渣渣

人可以做到不吃荤，不能做到不吃腥。
其实世上没有人做到不吃肉、不杀生。将水果蔬菜放入盐水中浸泡，你会看得到许多小虫爬出来。其他的蔬果色淡无法看清。可以用深紫色的樱桃去试验，几分钟内就可以看到虫子爬出来。只不过这些虫子对人无害，进入胃里就被胃酸杀死了。
韭菜是荤菜之一。以前洋人是不吃韭菜的，因为这种菜是生命的禁区，不用撒药，任何虫子都不会长。
佛法是心法。万法由心生。一切的因缘果报来自于心底的念头。是小肚怨恨？是执着贪爱？是无求无欲？是慈悲大爱？全在于自己的念头。

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念头

旧制的电影播放是每秒24帧，当只播放一帧，我们只会看到光一闪，里面的内容根本看不到。这就是我们平时的念头觉知不能察的原因。
然而我们真实的念头是一弹指三十二亿百千念，如果换算成秒，佛经上记载的数据与物质的极限频率正好接近。这个念头的频率极快，微细的念头，我们更是不能觉察。
《佛说仁王般若波罗蜜经》卷上观空品：“九十刹那为一念，一念中一刹那经九百灭。”又《摩诃僧只律》卷十七：“须臾者，二十念名一瞬顷，二十瞬顷名一弹指，二十弹指名一罗豫，二十罗豫名一须臾。”故知，一弹指间可有四百念之多，以现今之时间单位来计，一弹指约为一秒，则一刹那的时间即可估算出。又一须臾约为四百弹指，即相当于四百秒。


佛经里讲的因果同时，是量子力学的理论

「依常情而论」，我们一般世俗间的见解来说。「池中莲花」，七宝池中的莲花应该是依报，十方世界念佛往生到极乐世界的人都是莲花化生，所以莲花是十方菩萨往生的处所。极乐世界没有胎生，很特别，莲花化生。莲花其实是表法的，这种花是因果同时。
在所有植物里头，我们所看到的，一定先开花后结果，因果不同时，花落掉之后果实才长成。
唯独莲花，因果同时，你看花才开的时候，莲蓬里面就有莲子。这是说明什么？念佛的人，当下在极乐世界的莲花就会开放。古人说得好，一声佛号就一尊佛，念念跟佛相应，这便是因果同时。
极乐世界是“莲花化生”。我们在此地生一个念头，求生西方极乐世界，极乐世界七宝池中就会生一朵莲花！你一起心动念，七宝池中就有莲花。
如果你信心很坚强，愿很切，你在极乐世界的那个莲花就大，光色就好。
这个描述不就是与量子力学一样的么？

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史前的人类有多高？

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死了没人埋，那些山峦是曾经活过的巨人。

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《佛说长阿含经卷第一》里记载原文如下：
“汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
毗婆尸时人 ，寿八万四千。
尸弃佛时人 ， 寿命七万岁。
毗舍婆时人 ，寿命六万岁。
拘楼孙时人 ，寿命四万岁。
拘那含时人 ，寿命三万岁。
迦叶佛时人 ，寿命二万岁。
如我今时人 ，寿命不过百。”
在接下来的《佛说七佛经》里记载：
“尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来。应正等觉寿量长短。毗婆尸佛应正等觉出现世间。寿八万岁。尸弃佛应正等觉。出现世间。寿七万岁。毗舍浮佛应正等觉。出现世间。寿六万岁。俱留孙佛应正等觉。现世间。寿四万岁。俱那含牟尼佛应正等觉。出现世间。寿三万岁。迦叶波佛应正等觉。出现世间。寿二万岁。我化五浊众生。寿百岁故。
　　尔时世尊。重说颂曰
毗婆尸如来，尸弃毗舍浮。
俱留孙世尊 ，俱那含迦叶。
如是出生时 ，各自人寿量。
八万次七万 ，六万及四万。
三万至二万 ，如是释迦佛。
而出于五浊 ，人寿一百岁。”

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吃猪变猪

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古代的经典，将外文翻译成中文正确只有古兰经和佛经。因为这两类经典翻译时，结合了中华文化。而圣经的翻译，只是意思是那样，而本意完全改变了。因为读英文圣经时，你就会发现有许多版本的英文。意思相近，可是内容完全不同。读懂圣经，不仅要懂希伯来文，还要将文化从骨子里融入，才能真正地理解。读中文圣经是容易造成理解的偏差的。这也是现在信仰圣经的人越来越少的原因。

佛经的翻译也有许多。比如，唐代高僧唐玄藏，博学多才，是律师、经师、论师的集大成就者。然而，翻译时没有结合中印文化，严格地忠于原经文意思翻译，经文意义偏失而多不被修行者采纳，而只作为收藏之用。
现在普遍流行的佛经都是中国化的佛经，已经完全融入了中国文化，如果再将这些经典按中文的原意翻译成古印度语，内容一样会使古印度人读起来产生误解。

再比如，孔子的经典里，“孝”字翻译成英文，是respect.  那么不孝有三，无后为大与这个英文意思风马牛不相及的。

中文意思变化因为翻译产生异议的现象很普遍。举一个常见的例子。现在流行吃日本生鱼，说是养生。翻译五花八门：沙西米、生鱼、刺身。通常用三文鱼，而台湾人叫鲑鱼、大陆正统的古老叫法是马哈鱼。语言没有统一，是交流的障碍，然而因为文化的融合，这种不统一性很容易被忽略。

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佛法讲究四依法。
其中之一，以义不以语。