风里颠摇，
荷叶呀翠盖，
荷花呀人样妖娆。
日落， 微波，
金线闪动过小河，
左行， 右撑，
莲舟上扬起歌声。

菡萏呀半开，
蜂蝶呀不许轻来，
绿水呀相拌，
清净呀不染尘埃。
溪间， 采莲，
水珠滑走过荷钱。
拍紧， 拍轻，
浆声应答着歌声。

藕心呀丝长，
羞涩呀水底深藏，
不见呀蚕茧，
丝多呀蛹在中央？
溪头， 采藕，
女郎要采又犹疑。
波沉， 波生，
波上抑扬着歌声。

莲蓬呀子多，
两岸呀柳树婆娑，
喜鹊呀喧噪，
榴花呀落上新罗。
溪中， 采莲，
耳鬓边晕着微红。
风定， 风生，
风飓荡漾着歌声。


升了呀月钩，
明了呀织女牵牛；
薄雾呀拂水，
凉风呀飘去莲舟。
花芳， 衣香，
消融入一片苍茫；
时静， 时闻，
虚空里袅着歌音。

大汉天生

其实，英雄和凡人在平常可能并无多大区别，所谓的英雄不过是在非常时刻依然敢于坚持常识，保持人的尊严，由此显得他们尤其与众不同常。在一个缺乏信仰的时代，这些人的确难以得到理解。坦白地讲，如果将林昭对公义的坚持、对邪恶的不妥协归为偏执型精神病的话，那么，不要说中共推出的其早期的那些名烈士（包括林昭的舅舅）绝大多数都可以归为此类，而且，中华民族历史上的众多英烈也都要归入这个行列，甚至人类历史上无数的殉道者都尽可纳入此列。此外，令人不解的是，那些智者不去质疑拥有无尚权力的统治者、独裁者为什么不可以仁慈一点，人性一点，为什么不可以少一点残暴，少一点兽性，少一点疯狂，却偏偏质疑无辜的受难者为什么要维护做人的尊严、坚守自己的信仰。这个奇怪的现象，或许能让人们从中发现中华民族一而再、再而三蒙受耻辱的深层原因。


http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=1172076&blog_id=265262
想从研究历史中汲取营养的唯一前提：只能是求真。
在我眼里：真实的丑远比虚幻的美更有现实意义

malajis

大汉天生 发表于 2016-9-1 20:26
其实，英雄和凡人在平常可能并无多大区别，所谓的英雄不过是在非常时刻依然敢于坚持常识，保持人的尊严，由 ...

呼叫大汉天生!  呼叫大汉天生!

有人想歪楼, 你快出来， 再喊一嗓子

月桂精灵

中国之行

土豆总理的中国之行还是比较有成效的。虽然说并没有拿到大单子，但是只要愿意沟通就是好事。怕就怕那些榆木脑袋，非白即黑的观点要不得。中国相对美国而言还是比较开明和宽容的，他并没有拿枪逼着加拿大非得在南海问题上支持他，只要保持中立即可，这就给了加拿大外交上很大的转圜余地。

国内也不要太大做文章了。加拿大加入亚投行，并不表示他抛弃美国了。美国作为邻居和盟友对于加拿大很重要。美加关系一直很紧密。加拿大加入亚投行是利益驱使，有钱赚谁不愿意。没有永久的敌人，也没有永久的朋友，只有永久的利益。对于中国而言，加拿大愿意去认个门，做做熟人，谈谈生意就很好。合作共赢的事情对大家都好。

月桂精灵

孔子对“仁”的解释为“恭宽信敏惠”，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。对他人恭敬，也就不侮辱别人，也不会被别人侮辱；对别人宽容，就能容纳下大众；有信任感，就能被别人倚重；聪明就能建功立业；智者就有能力驱使人。所以不要倨傲，傲慢会被人看不起；不要小心眼，小心眼就被孤立；不要巧言令色，不能被别人信任；不能愚昧无知，要多读多识，才能站在巨人的肩膀，看得远。

malajis

仁者爱人，楼主释“仁”，我从另一个方面来说说和爱相关的仁。

俞平伯在“析爱”一文中曾说：仁的本质是“己所不欲勿施于人”，仁者爱人，是爱的一种 （爱的另两种形式是恋和喜）。可以通过明哲地审辩某人的行为来判定这种行为是不是属于仁。先秦儒家释仁近恕，恕是推，是往外的，是给予，可以用好的行为来证明，仁的行为有效率，不像楼主曾提到的小两口吵吵闹闹，分分合合那样做无用功。而且可以看到效果，即种瓜得瓜，种豆得豆。仁能推己及人，是博爱的，因为在仁者的眼中，“你非我而与我等，与我同类”。

仁是较成熟的一种爱，不自私，可以成全自己，推及他人，仁的高级境界是“以慎思明辨的结果而舍己从人”。