Beaubonniere

马格里布的翠西-查普曼 – 为身为阿拉伯人感到自豪的民谣诗人SOUAD MASSI


放在BEAUBON面前的是这张2001年出版的SOUAD MASSI的专集《Raoui（Le conteur / Storyteller）》。 第一次听SOUAD MASSI是在2002年的一个雨夜，BEAUBON被困某大书店，遂奔至唱片部。 一张浅土黄色的封套并不引人注目，甚至给人陈旧的感觉。 当时正逢SOUAD MASSI在当地有一小型演唱会， 唱片还是限量供应的， 货架上已经所剩无多，于是拿来试听。 从唱片的第一首歌开始，SOUAD的歌声已经把BEAUBON陶醉。到听第二张唱片《Deb（brisé）》早已是SOUAD的忠实歌迷了。

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SOUAD MASSI


SOUAD是一位客居巴黎的阿尔及利亚艺人。早在1998年， 来自阿尔及利亚的KHALED就凭一曲《AICHA》获得LES VICTOIRES的最佳歌曲奖， 引来法国歌坛对阿尔及利亚籍歌手的关注， KHALED唱的是阿尔及利亚传统的RAI音乐， 而SOUAD唱的则是现代民谣风格。 说起SOUAD的音乐，不能不联想到现代民谣巨匠TRACY CHAPMAN。 SOUAD是唱现代民谣的， 与TRACY CHAPMAN同属一类风格, 故有人把SOUAD称作马格里布（Maghreb）的TRACY CHAPMAN。 SOUAD唱的是阿拉伯民谣， 更给人清新的感觉， 在乐器安排上， SOUAD的音乐更加丰富， 更加出色。 TRACY CHAPMAN唱重的是低音部， SOUAD更多的是中高音部。 SOUAD的音乐元素更加丰富，SOUAD的民谣融合北非民乐和REGGAE（《Khsara Aalik》），Cap Verdean rhythms(《Hayati》)，Raggamuffin (《Denya》)，French ‘60 Pop (《J’ai pas le temps》), 最后当然少不了的是SOUAD最拿手的安达露西亚法兰明戈。 乐器方面则以法兰明戈吉他， 阿拉伯箫， 电吉他为主，配以撒哈拉低音有声吉他（GUMBRI）和Karkabous (一种Saharan metal castanets，castanets是源于西班牙伊比利亚的乐器， 见图 )。 引乐之后是SOUAD清泉一样甜美又略带忧伤的声音……

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Castanets


SOUAD MASSI 于1972出生于阿尔及利亚的一个普通家庭，SOUAD的父亲是一个传统音乐（chaâbi）的乐迷， 母亲则喜欢阿拉伯古典音乐和Jacques Brel，James Brown等，而叔父则是爵士乐手。 SOUAD年纪稍长后则开始接触到美国流行音乐和R&B。

SOUAD的哥哥是音乐人， 青年时代哥哥HASSAN开始教SOUAD弹吉他， 而SOUAD则喜欢写一些阿拉伯传统风格的情诗。 受哥哥的影响， SOUAD报读了音乐学校“Association de l'Ecole des beaux-arts”读了三年吉他课程。 同时SOUAD还选修了古典和传统阿拉伯/安达露西亚音乐。 这个时期， SOUAD接触到大量的三四十年代的流行音乐， 美国的乡村音乐， 包括对SOUAD的风格影响极深的八十年代美国乡村歌后Emmylou Harris。

SOUAD在17岁（1989年）的时候开始参加一系列现场表演的伴奏， 并被一支法兰明戈（FLAMENGO）乐队Triana d'Alger邀请参与了他们的巡回演出和电视上的表演。 1994-1996年间， 阿国局势动荡， 音乐表演常常遭到政府和原教主义者组织打压， SOUAD不得不放弃自己心爱的音乐， 重新走进大学校园。

令人感到意外的是之后不久， SOUAD竟接受了与自己以往音乐风格完全不同的重摇滚乐队Atakor的邀请， 担任乐队主音吉他手。 1997年，乐队推出第一张专集， 迅速走红阿国。 1998年， SOUAD推出一盘名为“SOUAD”只有6首歌的小型合集，歌曲重归乡村和现代民谣风格。

阿国复杂的政治局势迫使SOUAD再次面临放弃音乐的痛苦选择。 在阿国，摇滚乐队的演出常常受到伊斯兰原教旨组织的威胁， 有时甚至是冒着生命危险进行表演。 另一方面， 随着SOUAD名气的增加， 政府也加强对其歌曲和演出的审查和管制。 SOUAD出身于巴巴里（BERBER）民族，巴巴里民族是北非地区的原住民， 最早被罗马帝国夺去家园， 之后又被阿拉伯帝国占据，巴巴里民族长期受阿拉伯文化教化， 失去自己的民族特征， 就如SOUAD的名字， SOUAD是阿拉伯名， MASSI则是卡拜利人（KABYLIE）的姓， 而根据阿国法律巴巴里民族是只能取阿拉伯名的。 阿国就是由80%巴巴里族和20%的外来阿拉伯民族组成。 九十年代， 巴巴里民族主义者开始民族复兴运动， 许多受阿拉伯文化教育传播阿拉伯文化的巴巴里艺术家被民族主义者称作“把自己灵魂出卖给阿拉伯世界的巴巴里人”而受到责难。 SOUAD处身如此困境进退两难。

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SOUAD的现场表演


或许上天并无意埋没这样一个才华横溢的音乐人， 一个偶然的机会使得SOUAD能够继续她的音乐旅途。 1999年的一月份， SOUAD受邀请参加在巴黎举行的阿尔及利亚妇女艺术节（Femmes d'Algérie）。 SOUAD的歌声征服了所有在场观众。 闻风而来的一位UNIVERSAL MUSIC的艺术总监当场与这位名不见经传的艺人签下了为其出版唱片的合约。 SOUAD从此客居巴黎。 她在歌中（《RAOUI》）唱到“我要一个新的故事忘记过去/离开过去实在太难”， 唱的就是SOUAD期待摆脱困境之心态的写照。

SOUAD花了两年时间准备她的首张大碟《RAOUI》， 唱片公司请来了曾经为皇牌爵士音乐人BEN HARPER制作唱片的BOB COKE作监制。 整张唱片内的歌曲都是在近似LIVE的状态下录制的， 歌曲分别用阿拉伯语和法语演唱。 SOUAD的歌曲风格也有所改变， 歌曲加入更多阿尔及利亚民谣和古典阿拉伯音乐元素， 歌词则采用阿拉伯诗歌风格。 唱片于2001年推出即获得巨大成功， SOUAD凭该唱片获Charles Cros Academy的 "rix de la Chanson Etrangère"和"rix du Haut Conseil de la Francophonie"音乐奖， 并获得BBC WORLD MUSIC AWARD的最佳新人奖提名， 《RAOUI》的销量也超过十万张。 短短一年间，SOUAD由寂寂无闻摇身变为阿尔及利亚现代音乐在欧洲的代言人。

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首张唱片《RAOUI》


为了打入法语音乐市场SOUAD也开始在唱片公司的安排下与活跃于法语歌坛的本土歌手MARC LAVOINE（《PARIS》）， FLORENT PAGNY（《SAVOIR AIMER》）和非洲歌手ISMAEL LO（《NOIR ET BLANC》）录制合唱歌曲。 这几首合唱歌曲均收录在这些歌手的个人大碟里面。

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第二张唱片《DEB》


2003年， SOUAD推出第二张大碟《DEB（Brisé）》。 在第二张大碟中， SOUAD将更多的传统Rai, Chaâbi和阿拉伯/安达露西亚音乐融合到自己的民歌风格中， 并尝试加入（法兰明戈（flamenco）, 吉普赛伦巴（gypsy rumba）甚至刚果音乐。 SOUAD说“当我年轻的时候我不太喜欢传统音乐， 但现在我已经令他成为我音乐的一部份”。 如歌曲《Thegri》是传统卡拜利风格， 并用SOUAD的母语卡拜利语演唱， 里面的阿拉伯箫声伴奏相当感人。歌词唱到“我不知为何来到这个世上/我感到迷失/黑夜于白昼降临/我呼叫援助/无人听见”SOUAD唱的是巴巴里妇女世世代代与文明隔绝， 想走出这个世界， 又彷徨无助的心态。 阿拉伯箫的演奏者为IDIR， 真名叫Gérard Geoffroy。 歌词则是Chaâbi古典诗歌风格。SOUAD唱的大部分是阿拉伯语民歌， 当记者问她是否打算改唱法语歌时， SOUAD说“我为自己身为阿拉伯人感到自豪”， “我更加愿意用阿拉伯语演唱”。 事实上， BEAUBON也觉得SOUAD的阿拉伯语歌曲比她的法语歌更迷人。

SOUAD的第三张大碟现已经录制完成， 并将于近期出版。我们期待着SOUAD带给我们新的惊喜和更美妙的音乐。


试听

Bel el madhi (La porte du passé)

试听 （RM， 805K）

Thegri (Je lance un S.O.S)

试听 （RM，643K）

Passe Le Temps

试听 （RM，422K）

这首歌是法语演唱， 与FRANCOISE HARDY的风格十分相似。 以上三首全部选自SOUAD的第二张唱片《DEB》

Bladi (Mon pays)

试听 （RM，572K）


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推荐法语歌MTV网站:

http://site.voila.fr/chansondepot/francais/home.htm